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马慧瑜 《开封教育学院学报》1989,(1)
在中国人民的心目中,孔明始终被看成是封建时代的忠贞与智慧的典型。“诗圣”杜甫曾以“诸葛大名垂宇宙”,来形容他的声誉,并颂扬他为“万古云霄一羽毛”。本文不拟对孔明的形象作全面的分析和论述,只想对《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭”一章作些分析,通过这一精彩片断,剖析一下孔明“神机妙 相似文献
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杨烨 《中学语文(读写新空间)》1988,(3)
《失街亭》说的是:蜀汉丞相诸葛亮北伐曹魏,魏将司马懿率兵迎战;孔明遣马谡守街亭,由于马谡指挥不当,致使街亭失守,孔明挥泪斩了马谡。历来人们对马谡的评价是:狂妄自大,刚愎自用;而对孔明的评价则是:料敌如神,深谋远虑,执法如山云云。对此,我不敢苟同。以往,向孔明建议采用安抚人心的策略,平定南蛮孟获等叛乱而 相似文献
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在中国 ,诸葛孔明是智慧的化身。《空城计》中 ,孔明城头抚琴一曲 ,吓退城下司马懿十万精兵 ,那是何等的智慧而又胆略过人。如今的家长有哪个不希望自己的孩子能出息成如孔明一般的人呢 ?最近 ,我突发奇想 :假如孔明不会抚琴 ,又会是什么样子呢 ?我们可以设想 ,司马懿领兵十万兵临城下 ,孔明身边只有四五百老弱之年。孔明立即想到只有使用空城计与敌智斗 ,但不会抚琴 ,他将用什么办法能使敌人误认为城中有伏兵呢 ?手舞足蹈 ?大喊大叫抑或是故作姿态 ?细想来 ,其他一切都不如琴声更能表现出一军之帅在强敌面前那种临危不惧、胸有甲兵百万的心… 相似文献
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陈晓 《青少年科技博览(中学版)》2010,(11):14-14
看“三国”,不能不提孔明,说孔明又不能不提孔明灯。传说,孔明灯又叫天灯,是诸葛亮(即孔明)发明的。当年,诸葛亮被司马懿围困于阳平,无法派人出城求救。诸葛亮想出妙策,制成会飘浮的纸灯笼,系上求救的信息,援兵得信赶来,蜀军才得以脱险,留下一段佳话。于是,后人就称这种灯笼为孔明灯。 相似文献
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封越健 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2018,46(4):72-81
本文基于对中国社科院经济所藏徽州文书置产簿的考察,指出将散件文书抄录成簿册之目的不仅是为便于检阅散件文书,更重要的是为了保护产权.置产簿不光有家族置产簿,还有非家族置产簿.置产簿的抄录并无固定形式.较之散件文书,置产簿有其独特而丰富的史料价值. 相似文献
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众所周知,罗贯中先生在《三国演义》中将诸葛亮塑造成了中国历史上智慧的象征,“草船借箭”“智借东风”等故事更是为人津津乐道。但在我看来,其中“草船借箭”一章非但未显出诸葛孔明之智,反有弄巧成拙之嫌,损孔明神机妙算之名。周公瑾尝问孔明:“水战以何为先?”孔明对曰:“弓箭。”我认为不然,以当时造船之术,大小战船无不为木制成,木遇火则燃,我以为“箭”字前加一“火”字方为水战之精妙计策,此等区区小计孔明怎会不识?若真如贯中先生所言,当夜大雾漫江,孔明前来借箭,曹军不知虚实,怎敢轻出?事情按书中发展便是曹军乱箭退敌,使孔明计谋… 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2008,(Z1)
时间:蜀后主建兴6年地点:汉中孔明营帐中剧中人物:蜀国丞相——孔明;蜀国参军——马谡;蜀国大将——赵云、王平、高翔、魏延;以及武士数名。布景:营帐正上方是孔明的桌椅,其上悬挂一横匾执法如山。其下左右两侧各四套桌椅, 相似文献
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时间:蜀后主建兴六年地点:汉中孔明营帐中剧中人物:蜀国丞相———孔明;蜀国参军———马谡;蜀国大将———赵云、王平、高翔、魏延;以及武士数名。布景:营帐正上方是孔明的桌椅,其上悬挂一横匾“执法如山”。其下左右两侧各四套桌椅,桌上置有简陋酒器。营帐门口有四名佩刀武士把守。开幕时,孔明手握羽扇独坐,马谡自缚跪于帐前。孔明:(脸色铁青)大胆马谡,你失守街亭,折兵数万,该当何罪?你狂妄自大,不听王平劝谏。你枉读兵书,脱离实际,违反军令,罪加一等,当以军法处置!来人啦……马谡:(跪着,头触地)愚臣罪该万死!孔明:(喘着粗气)来人啦!推出… 相似文献
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基诺洛克山区的基诺族□宁守合基诺人的来历有种种说法。基诺族尊奉诸葛孔明,传说他们的祖先是孔明南征部队的一部分,因途中贪睡掉队,醒来追赶到达江边,孔明已率军过了江。为严肃军纪,孔明没有收留他们,为了这些落伍者的生存,孔明赐以茶籽,命其寻地好好种茶,还叫... 相似文献
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分久必合,合久必分。三国鼎立的形成既是历史兴衰治乱变化的一种可能,也是历史伟人诸葛亮的洞察与构想。二十七岁年轻孔明,坐卧南阳草庐晴耕雨读中的这种天才预见,毫不夸张地说,可视为三足鼎立的发端。 这一可能与构想的落实,应是刘备的立足川西,北对曹操、东向孙权格局的确立。当然,三足鼎立并非孔明的终终极理念,然而,历史的事情演进终将这一长远追求永远地圈定在精神的家园了。 孔明的天下三分也是刘玄德统一汉室的必经步骤。不料“创业未半,中道崩殂”,因此白帝城托孤便成了孔明尽忠之道的重要开始。为完成大业报效先帝遗诏,孔明寝不安席,食不甘味而尽瘁国事,构成他一 相似文献
14.
