从红山文化墓葬看文明起源

本文以牛河梁积石冢、阜新胡头沟墓地、白音长汗墓地三个典型的红山文化墓地为例,根据其墓葬形式和随葬品的特征,探讨红山文化墓葬与文明起源的关系,从而分析了红山文化具有文明社会的雏形。     

赤峰市国家级重点文物保护单位(12)——架子山遗址群简介

正架子山遗址群位于内蒙古自治区喀喇沁旗西北,是由架子山、大山前、城子顶等组成的大型聚落遗址群。在30平方公里范围内分布有33个典型遗址,其内涵主体是繁荣发展时期的夏家店下层文化。年代距今约为4000-3500年。2001年,国务院正式把架子山遗址群公布为全国(第5批)重点文物保护单位。架子山遗     

论元上都遗址的保护管理体系建设

元上都遗址位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗金莲川草原,具有重大的历史文化意义和世界遗产价值。近年来,元上都遗址的保护管理工作和申报世界文化遗产工作均取得了极大的进展,但仍有许多工作要做。本文拟对元上都遗址的保护管理体系提出一些建设性意见。     

红山文化流变考略

红山文化因首次发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山遗址而得名,内蒙古自治区东部至辽宁省西部一带是其主要分布地区。6500年至5000年前的气候温暖期促成了红山文化的形成和发展,而始于5000年前的气候寒冷化改变了自然环境,致使红山文化衰退。有日本学者称红山文化的主力创造了绳文时代中期文化发展的契机,但是红山文化衰微后带给日本文化的影响不是绳文文化,而是稻作农业的发展。     

煤乡踏出求知路 草原同学乐陶然——华北地区高校搜索

区域概览华北地区包括河北省、山西省、内蒙古自治区的一部分,千沟万壑的黄土高原写满了沧桑的印记,天苍苍野茫茫的内蒙古大草原予人以无穷的遐想。这里历史悠久,是我国古代文化的中心。虽历经沧海桑田,古文化的痕迹依稀可见,这里有突破新石器时代仰韶文化的磁山文化遗址,有传述着厚重文化气息的清西陵、满城汉墓、燕下都遗址等名胜古迹。本地区的饮食也是独具特色,数不胜数的面食、小吃让人垂涎欲滴,莜面栲栳、油糕、石头饼     

煤乡踏出求知路 草原同学乐陶然——华北地区高校搜索

华北地区包括河北省，山西省，内蒙古自治区的一部分，千沟万壑的黄土高原写满了沧桑的印记．天苍苍野茫茫的内蒙古大草原予人以无穷的遐想。这里历史悠久。是我国古代文化的中心。虽历经沧海桑田。古文化的痕迹依稀可见．这里有突破新石器时代仰韶文化的磁山文化遗址．有传述着厚重文化气息的清西陵、满城汉墓、燕下都遗址等名胜古迹。本地区的饮食也是独具特色．数不胜数的面食、小吃让人垂涎欲滴。莜面栲栳、油糕、石头饼……另外．在内蒙古你还可以参加别有风情的篝火晚会．享受到马奶子酒、草原白、烤全羊等草原上的美昧佳肴。 本地区学费相对较高的学校有华北电力大学、河北工业大学、燕山大学、河北理工大学、河北大学。一般在5000～10000元之间。学费相对较低的高校有内蒙古大学．太原理工大学，山西大学，一般在2600-5000元之间。[编者按]     

玉茗堂断记

在我的家乡,有许多古代文化遗址,其中以“玉茗堂”最著名。我国明代大戏曲家汤显祖,生前最爱白瓣绿蕊、高韵绝俗的玉茗花(即白山茶)。他弃官回到故里——江西抚州后,用十年时间,借助亲朋的资助,建成一座书院,取了个总名称叫“玉茗堂”,包括玉茗     

文化遗址管理问题及对策研究——以桂林市为例

文化遗址不仅为城市增添历史厚重感,还为城市发展和旅游提供品质保障。桂林文化遗址众多,是一笔无形的财富。近年来,桂林文化遗址管理工作逐步得到加强和改进,但仍存在着认识不到位、管理不健全、重点不突出等问题。为此,应从多个方面加强文化遗址管理工作:运用文化遗址元素,增添城市总体风貌;发挥文化遗址功能,促进城市各项事业发展;提炼文化遗址内涵,建设城市"精神家园"。并以此促进桂林城市品质的提升。     

察哈尔兰景文化艺术国瓷馆

<正>察哈尔兰景文化艺术国瓷馆采用陶瓷传统工艺和现代科技手段,利用乌兰察布市(兴和县、商都县)的高岭土作为原料,借助内蒙古自治区矿土土质改性及综合利用重点实验室,经过反复的实验与烧制,在乌兰察布市本土成功复制出集宁路古城遗址出土的釉里红玉壶春瓶和龙凤高足杯。     

楼盘名称特点及其所蕴含的文化信息——以莆田市区为考察对象

搜集莆田市区104个楼盘名称,分析楼盘名称的音长、节奏,专名、通名的用词特点,阐释语言现象背后所蕴含的社会文化心——作为一种社会用语,楼盘名称是社会风尚、商家趣味和民众心态的反映。     

