图腾挂饰

图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。图腾是群体的保护神。     

韩民族熊图腾文化来源考

以图腾为居地命名，是初民社会的一个普遍规律。关于韩半岛熊图腾崇拜的起源大部分学者认为应受北亚诸民族对熊图腾崇拜的古老传统的影响，但从熊虎图腾崇拜这一点看，韩文化的主体部分来源于中国南方之说是成立的，它可能与彝语支民族文化同源，而它们的共同祖先则可上溯到上古的黄帝族，这可能是韩文化中土著文化部分真正的根。     

匈奴的动物造型艺术与图腾文化

匈奴的动物造型艺术,受独特的生态环境影响成为其文化内涵的主要特征。匈奴民族不仅把与日常生活密切相关的动物在器物上予以艺术化,还代表了经济类型、生活情景和民族性格,更具有深刻的图腾文化含义,这是匈奴物质文化和观念文化有机结合的象征。     

和顺图书馆——和顺人的文化图腾

和顺人具有拼搏的勇气和勤奋的品性，从明洪武年间开始，一代一代的和顺人就投身异国，用超人的刻苦和劳作创下了一份份产业，使和顺成为大面积富裕的特殊乡村。和顺先辈们的超人之处还在于他们深深认识到，只有文化和教养才能为子孙提供更多进取与开拓的机会，提供更坚实的繁荣与昌盛的基础。     

图腾文化元素的氏族维系功能

图腾化是一种产生于原始时代的十分奇特复杂的化现象，图腾观念、图腾禁忌及图腾艺术等构成图腾化的主要元素。本试阐述这些元素在氏族这一最早的社会组织中所发挥的氏族维系功能。     

从图腾到图案与审美关系——论神话思维向审美思维的演进

蛇鸟图腾到龙凤图腾的定型,标志着中国先民认知结构和思维结构产生了根本性变化,那种成为图腾时代特定的神话思维也开始出现变化。这种变化经历了很长的一段历史,才渐渐形成具有真正意义的审美思维。剩余产品的出现是龙凤图腾向龙凤图案发展的必经之路,也是神话思维向审美思维转化的最重要的客观外部条件,并使思维主体对思维对象进行审美观照成为可能。审美关系的确立是连接神话思维与审美思维的桥梁。     

好莱坞电影中的英语文化图腾探讨

好莱坞电影是世界电影史上的一座里程碑,实现了运营与艺术成就方面的完美结合。好莱坞电影之所以能够主导国际电影市场,凭借的不单单是其良好的创作、巨大的投入、具备国际影响力的演员群体及先进的拍摄制作技术,最重要的是它将英语文化很好地融入电影之中。从好莱坞电影中可以看到好莱坞电影产业对英语文化的推崇和尊重,用"图腾"一词形容都毫不为过。本文通过对好莱坞电影中英语文化的图腾地位进行探讨,希望能够为我国电影产业及教育行业提供借鉴,端正对英语文化的态度,更好地弘扬我国优秀传统文化。     

从图腾文化痕迹看中韩古代民族之关系

中韩两国古代民族，皆有以鸟为图腾者，由此深入探讨，可见古代中韩两国之间密切的血缘与文化联系。     

图腾文化给现代人的重要启示

图腾文化作为形成民族文化心理深层结构的原始积淀,溶进现代人意识的历史折光随处可见,并对未来有着不可估量的影响和作用。最能完美体现人性之本真的图腾观念,是针对现代人丧失自我、丧失人的善之本性等现代病的一剂良药。文学中呼唤图腾永恒的价值元素是诗人、作家的责任和使命。     

从民族学材料寻觅西南民族的远古图腾

西南少数民族的图腾文化极为丰富，从新石器时代的图腾遗迹，直至近代的各种图腾文化类型，似乎均有发现。早在西汉初年，滇池和邛都地区的彝族各部落，已进入耕田、有邑聚的社会；至公元二世纪，已发展成为两个较大的部落联盟，生产力已发展到一定水平。这是图腾文化最为发达的两个区域……迄于近代，滇池东岸的彝族的某些家族尚保留有较为完整的图腾禁忌和与此相关的神话……。     

中国古代图腾元素在现代标志设计中的运用

图腾文化是中国传统文化不可或缺的组成部分,对现代标志设计具有重大影响。把中国古代图徽的精神融入到现代标志设计之中,并在此基础上进行创新,以现代的设计语言反映传统文化,不仅可以提升现代设计的感染力,更有利于突出标志设计的民族性。     