破旧火柴盒 《课堂内外(高中版)》2013,(6)
一
周瑜戳着孔明的额头:"给你三天,凑不齐10万只箭,仔细了你的皮!"
孔明走后,周瑜冷笑着对鲁肃说:"孔明这狐媚子,仗着有几分伶牙俐齿,作这轻狂样儿给主公看,调唆他联刘抗曹.正好寻事把这小蹄子撵出去."
鲁肃很着急,来找孔明.孔明让他带着草船上江,笑着打趣:"这会子还不急,你且待我吃了这一杯酒再说." 相似文献
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罗贯中 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(4)
次日,周瑜聚众将于帐下,教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定,瑜问孔明曰:“即日将与曹军交战,水路交兵,当以何兵器为先?”孔明曰:“大江之上,以弓箭为先。”瑜曰:“先生之言,甚合愚意。但今军中正缺箭用,敢烦先生监造十万枝箭,以为应敌之具。此系公事,先生幸勿推却。”孔明曰:“都督见委,自当效劳。敢问十万枝箭,何时要用?”瑜曰:“十日之内。可完否?”孔明曰:“操军即日将至,若候十日,必误大事。”瑜曰:“先生料几日可完办?”孔明曰:“只消三日,便可拜纳十万枝箭。”瑜曰:“军中无戏言。”孔明曰:“怎敢戏都督!愿纳军令状:三日不办,甘当重罚… 相似文献
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目前,“黄页”已风行全球,我们也可在电话号码簿上见到“黄页”或“中国黄页”字样。“黄页”是什么?其实,“黄页”就是电话号码簿。说得更确切一点,它是一个分类的电话号码簿。既然黄页就是电话号码簿,又为何要多此一举称“黄页”?原来。这就像我们平常喊一个女孩子不叫她姓名而叫爱称一样。据说,某印刷厂为北美地区印刷电话号码簿,不巧厂内的白纸已经用完,而黄纸尚多,于是就以黄纸代替白纸印刷电话号码簿,没想到印出来的电话号码簿更显新颖、别致,倍受用户青睐。由此,黄色便成了电话号码簿的象征和标志。许多出版商即使使用白纸印刷电话号码簿,也要在白纸上加印黄的底色,以显示电话号码簿的特征和色彩效果。 相似文献
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曾百纪 《内江师范学院学报》1988,(1)
元代,是国内各民族文化大融合的时代。民族文化之间的大撞击、大交融,在文学上必然出现新的文学样式。散曲,这一新兴的诗歌和乐曲,就在这样的文化背景之下,汲取“里巷之曲”和“胡夷之曲”的养分,破土而出,在元代发展为成熟的文学样式,正式登上文学的殿堂。它与稍后兴起的杂剧,成为一代之文学——元曲,在文学史上异彩夺目。就散曲创作而言,兄弟民族作家也不乏其人。据隋树森先生《金元散曲》辑录,有姓名可考的作家共212人,其中少数民族作家22人,占总数的百分之十。另外,《录鬼簿》及《录鬼簿续编》还载有十余位少数民族散曲家姓名(惜其作品今已无存)。可见,元散曲的形成、发展,兄弟民族的功绩是不可磨灭的。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2016,(8):100-102
《三国演义》中对于孔明哭泣的描写有其特殊的意义及作用。孔明的痛哭表现的内容各异,但究其总的根源都是为了蜀汉的兴复大业。他的痛哭在刻画人物性格的同时也把人物的悲剧性表现出来了。孔明倾尽毕生精力为了蜀国,他的眼泪也尽是为了蜀国而流。分析诸葛亮的眼泪可以深知其辅佐之路的艰辛与不易,也可以进一步挖掘其在蜀汉兴复之路上谋略的运用与其悲悯众生的情怀。 相似文献