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相似文献
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1.
走进徽州古戏台   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈琪 《寻根》2006,(6):75-79
中国的古戏台,大多与庙院相连,而徽州有,一种古戏台,不同于我国其他地方的古戏台,它建在宗族祠堂的前进,与享堂相呼应,其目的是在人们自娱自乐的同时,能够与寝堂里的祖宗同乐。  相似文献   

2.
徽州木雕楼     
李全慎 《寻根》2004,(4):72-79
在宏村附近,有两处徽州古建筑的珍品,这便是位于宏村以西2公里处的卢村木雕楼和以东3公里处的塔川木雕楼,其木雕装饰规模在房屋中所占比例之大、雕刻工艺之精湛、文化内涵之丰富,实为皖南乃至全国古民居中所仅见。  相似文献   

3.
徽州绩溪     
胡毓骅 《寻根》2004,(1):125-130
绩溪,是皖南古徽州的六县(歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源)之一。全县人口仅18万。宋代绩溪县令苏辙曾有诗云:“指点县城如手大。”  相似文献   

4.
章立  章海君 《寻根》2007,(2):56-59
祠堂文化是中国传统文化的重要组成部分,它直接体现出中华姓氏的血缘文化、聚族文化、伦理观念、祖宗崇拜、典章制度、堪舆风水、建筑艺术、地域特色等各个方面,以它的载体—祠堂建筑表现得最为明显。本文以浙江中部几处现存的祠堂为对象,  相似文献   

5.
郑建新 《寻根》2006,(3):60-63
每逢三月,春风春雷春雨过,满山满岭茶园醒,嫩枝绿叶茶旗展,茶季就来了. 徽州茶谚云:“假忙除夕夜,真忙摘茶叶.”意思是说,摘茶的季节是徽州人一年中最忙碌的时候.  相似文献   

6.
田友国 《寻根》2014,(2):41-45
长江流域横跨中国19个省级行政区、三个地理阶梯。在这辽阔的地域上,民众建造祠堂总的原则是依山傍水,讲究风水,但具体到某个地区,也会因地制宜,有些微调与变动。下面以云贵巴蜀、湘鄂赣皖等地为例,探讨不同地区的祠堂布局,以及一些主要的差异。  相似文献   

7.
徽州的牌坊     
卞利 《寻根》2003,(1):72-76
地处皖浙赣三省交界之区的徽州,自然风光旖旎秀丽,黄山和中国四大道教圣地之一的齐云山都坐落在徽州境内,且文化底蕴丰厚,有数十万件千年契约文书、数千种珍稀家谱和善本古籍,徽州一府六县(即历史上徽州府所管辖的歙县、休宁、婺源、黟县、祁门和绩溪六县)至今还存有包括牌坊在内、号称“古建三绝”的古民居、古祠堂等地面文化遗存,令中外学人和游客叹为观止。走进徽州,在古朴村落的田头路口、街衢深巷或民居祠堂门前,我们不时会看到座座造型各异、巍峨矗立的门洞式建筑,有的甚至相连成群,从而形成古老徽州一条独特的风景线,这就…  相似文献   

8.
卞利 《寻根》2002,(4):51-59
徽州西鄙重镇祁门,有一个沿袭明清时期的村庄都图建制的六都。由于六都在历史上曾经有过辉煌,故而祁门流传着这样一句话,即“小小祁门县,大大六都村”。  相似文献   

9.
刘辉 《寻根》2008,(5):22-27
墓祭,即在墓地祭祀祖先的亡灵。在新石器时代的红山文化墓地和甘肃齐家文化墓地,都发现了墓祭的遗存。殷墟妇好墓与春秋战国墓也发现有建筑遗迹。《史记·陈涉世家》记载陈涉“令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火”,是文献中对“祠堂”一词最早的记录。  相似文献   

10.
土木堡     
彭勇 《寻根》2003,(5):71-74
土木堡,属今河北省怀来县,在地图上仅仅是一个不起眼的小村庄,却有着悠久的历史。  相似文献   

11.
陈宁骏 《寻根》2007,(6):79-83
祠堂是中国传统的纪念性建筑,一般分为两类。一类是同一姓氏的族人为祭祀祖先而立,称为家祠。其建筑规模的大小,根据族人繁衍人口及权势、财力大小来决定。另一类是经官方批准,由民众集资修建的,称官祠,用以纪念出生于当地或在当地为官并有建树的人物,本文主要讲述的是这些官祠。  相似文献   

12.
<正>Chung Tai Buddhist Temple in Nantou County Chung Tai Buddhist Temple,located in Nantou County in central Taiwan,is the largest temple in Southeast Asia.Admir...  相似文献   

13.
14.
陈碧 《寻根》2009,(4):96-100
由本岛和63个岸外小岛组成的新加坡,总面积697.1平方公里,扼太平洋与印度洋之咽喉,是一个天然的良港,具有重要的交通和地理位置。1819年英国人弗莱士开埠新加坡,此后大批华人从中国南下,把家乡尊奉的神明和风俗习惯也一起带到岛上,大大小小的庙宇从此落户,见证和记录了这块土地上华人族群的奋斗历程。庙宇神社,是神圣的宗教场所,也是民间的活动中心,在某种程度上亦是一个国家和城市的重要象征。因此,华人庙宇无疑是新加坡人文沉淀的印记之一。  相似文献   

15.
韩其楼 《寻根》2004,(3):65-67
在我国,竹是人们最喜爱的植物之一.它未出土时先有节,到凌云处仍虚心,诗人赞美它岁寒不凋的性格,画家描绘它飘逸潇洒的身影.魏晋时期有阮籍、山涛等七人,相与友善,游于竹林,称为"竹林七贤".唐朝诗人李白与孔巢父等六人,共隐于徂徕山,酣酒纵歌,时号"竹林六逸".自古以来,竹与松、梅一起被人们称为"岁寒三友",象征高洁、坚贞的品质和勇于献身的精神.  相似文献   

16.
郑永福 《寻根》2007,(3):46-52
“文化基因”与“大众佛教” 韩国有宗教信仰的人很多,据说其中信仰佛教者大约又居其半。信佛的人多,佛教寺院也就多。韩国有“三大名寺”(通度寺、海印寺、松广寺)一说,又有“四大名寺”(上述三寺加梵鱼寺)一说。  相似文献   

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