黄州螺蛳山遗址文化特征浅析

黄州螺蛳山遗址是鄂东地区重要的一处新石器时代遗址,因其特殊的地理位置和复杂的文化内涵,在长江中下游地区的史前文化研究中有着重要地位。通过对有关文献的研究,从社会经济、制陶技术、文化因素与价值三个方面对螺蛳山遗址的文化特征进行分析,认识到其文化的多元价值。     

试论裴李岗文化遗存的几个问题

一、序言七十年代中后期,河南裴李岗文化遗址的考古发现,揭开了中原原始社会考古的新的一页,它基本上填补了我国石器时代考古的一个重点空白,C14数据和该遗址的风貌向我们证实了这一点。据裴李岗文化遗址的六个发掘地点(新郑县裴李岗遗址、密县马良沟遗址、密县莪沟遗址、长葛县岗河遗址、巩县铁生沟遗址、淇县花窝遗     

儿歌三首

白云朵刘景林太阳晒,火一团,妈妈村南种庄稼。白云朵,请过来,飘在头顶做阳伞。给咱妈妈遮阴凉,让妈干活少流汗。     

考古研究中利用同位素确定年代方法论略

1　前言确定文化遗址的年代是考古研究中经常要做的工作。准确地确定文化遗址的活动时间 ,对于确认文物或遗址的文化价值 ,以及从事人类进化、社会生产力发展和民族交往研究都具有重要的意义。在确定遗址的年代时 ,除了根据遗址中有关文物的造型、纹饰、材质 ,以及遗址的建筑风格、布局方式、及相关陪葬风俗和物品等表观特征进行分析判断外 ,根据遗址内相关生物样品的同位素特性进行检测判断也是重要的手段之一。根据同位素特性分析进行遗址活动年代的判断 ,一是具有严格的科学性 ,二是对于年代久远的文化遗址 ,特别是没有明确的表观特征可…     

对阿坝州马尔康哈休古文化遗址的几点认识

哈休遗址,距今5500年至5000年,是分布于长江上游地区的一种新石器时代地方文化类型。其文化因素包括本土土著文化、仰韶晚期文化、马家窑文化等,其中土著文化因素所占的比例较高。哈休遗址考古试掘中出土的文物说明,这里与营枣山、三星堆、金沙遗址的古蜀文化之间有着起承转合的关系。     

基于文化为导向的遗址公园发展模式初探——以西安曲江池遗址公园为例

考古遗址公园是目前国内乃至全球提倡并推广的一种对遗址的创新保护与利用模式,世界上有不少成功的案列,但也有的遗址公园削弱遗址的特征,烘托公园的特征,加入了过多大众娱乐项目,导致遗址公园千篇一律,缺失文化内涵。除此之外,遗址公园还出现对非物质文化传承不够,缺少公众的参与和游客的体验式旅游经历,导致遗址公园"有形无神"。本文以西安曲江池遗址公园为例,在分析其发展特色的同时,指出其存在的不足,提出应坚持以文化为导向,把历史遗址文化底蕴作为发展打造的核心,鼓励当地居民加入遗址保护中,让文化展示更加注重对体验式旅游项目的开发,从而真正打造出以文化为向导的"形神兼备"的遗址公园,达到延续文化记忆的目的。     

良渚古城遗址文化旅游产品开发模式研究

良渚古城遗址既是实证中华五千年文明史的圣地,又是广受国际认可的世界文化遗产。文化是良渚古城遗址的根基,也是保护和传播的核心要素。良渚古城遗址文化旅游产品开发是实现文化保护、传承和利用的重要方式。通过分析良渚古城遗址的文化内涵,提出“历史文化+旅游”“遗产文化+旅游”“艺术文化+旅游”“农耕文化+旅游”的良渚古城遗址文化旅游产品开发的四种模式,促进良渚古城遗址文化保护与发展。     

汕尾文物古迹考略

汕尾历史悠久,人文荟萃,留下了众多的文物古迹。现存汕尾文物古迹主要包括古人类文化遗址、古道遗址、宗教文化遗址、海防遗址、石刻冢墓遗址和红色文化遗址,体现出当地源远流长的发展历史、连贯东西的交通环境、镇海卫疆的军政地位、多教共融的宗教文化、表忠彰义与红色革命的优良传统。考略汕尾文物古迹既是保护这些文物古迹之需,也是促进汕尾旅游事业发展之需。     

汕尾文物古迹考略

汕尾历史悠久,人文荟萃,留下了众多的文物古迹。现存汕尾文物古迹主要包括古人类文化遗址、古道遗址、宗教文化遗址、海防遗址、石刻冢墓遗址和红色文化遗址,体现出当地源远流长的发展历史、连贯东西的交通环境、镇海卫疆的军政地位、多教共融的宗教文化、表忠彰义与红色革命的优良传统。考略汕尾文物古迹既是保护这些文物古迹之需,也是促进汕尾旅游事业发展之需。     

鲁东南地区新石器遗址的时空分布特征

文化遗址是文化遗产的有机组成部分,文化的发生、演进、发展、传承甚至毁灭都是在古遗址上发生的。文化遗址的研究涉及多个方面,其中遗址空间分布研究是一个重要方面。本文采用GIS空间分析方法．对鲁东南地区新石器文化遗址的空间分布特征进行了分析研究。从遗址分布的自然地形方面进行分析．发现在不同时期内遗址的高程、坡向有一定的分布特征,古遗址在某些地区分布具有一定的聚集性。