中国影戏在德国

中国影戏在德国汪玉祥据说，德国观众与中国影戏的接触，已有二百多年的历史。大约在十八世纪后半期，德国就有了皮影戏的演出，受到欢迎。美籍德人学者劳弗博士在其所著《东方戏剧》一书中曾记述，＂在１７８１年８月２８日德国文豪歌德的生日那天，曾用中国式的影子形象...     

2012德国“中国文化年”隆重开幕

日前,2012德国“中国文化年”在柏林宪兵广场音乐厅隆重开幕,中国文化部长蔡武,驻德国大使吴红波,德国联邦政府代表,外交部国务部长皮珀尔,外交部国务秘书布劳恩,国防部国务秘书武尔夫,联邦议员及部分联邦州代表,德国文化、教育、经济界人士等近千人出席活动开幕式。2012年的德国“中国文化年”,是两国建交以来中国在德国举办的规模最大、影响最广的文化交流活动。中国国家主席胡锦涛和德国联邦总统武尔夫共同担任“中国文化年”的监护人。     

倾心中国文化的德国大诗人─—歌德

众所周知，由于伏尔泰、狄德罗、莱布尼茨等著名启蒙思想家的介绍和推崇，在整个十七、十八世纪的欧洲大陆，“汉风”（借今天的话说，可谓“中国热”）曾风靡一时。那时，欧洲人对来自东方古老国度的一切都感到新鲜，他们不但喜欢中国的丝绸、茶叶、瓷器等，且热衷于模仿中国式的艺术风格和生活习俗，从这古老优美的东方文明旋律中感受到一种前所未有的兴奋和陶醉。于是，德国迈森烧出第一窑中国式的精美瓷器，法王路易十四在凡尔赛建起了具有中国情调的特里亚依宫，德国科伦大主教也喜欢像个中国大老爷似的让人用轿子抬着去巡视教区，………     

葡萄美酒是文化——德国葡萄酒文化巡礼

谈起德国的酒文化,人们首先想到的都是德国的啤酒,慕尼黑的啤酒节。其实在德国的酒文化中,葡萄酒文化占据十分重要的地位。据统计,在酒类消费中葡萄酒占第二位,仅次于啤酒;而在正规的宴席消费中,葡萄酒则占首位。在我出席过的德国总统或总理举办的国宴上,通常只用高级葡萄酒,而未见其他酒类。我驻德使馆宴会的餐桌上,除上中国特产茅台、五粮液外,也只用葡萄酒。平时我到朋友家做客,德国朋友也以葡萄酒相待,由此可见葡萄酒在德国社交中的地位。在德国的超级市场和食品商店中,货架上的     

流失德国的中国国宝

德国收藏中国文物的博物馆主要以柏林东亚艺术博物馆、科隆东亚艺术博物馆、德国国家图书馆和斯图加特国立民间艺术博物馆四家为主。柏林东亚艺术博物馆收藏的中国青铜器颇有名气。如商代晚期的武方晷高32．6厘米，已失盖，肩饰涡纹，双耳作龙形，器形规整，制作精致。其口沿内有铭文“武”字，在商代金文中十分少见。再如春秋晚期的銎戚，也别具一格。     

德国人鱼文化意象的嬗变

正德国美人鱼形象源自传说及诗歌中居住在莱茵河里的女妖洛蕾莱(Loreley)。洛蕾莱的名字由"Lore"和"Ley"组成,"Ley"在古凯尔特语中是礁石的意思,而"Lore"则来自古德语的"lorlen",意思是小声说话。洛蕾莱原本是德国莱茵河畔一块百米高的岩石,石上有一座水流湍急的瀑布,能形成奇特的回声效果,让人感觉像从礁石中发出了窃窃私语般的说话声。相传有水妖常坐在洛雷莱礁石上,因此她被取名为洛蕾莱。据说洛蕾莱是绝世美人,她有一头金色的     

试论道家文化在中国传统文化中的地位

试论道家文化在中国传统文化中的地位卿希泰道家文化在中国传统文化当中占有重要地位，在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、释两家一起构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流之一，对于今天社会主义精神文明建设和现代科技的发展，也有着不...     

在全球意识下发展中国文化

在全球意识下发展中国文化北京大学教授汤一介自从第二次世界大战结束之后，殖民体系瓦解，因而＂欧洲中心论＂（西方中心论）也随之破产了，世界文化出现了一种新的格局，这就是世界文化正朝着在全球意识下的多元化的方向发展。由于目前全世界的联系越来越紧密，各个民族...     

