荀子的法律思想简论

在先秦诸子中,儒家片面强调礼治,夸大道德的作用;同儒学相反,以商鞅、韩非为代表的法家主张弃礼任法。荀子对儒家和法家作了综合,形成了礼法结合、礼本刑用的法律思想,并提出了一套立法、依法的主张,对后来的封建法律建设产生了巨大的影响。     

陆贾教化思想探析

陆贾是汉代第一位倡导教化的政论家，也是复兴儒学的先驱。他继承了先秦儒学以民为本的教化思想，从性善论的立场出发提倡学习儒家经典。秦国灭亡的历史教训使陆贾认识到只有对百姓进行道德教化才能实现国家的长治久安，并进而实现儒家不断追寻的大同社会的和谐景象。陆贾的以仁义为体而以刑罚为用的教化思想充满了时代的气息，特别是他所总结的教化原则与方法，为汉初统治为政理念的建构起到了思想启蒙的作用。     

试论西汉初期儒学内容的变化

西汉初期儒学的复兴，既与当时经济、政治形势的变化密切相关，又是儒学自身发生变化的直接结果。经过陆贾、贾谊及董仲舒等儒生的改造工作，以董仲舒为代表的儒学吸收了大量阴阳家和法家思想，与先秦儒学比较发生了巨大变化。     

儒学独尊地位长期维系的原因浅析

儒家学说之所以在封建社会长期维系意识形态上的统治地位,有其深刻的社会经济、政治和思想化原因。第一,以家庭为单位的自给自足的自然经济,是儒家学说梭以滋生和存在的广阔的社会经济基础;第二,儒家学说适应了封建社会专制主义中央集权的政治需要,因此受到历代封建统治的推崇与庇护;第三,儒学“中庸”的思想特点是其长久保持独尊地位的重要思想原因;第四,儒家学说对教育事业的垄断,是其在意识形态方面的独尊地位长期维系的重要保证。     

论陆贾新儒学对先秦诸子说的批判继承 ——兼论陆贾“厚今薄古”思想的方法论原则

西汉初年的陆贾思想是以儒家思想为体,兼容先秦诸子各家思想,由此形成汉初地主阶级国家反秦、承秦、又变秦的意识形态。陆贾的这种反秦、承秦、又变秦的思想渊源,是在对先秦诸子各家思想,主要是在对儒家、法家、道家、阴阳家等的批判与继承的基础上融会而成。在这种思想探索中,他本着“厚今薄古”的方法论原则,提出“圣君说”、“大一统说”、“天人感应说”等汉代儒家思想的重要理论,为确立中国封建社会地主阶级国家意识形态奠定了重要的理论基础。     

“礼治秩序”建构视阈下的先秦儒家礼教思想价值

先秦儒家“以礼为教”以“以礼修身、以礼齐家、以礼治国、以礼平天下”为人格理想和社会理想的价值导向,达到了化成人性、化成天下的目标.对于先秦儒家礼教思想的理性思考和重新阐释,既可为批判继承中国传统教育理论提供新视角,也可为建构当代中国社会“礼治秩序”模式提供可借鉴的路径选择.     

论秦汉时期思想文化的统一

思想文化的统一是秦汉时期统治者普遍关注的重要问题。秦王朝统治者以法家思想作为统治策略,形成了金字塔式的封建君主专制的政体格局,以法家思想独尊。秦朝的灭亡,实际上是法家思想作为统治策略的失败,汉代统治者与思想家经历了从黄老道家思想的实践到儒家思想的认同的过程,最终确立儒家思想作为统治思想。董仲舒为代表的汉代儒家根据现实政治的需要,吸收诸子百家的思想,对原始儒家进行改造,并使儒家经学阴阳五行化,加快了秦汉思想文化统一的步伐。汉代儒学大讲阴阳灾异,加速了儒学的世俗化,并对中国文化产生了深远的影响。     

谈王充重实践的唯物主义教育观

王充是汉代杰出的法家代表人物,是著名的唯物主义思想家。他的重要著作《论衡》,不仅对先秦以来儒家的反动哲学观作了深刻的揭露和批判,而且对儒家的反动教育观也进行了有力的抨击。 两汉时期,儒家学派的代表人物董仲舒,继承并发挥了孔孟的唯心主义先验论,把儒家学说宗教化神学化,建立了一套以“天人感应”说为核心的神学思想体系。他在教育领域里,抛出了所谓“性三品”的反动观点,把人性分为三等:“圣人之性”、“中人之性”、“斗筲之性”。胡说什么“圣人”是天生具有知识和智慧的上等人;“中人”是可以在“圣人”教化下变善的中等人,而“斗筲之性”的劳动人民,则是“天生愚蠢”、不堪造就的下等人。这实质上是孔老二的“生而知之”和“上智与下愚不移”反动谬论的翻版。董仲舒鼓吹这套反动教育观的目的,是妄图把知识神化,剥夺广大劳动人民受教育的权利,实行反动的文化专制主义和愚民政策。在“废黜百家,独尊儒术”反动思想体系统治的情况下,王充继承先秦法家荀子、韩非子的唯物主义世界观,以勇敢的反潮流精神,提出了重实践的唯物主义教育观,与孔孟和董仲舒的唯心主义先验论及其反动教育思想进行了针锋相对的斗争,发展了先秦法家的进步教育思想。     