信息思维与中国文化的思维特色

信息思维是区别于传统的物质思维和能量思维的一种全新思维方式。比较起古希腊文化，中国古代文化较少有实体性物质思维的特点，而更多具有信息思维的特色。中国古代文献中所阐释的八卦、阴阳、有无、五行、象数、经络、脏腑，以及天人相应等观念和理论都体现着丰富而深刻的信息统念和信息思维方式。在当代，根植于中国传统文化中的信息思维方式与现代信息系统理论相结合，诞生了一系列由中国人提出的具有独特韵味的学说，比如，泛系理论、生物全患律、宇宙全息论，以及演化全患理论等等，此类学说同样体现着深刻的信息思维底蕴。     

泉州永宁古码头发现神秘“太阳图腾”

泉州石狮永宁镇梅林村西尾古码头边上,一块岩石上有一神秘图案,很像一个光芒四射的太阳,当地村民无人知晓它的来历。由于附近渔民经常在梅林海域打捞到古人类化石,泉州考古界人士刘志成认为,它极有可能是新石器时代原始人所凿的“太阳图腾”     

论以图腾制研究草原文化的可行性——兼论蒙古族的图腾制相关问题

笔者在综述国内外图腾制研究后认为图腾制是一种理论假设,图腾制表现为一种分类倾向,这种分类倾向的两个外在表现是外婚制和文化标志系统;进一步通过蒙古族是否有图腾这一事例来分析和验证以上结论;最后,通过分析草原文化的定义和特征,肯定了应用图腾制这一理论范式研究草原文化是可行的。     

中学美术校本课程中壮族图腾文化的融入

在校本课程中融合多民族文化,使当地民间美术资源与美术教育融为一体具有重要意义。而广西壮族的图腾文化是我国独特的少数民族文化资源,拥有丰富的文化价值,能帮助学生提高审美素质。因此,开发与应用民族传统资源是美术校本课程中必不可少的一环。     

论中国少数民族服饰中蕴含的图腾文化

针对我国少数民族服饰中的图腾文化,介绍了图腾文化的源流,论述了图腾在服饰上的物态化体现及常见的物态化手段,分析了服饰图腾的缤纷化特征,以及在不同民族和相同民族的不同支系两个层面上的含义,并以动物图腾中常见的老虎、公牛、神鹰、犬、蛇和青蛙为例,归纳了常见共用图腾纹样及其共有民族,总结出服饰图腾纹样的广谱化特征。     

古苍梧部落的文化密码——西江龙母神话与图腾文化

西江龙母神话,反映了西江流域古苍梧氏族先民的文化图腾由蛇图腾升华为龙图腾,与华夏民族的龙图腾同步演进,系华夏文化版图的重要组成部份。龙母崇拜是比龙崇拜更升华、更具崇高美的母仪崇拜,是水文化、孝文化、真善美的产物和结晶;宣示了和谐社会的原始真义:民意不可违,权威不滥施,以人为本,利泽天下,社会和谐。     

狼图腾，还是熊图腾——关于中华祖先图腾的辨析与反思

一度有人认为中华文化的图腾祖先是狼，但我国北方的考古学发现表明，熊作为崇拜偶像出现在5500年前牛河梁女神庙之中，而且，与神话传说中的华夏始祖黄帝直接有关联的，看来也是熊。再参照北方萨满教传承中的有关熊的仪式、信仰和观念，结合上古时期楚国君王姓熊的事实，可以知道，龙的传人之中当有重要一部分为熊的传人。     

图腾、神话主角与原型置换——“鹰/蛇”文化符号的人类学阐释

在人类艺术话语系统中，鹰/蛇是一对深蕴着人类感情意识的特殊符号，其凝定经历了数千年，表现为以下形态，作为部族符号的图腾→作为现象符号的神话主角→作为文学符号的鹰蛇喻象和投射了鹰蛇之灵的人，这一过程在一定程度上反映了人类脱离自然、又融合于自然的历程。     

龙凤图腾与装饰艺术

源于人类对生命的崇拜与幻想的古老的图腾活动，虽然早已随着时间的流逝沉埋于不复再现的年代之中，但正是人类这种最为原始的、梦幻般的想象使得自己从初始的混沌状态里醒来，艰辛地寻找与创造首。尽管图腾形象并非为审美而创造，但由此幻化出的具有浪漫主义美感的龙凤纹样以其独特的艺术魅力，当之无愧是中国传统装饰艺术之灵魂。