中国龙舟文化在琉球的传播

<正>1372年至1404年间,中国对东海与太平洋相接之处的琉球群岛,通过封贡体制与琉球王国建立起宗藩关系。以往对琉球的研究着重于中琉之间的政治、经济、贸易等方面,文化的重点大多是研究琉球的汉语诗文。对于中国龙文化尤其是龙舟文化在琉球的传播和变异很少涉及。中国的赛龙舟什么时间、通过什么路径传入琉球？传入琉球后为什么与中国的端午节天象崇拜祭龙有程度不同的变异？     

《今古奇观》在德国

在我国通俗小说中，明代姑苏抱翁老人选辑的《今古奇观》，虽不如《三国演义》、《水浒传》那样引人注目，但也具有内容丰厚、语言精练、富有文采等种种好处，几百年来刊布不绝，深受读者喜爱，在国外也颇得赏识。     

德国的“文化之都”——法兰克福

<正>提起法兰克福,可能不少国人会有误解,认为它是法国的城市,甚至就是法国的别名。但其实,法兰克福是德国的第五大城市,虽然名气不如柏林、汉堡、慕尼黑大,人口也不多,只有区区七十多万,跟伦敦、巴黎、纽约难以相提并论,但它却是德国的金融心脏、交通枢纽与文化之都。在德国,“法兰克福”是常见地名,大大小小有好几个。其中比较出名的有两个,一个在德国和波兰的交界处,属于勃兰登堡州,位于奥德河畔,另一个是德国黑森州（Hessian,该州首府为威斯巴登）的最大城市,处于美茵河畔。     

中国文化花开法国——“中国文化年”在法国开幕满月回顾

11月的巴黎,秋意渐浓,遍地黄叶。然而,随着“中国文化年”的成功开幕,巴黎民众却感受到了一股源自于中国文化的“中国热”,并且,随着中国文化年各项活动的逐步展开,这股“中国热”仍在持续升温,带给巴黎和煦的春天般的气息。在“中国文化年”成功开幕一个月的时候,我们不妨回顾一下10月6日以来中国文化年开幕伴随着法国公众度过的精彩每一天,通过一组“蒙太奇”式的镜头组合,重温中国文化年“开门红”如火如荼的热烈气氛。俭朴、热烈的开幕式2003年10月6日,巴黎,金门宫。金门宫,即原非洲、大洋洲艺术博物馆,是巴黎一座具有悠久历史、曾举办…     

中国寿文化

“寿”字的源流。中国的“寿”字艺术源远流长。“寿”字的发展可分三个阶段。     

文化中国与文化力量漫议

中华优秀传统文化是中华民族的共同精神家园,只要中华民族在,中华人文精神就有延续和发展的社会基础。但是,文化精神也有衰落的可能。为什么中国文化得以长期延续？这就不能不谈及文化中国。中华文化与文化中国有密切的关联。文化中国的资源是中国文化孕育出来的独特的文化观以及中华物质、制度和精神文明等遗产,其本质内容无疑在于中华人文精神和中华文明理念及其赖以传承的心理基础。所谓心理基础,指的是中国人对自己文化的历史、现在和未来抱有坚定而积极的认同信念。所谓认同,就是共同崇尚和热爱中华文化,也包括研究中华文化,维护中华文化,发展中华文化。所谓中华文化,包括中国原创性的文化和在漫长的历史过程中多元民族文化交融产生的文化,其中有对外来文化的吸收改造。需要注意的是,中华文化不是僵死的名物制度和封存于博物馆中的文明,而是指活生生的、不断发展的文化生命。     

文化的异质性与汉学的全球化——德国汉学源流与未来全球化的中国研究

伴随中国经济的发展,汉学逐渐成为一门显学。中西方文化的异质性,使得双方的文化在交流中屡有碰撞、误解与冲突。对此,德国汉学家施寒微从西方学者的角度,针对国外汉学家“研究中无法完全消除偏见和抑制某些特殊目的”,提出以详细分析异同的方法分析中国,在充分理解不同价值体系后进行比较研究。中国国学专家刘东则从中国学者的角度,“怀着强烈的求知欲”,欣然接受汉学作品的颠覆性并时刻警惕这种异质性。新加坡学者黄靖从第三方的立场,批判西方学者以西方价值理念和政治偏见看待中国导致的不理解,同时提出汉学需要现代化的启蒙运动。无论创新研究方法,还是兼收并蓄的思路,抑或汉学的自我革新,对于中国文化的弘扬和发展均具有借鉴的意义。     

在德国博物馆见证武器的进化

<正>收藏一道,古已有之,近代以来蔚为大观。多谢这一古老传统,我们才可能在博物馆里看到各种珍稀之物。博物馆的功能之一,是提供公共教育,它通过展览的设置,向公众传达一些最基本的文化观念。所以你很容易从一个地方的博物馆大致判断这个社会的价值取向。比如,延安高架路下面的上海老自然博物馆,以前会在很多动植物标本的说明牌上,指出该物种具有很高的经     

中国传统文化漫谈

一、对"中国传统文化"概念的认识和理解 　　首先谈谈"什么是文化"?"文化"这个概念.在当今国内外研究者中有不下二百种定义,可谓众说纷纭,莫衷一是.在我国20世纪80年代以来的"文化热"中,有人不无嘲讽地说:"文化是个筐,什么都能装!"其实并非如此,作为19世纪下半叶出现的一门学科--文化学,毕竟给出了一定的规范.……     

中国文化中的儒释道

中国文化中的儒释道楼宇烈中国文化源远流长，博大精深。在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了，有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从东...     

竹与中国文化

竹与中国文化葛山竹，挺拔多姿，秀逸清雅，自古以来，它倍受我国人民的喜爱。宋代诗人苏东坡曾写下＂宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹使人俗＂的赞美诗；清代书法家李也咏道：＂有竹人不俗，无兰室自馨。＂我国人民对竹有着特殊感情，其养竹、用竹的历史极为悠...