生命共同体的别样表征——马丁·艾米斯《伦敦原野》中的后自然书写

英国当代文学巨擘马丁·艾米斯在其小说《伦敦原野》中,以反乌托邦的形式叙写了后自然世界中的人类、自然以及城市的时代弊病,既是一种生态预警式震慑,也是一种发人深省的启示。自然界是一个相互联系、相互依存的有机整体,拯救全人类的命运必须建构生命共同体。艾米斯的后自然书写展示了强烈的生命共同体意识,无疑对于当下生态文明建设有着重大的现实意义。     

一个男人的中年危机之战——析读马丁·艾米斯《信息》

中年危机是马丁·艾米斯的小说《信息》的重要主题。从弗洛伊德的自我防御机制理论来看,理查德·塔尔这个《信息》中的主人公遭遇中年危机时,在无意识之中通过对现实的否认,对象的移植,以及退化到早期的安宁活动的生活水平等方式来缓解来自内部和外部的压力,缓解自己的中年危机。     

游走在“颓废”与“唯美”之间——论郁达夫小说创作的悲剧意识和唯关主义

郁达夫的小说一直把美当作表现的对象,反复捕捉、营造着美的气息。因此,郁达夫的小说将颓废的人生之感和唯美的理想完美地结合在二起。本文在前人研究的基础之上。进一步阐释郁达夫悲美创作意识的来源,以及悲美意识在作品中的实践。     

反腐小说:在文学和政治之间游移

反腐小说创作者对创作动机、价值理念等追求,产生了对其特定内容的特殊命名。评论界关注不够,很大程度上在于其在“文学”和“政治”之间游移的特点。     

余华:在细雨中无声的呼喊

余华小说的冷酷和残忍,多少都有点"作秀"的意思,是他在先锋精神笔罩下,为了达到某种效果而精心设计的一种写作策略。在作家心中是暗藏着热情的。余华小说的变化,只是表现形式有所不同,在本质上仍然故我,关心的仍然是人的生命,仍然是人的存在的价值和意义。当余华在现实力量感召下创作出《活着》和《许三观卖血记》等作品时,他真切地体会到,描写现实比形式探索更有感染力和震撼力。     

卡丽娜:游走在美艳与睿智之间的剑桥精灵

正每种职业,都会有一个对应的公众印象。比如提及"医生",脑子里首先涌现的词便是冷静、睿智、严肃,而"模特"呢?基本上便是风情、时尚、美艳。看似毫无交集的圈子,放在其他人身上,最大的关系充其量也就是医患关系了。但是,剑桥大学默里。爱德华兹学院的医科学生——24岁的卡丽娜·蒂勒尔,却在两者之间游刃有余。卡丽娜是个天生的衣架子,她的衣柜里永远堆满了当季新品,每一件以乎都是为她量身定制。年龄尚幼时,便常常在假期去时尚秀场做模特。可别误会她是向往名利场的女孩子,这一切都是为了给慈善机构募捐。     

日本私小说的创作方法——在“创作的我”与“被创作的我”之间循环往复

日本私小说就是"我写我"的文学。追求"如实描写",实现"创作的我"与"被创作的我"完全一致是私小说作家的创作理念。然而,通过对比大正末年、昭和初年私小说的内、外文本,发现"事实"与"我"是模糊的、不确定的,"创作的我"与"被创作的我"之间经常产生偏离,因此私小说"如实描写"的方法只是一个神话。私小说在"创作的我"与"被创作的我"之间循环往复的过程中,述说着"自我"探求的故事。     

游走在承接与拓创之间——中国画的传统精神及创作琐谈

<正>纵观中国画的发展历史,不难发现中华民族绘画创造源出于"意象"。意象,即主观意念想象。意象造型,就是不拘泥于形似,不模拟自然,而是把自然物象作为传情达意的中介,强调对自然物象内在神韵上的把握。它不     

游走在中与西、传统与现代之间——论废名小说语言的隐喻性策略

废名小说语言的隐喻性手法其实质就是为了弥合中西文学,打通诗与小说,在二者之间架设一座桥梁。当废名在进行这项实验时,他就不自觉地趋向于雅可布逊体系中隐喻的一端,这就是废名小说"现代主义"色彩的由来。隐喻性的写作手法为废名小说带来了象征主义的因素。隐喻性的写作手法还为废名小说带来了超现实主义的因素。不过,废名创作中的"现代"色彩又不单纯是西方现代主义文艺思潮的影响,其中还有中国古典诗学传统和佛教文化的因子。这里发生的是一种契合。废名在进行他的小说语言试验的同时,也有意无意地接上了中国古典诗词语言的传统,有意无意地利用和发扬了汉语"以神统形"的人文特征。     

重读经典:萨特的《墙》在中国

《墙》是萨特的成名之作,也是受到我国文学界最早关注的萨特的一部文学作品。在我国学术刊物上见到的关于《墙》的评论文章约20篇,这些文章基本上是采用从作品到作者的文学批评方法,即通过对文学作品的分析,来推测作者的创作意图。不过,它们在推测萨特创作《墙》的意图时,却又得出了两种不同的结论。一种认为,《墙》是萨特创作的一部反抗西班牙法西斯政权的写实之作;另一种则认为,《墙》是一部萨特用来阐述他的存在主义理论的哲理小说。而且在如何理解"墙"的象征意蕴上,它们的解释仍然存在着很大的差异。     

在科学与非科学之间:对周作人人性观的再认识

周作人从生物学的角度切入,对人的动物性以及由此而派生出来的个性进行研究和探索,为正确认识人的观念提供了理论基础,在新文化运动中具有重要的价值和意义.但是,他站在个人主义的视点上,试图模糊和消解国家、民族、阶级等观念以及为调整这些社会关系而产生的各种规范、准则和价值观,这是极端错误的.他留给后人教训和思索是异常深刻的.     

在科学与非科学之间:对周作人人性观的再认识

周作人从生物学的角度切入,对人的动物性以及由此而派生出来的个性进行研究和探索,为正确认识人的观念提供了理论基础,在新文化运动中具有重要的价值和意义.但是,他站在个人主义的视点上,试图模糊和消解国家、民族、阶级等观念以及为调整这些社会关系而产生的各种规范、准则和价值观,这是极端错误的.他留给后人教训和思索是异常深刻的.