秦汉儒学与君主的博弈--秦汉之际的独尊儒术与君主专制

韩非的法学理论使得在先秦儒家那里只具有相对意义的天子与陪臣的关系走向绝对．秦用韩法成为君主专制的先例。叔孙通、董仲舒倡导的独尊儒术使得儒学与君主专制实现了“完美组合”．二者结成了相互牵制、互为所用的关系。此后，儒学便有了与君主专制同生息、共存亡的命运。     

简述荀况的法律思想

荀况是先秦杰出的唯物主义思想家,是我国儒法合流的先行者。在法律思想上,他从新兴地主阶级的利益需要出发,对儒家传统的礼作了系统的改造,对法家坚持的法做了重要的修正,使二者统一起来。形成了一种既不同于先秦时期的儒家,又区别于法家的法律思想,对后世封建法律思想的发展起过重要的影响,在中国法律思想史     

论文化特性与翻译

文化有其不同的特性，是谓文化特性或文化个性。文化特性会给语际交流与翻译造成障碍和困难。本文对文化特性给翻译造成的困难作了较充分的阐述与揭示．探讨了翻译文化特竽词语应遵守的原则和方法，并举例分析了翻译中如何越过字面含义去寻求文化上相应的表达以传达原语富含文化特性词语中的文化意蕴。     

文化独特性与教育现代化的使命

人类文化固然具有整体的同一性,但处于不同国家、地区、民族、种族以及宗教中的文化,又具有其自身的独特性。每一个人都是具有独特个性的文化载体,他对某一文化的保存、延续、创造和丰富都有其不能替代的作用。教育现代化的使命就在于充分利用独特的文化去塑造独特的个体,再通过独特的个体去保存、延续、创造和丰富独特的文化,以促进整个人类文化的发展。     

陇南非物质文化遗产独特性的理论探讨

陇南非物质文化遗产资源极其丰富,与早期秦文化、氐羌文化相关的非物质文化遗产非常独特,传统地方戏曲在其中也扮演着重要角色。正确认识这些独特的地域文化的重要性,采取切实有：效的措施,挖掘和保护这些资源显得尤为重要。     

突出民族文化品位激活钦州特色旅游

民族文化是钦州旅游的优势资源 ,具有巨大的市场潜力。钦州应抓住西部大开发和加入WTO的机遇 ,用好优惠政策 ,突出文化品位 ,发展特色旅游 ,如名胜古迹游、民族节庆游、民族风情游等。通过政府主导、宣传促销等措施 ,激活民族文化旅游资源 ,使资源优势转化为经济优势。     

杏花村历史文化内涵的独特性及其不可复制性

作为村落文化的杏花村历史文化,具有鲜明的独有性和强烈的排他性,强烈地表现在其文化内涵的每一方面。文章通过对杏花村文化内涵的分析,对其历史文化的独有性和排他性作了较为具体的论述,从而论证了杏花村历史文化的不可复制性。     

关于自我独特性问题的研究

自我涉及的范围十分广泛,而自我表征的独特性一直备受研究者的关注。来自PET、ERP、fMRI的有关研究表明,与非自我信息相比,自我有关的信息加工在大脑右半球引起更多的激活,说明自我信息的加工存在一定的特异性。但对自我表征是否具有独特性,目前的研究结果并不一致,而且对自我表征独特性的本质及其标准也存在一定的分歧。采用多研究取向和多方法取向来研究和解释自我,有助于理解自我的本质及其神经机制。     

独特性与创造性——审美扫描之一

对审美现象来说,独特的个性是它得以存在的前提条件和必须具有的品格;相同、雷同、类似、模仿、千篇一律,同审美是矛盾的、格格不入的,它们是审美的敌人。如果说,审美价值形态就静态而言,其显著特点表现为独特性;那么就其动态而言,即从审美价值的发生、发展及生产等运动状态来看,则表现为创造性。就是说,静态的独特性本是与动态的创造性密不可分、相辅相成、甚至是互为因果的——只有审美发生和审美生产等运动状态的创造性,才能出现审美价值形态的独特性;缺乏创造性,不可能表现出独特性。独特性和创造性是审美价值的正面品格,与创造性相敌对的东西即依傍、模仿、重复等等就是审美价值的反面品格,是审美价值创造和生产之大敌。因此,凡是懂得审美真谛的艺术家和理论家,都仇视依傍和模仿,提倡创造和独创。     

论品特戏剧的独特性

贝克特文学是品特创作的起点,但品特却是独特的,他的创作从象征暗示转向现实描绘,从外部的人际交往与纠葛转向人类心灵宇宙的神秘,通过语言的多重功能探险和剧情的精心设计揭示人类的生存本相和人性的复杂多样,不仅有意义的建构,而且追求深度开掘.在追求解构,以不确定、零散化,反讽、调侃等叙述风格拒绝意义建构的后现代语境中独树一帜.     

Teacher Education and the Principle of Uniqueness

This paper draws on three case studies to demonstrate that categorising teachers in terms of their orientation towards teaching masks the uniqueness of each teacher's approach. The implications of the principle of teacher uniqueness for teacher education is discussed and it is argued that teacher education programs which attempt to teach skills and competencies independently of values and contextual considerations violate this principle.     

亚纯函数的唯一性

研究非常数亚纯函数与其微分多项式分担一个小函数的唯一性问题,所得到的结论推广了Li.Pei.Liu等人的结果.