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1929年1月19日梁戾超因病逝世
梁启超,字卓如,号任公,别号钦冰室主人,1873生,1929年病逝,享年56岁。[编者按] 相似文献
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在这次四川汶川抗震救灾斗争中,有一幅《敬礼娃娃》的照片到处流传,你看看这个画面吧:四周一片灰暗的地震废墟,在上角远处的天际都变了颜色,照片的亮点在中间偏下.一个上身着黄色服装的孩子,躺在一块铺上蓝布的小木板上(临时担架).左臂已经受伤了,被包裹在白色纱布里,他伸出右手,高过头顶,向抬着他的解放军叔叔敬了礼, 相似文献
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被算计的读书人 章先生是怎样一个人,世所共知,本文只就先生的日常生活略为介绍:先生是一个赋性恢弘而有远略的人.他论政,论学,固然头头是道,但对于一些细微末节,甚至自己的饮食起居,却又毫不经意.他晚年寓居上海,后因事到苏州.有人劝他就在苏州住家,并且介绍他买一所房子.那所房子在侍其巷,只有前面一幢是楼房,院子里栽了几棵树.他走去一看,就很满意说:"还有楼."看见树又说:"还有树."后面也不再看,就和人家议价.人家看他这样满意,向他索一万五千元.这在当时已是超过时价很多,本有还价的余地.不料先生非但不还价,竟付出一万七千元成交.等到章夫人晓得赶来看时,一切手续业已办妥,房子竟不能住!要卖,原价已经很高,绝对卖不出,租也租不上价,结果只有空着,雇人看守,另在锦帆路筑一新屋. 相似文献
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丁文江(1887-1936),地质学家、地质教育家,是我国地质事业的奠基人之一,创办了我国第一个地质机构——中国地质调查所,领导了中国早期地质调查与科学研究工作,对中国地层学、构造地质学、地图学做出了重大贡献.
男儿壮志出乡关
丁文江,字在君,1887年出生在江苏泰兴的一个普通绅士家庭,幼时就显露出非凡的天资. 相似文献
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张舜徽《说文解字约注》的编辑思想 总被引:1,自引:0,他引:1
张舜徽(1911-1992),湖南沅江人,中国著名史学家、文献学家、经学家、小学家.自幼喜读书,涉猎甚广,毕生潜心研习小学、经学、史学、诸子及清人文集,著述宏富,生前出版专著三十余种,如<汉书·艺文志通释>、<史学三书平议>、<郑学丛书>、<清代扬州学记>、<清人文集别录>等,曾受到学术界的高度赞誉和重视.其中<说文解字约注>是张舜徽先生年五十后倾尽心血写就的鸿篇巨制,可谓是今人研究小学的典范之作. 相似文献
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陈独秀与刘文典,一个是"思想界的明星"、"中国革命史上光焰万丈的大彗星",投身于政治;一个是近代中国著名的国学大师,醉心于学术。他们虽追求殊异,却因为国家民族的命运紧紧地联系在一起。从安徽公学相识,到《新青年》结盟,再到北京大学“分手”,最终在故乡安庆“归魂相依”,两人的恩恩怨怨,成为中华民族的一段传奇史话。 相似文献
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许刚 《图书馆工作与研究》2008,(9)
张舜徽<汉书·艺文志>的目录学研究,一个极富价值的特点,便是溯古达今,扼论学术简史的精彩笔法.这部分内容,是其较此前研究诸作改进完善的闪光点,尤其与张舜徽极看重的"辨章学术,考镜源流"有关,也最能体现他"辨章学术,考镜源流"的治学风格.今天我们凭借前贤的成果对传统目录学进行更为深入、系统、全新之研究,对于张舜微的目录学成就不能不给予相当的重视与借鉴. 相似文献
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许刚 《图书馆工作与研究》2008,(9)
张舜徽《汉书·艺文志》的目录学研究,一个极富价值的特点,便是溯古达今,扼论学术简史的精彩笔法。这部分内容,是其较此前研究诸作改进完善的闪光点,尤其与张舜徽极看重的"辨章学术,考镜源流"有关,也最能体现他"辨章学术,考镜源流"的治学风格。今天我们凭借前贤的成果对传统目录学进行更为深入、系统、全新之研究,对于张舜徽的目录学成就不能不给予相当的重视与借鉴。 相似文献
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《帝范》一书是李世民一生执政经验的高度浓缩。他曾经这样告诉太子:"饬躬阐政之道,皆在其中,朕一旦不讳,更无所言。"可见,他对本书的高度自信。事实也的确如此。在本书中,他对为政者的个人修养、选任和统御下属的学问,乃至经济民生、教育军事等家国事务都做出了非常有见地的解答。 相似文献
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苦难"戏子"1923年10月24日,在河南巩县(今巩义市)南河渡乡董沟村的一个破旧窑洞里,诞生了一个眼睛溜圆、哭声响亮的女婴。初为人父的张茂堂高兴之余,想起自己熟悉的一句唱词"妙龄女郎,秋波若水",于是给自己的这个女儿取了一个可心的名字叫张妙玲。为养家糊口,张茂堂除了耕种祖传的五分多薄地外,经常到附近的小戏班里唱戏,并给自己取了个艺名 相似文献
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2005年6月30日凌晨2点25分.当代名书画家、教育家、国学大师.北京师范大学教授启功先生因病在北大医院逝世,享年93岁。大师不仅对化艺术情有独钟.在感情上大师更是执痴情.让人感动…… 相似文献
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近十几年来,何满子先生的杂文、随笔屡屡见于报刊,结集出版的就有十余种,因此,何满子是以“杂文家”而名世的。不过,我始终认为被称为“杂文家”的何满子首先是一位学者, 相似文献
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《龙龛手鉴》是辽僧释行均为佛徒研读佛典、通释文字而编撰的汉字字书。它辑录了大量的俗字、异体字、古文字及简体字,是辽代的传世之作。历史上一些人对它多有误解,随着《龙龛手鉴》在辨识敦煌文献字体上发挥的越来越重要的作用,其价值亦彰显于世。该书版本稀见,流传较少。 相似文献