行走在自由的空气间——记泉州南台寺住持释禅一法师

走在清源山右麓的南台寺之巅，犹如行走在自由的空气里，大有凌虚御风，漫游云海，飘飘欲仙之感。一路走来遇到不少朝拜的香客，在大殿前我们一行人见到了南台寺住持释禅一法师。 释禅一法师是在1984年16岁时出家的。那时他们家的家道还算殷实，他也并未拟定什么出家计划，只是玩时偶然遇见一云游山中的和尚，和尚见少年禅一精进聪慧，便带了他在山中住了一个星期，于是禅一就别无他念地出了家。在泉州的崇福寺，他拜上元下果为师，尚武于周煜民副市长门下，并给自己取名“禅一”，意为一心向佛，禅武归一，     

英汉提喻手法对比与翻译

提喻是以局部代全体或以全体代局部的一种修辞格。在下列两例中sail和Britain都是提喻表达法。例如：Hehasafleetof,eightysails．他有一支80艘船的船队。在此,“sails”一词代替“boats”或“ships”,因此,它是局部代全体的提喻修辞格。BritainforCanadaatcricke．英国板球队打败了加拿大队。在此,Britain代替Britishteam,Canada代替（Canadianteam,因此,它们是全体代局部的提喻修辞格。英语中的提喻（synecdoche）和转喻（metonymy）相当于汉语修辞格“替代”。为了统一起见,本文也将汉语中局部代全体或全体代局部的修辞格称…     

陆羽的传说

陆羽(1997-5-2茶圣)(733—804),今湖北天门县人。传说他出生后不久即被抛弃在湖边,差点冻死,这时有3只大雁用翅膀为他御寒,恰好又被龙盖寺的智积和尚发现,将其抱回寺中抚养。陆羽曾用《易经》为自己算卦,拈到“渐”的卦辞,“渐”即“鸿雁”,意为鸿雁从水边飞到陆地上,其羽毛可用来做礼仪之物。故用“陆”为姓,     

将军之师——记民国年间少林住持英三杰

英三杰,山东济南人。清末民初先后在山东临清县龙潭寺、浙江萧山竹林寺、河南嵩山少林寺传授过武艺。民国元年夏季,受聘于嵩山少林寺并于数年后担任“当家大和尚”(按:据1981年夏季当时的嵩山少林寺德禅法师与素喜法师考证——“当家大和尚”即为住持)。遗憾的是,本人无从考证或查核英三     

和尚供奉仇人

将近傍晚了,一位和尚在返寺途中,突遭雷雨,和尚脚步下加快了速度。可雨势滂沱,看样子短时间内不会停止,"怎么办呢?"和尚着急地四下张望,雨雾中他看到不远处有一座庄园,于是快步往那里走去。从外面看庄园很大,看门的仆人听见敲门声看到淋得落汤鸡     

1957“剩山图”归浙秘史

《富春山居图》是元代画家黄公望（字子久）为无用师和尚所绘,以浙江富春江为背景,表现出秀润淡雅的风貌。此画为中国十大传世名画之一。明末,此画传到收藏家吴洪裕手中,他极爱此画,以致在临死前下令将画焚烧殉葬。     

质疑《JP2暗记》

有人将邮品某处的一个印刷网点或字笔划中的异常说成是“暗记”，混淆了“暗记”的定义。《JP2暗记》一（参见060941）所谓的“暗记”就值得商榷。《中国集邮大词典》称暗记是：“在图案中有意作上的隐蔽标记。”《JP2暗记》一所示“暗记”并不具备这个属性。（早期集邮献称邮票子模特征为“版暗记”，误用“暗记”一词可能源出于此。——编）[第一段]     

少林武术 千年足迹

少林拳源于少林寺,拳因寺而得名,故名少林拳。少林寺位于河南省登封市境内,距登封市西北约十三公里处。寺院座北朝南,背倚五乳峰,面对少室山,系我国南北朝时期(公元496年)孝文帝为远来中国传教的印度僧人跋陀所建造,由于寺建在少室山阴的密林丛处,故得名少林寺。 少林寺的创立,吸引了四方众多的佛信徒,当时,一位名叫僧稠的和尚,曾远步江河投奔少林寺,他体格健壮“抱肩筑腰,气嘘顶上”,能“引重千钧,其拳捷骁武     

少林僧兵抗倭事迹考

少林武术如果和其他许多武术流派一样,如果一直仅在下层民间流传,很可能会默默无闻,不会留下什么文字记载,而绝对不会有后来那样的声名,也绝对不会“寺以武显”“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任,“修、齐、治、平”是士人的最高理想,和尚也好,武术也好,一旦同样进入了这个层面,自当刮目相看,     

“广羊”辨

梁武帝萧衍《围棋赋》开篇有云：“围奁象天，方局法地。枰则广羊文犀，子则白瑶玄玉。”对于“广羊”一词的含义，前贤语焉不详。今人一般解作“羚羊”，原因大致有两点：一是《全唐诗》卷五百八十三和五百八十四收录温庭筠（一作段成式）的诗作《观棋》，其中有“黄羊枰上几成都”之句，     

《唐昭仁寺碑》民国旧拓

昭仁寺位于陕西长武县东街，是唐贞观年间（627～649年）太宗李世民为纪念与薛举、薛仁呆作战阵亡的将士所建的寺院。现仅存大殿一座，寺内有碑一通，题曰“大唐豳州昭仁寺碑”。     

引起轩然大波的《沁园春·雪》

《沁园春·雪》词（以下简称咏雪词）写于1936年2月（一说写于是年2月7日陕北清涧县袁家沟）,是毛泽东“初到陕北看大雪时”填的一首词。     

少林武术的由来

一提起少林寺,人们就会从两个方面想到它的影响:一,它是我国佛教的重要发源地;二,它的武术闻名天下。少林寺位于中岳嵩山(在河南省登封县)西麓五乳峰下,山门南向,隔着一条少阳溪,面对着“翠屏端立”的少室。这个寺是崇信佛教的北魏孝文帝拓跋宏为天竺禅僧跋陀(又叫佛陀)创建的。《太平环宇记》说这个寺建于太和十九年(495年),到唐宋年间,寺内楼台殿阁达一千多间,和尚     

清代竹禅和尚与十八罗汉画像

晚清出现了一个画坛怪杰,擅长书画、金石雕刻,同时他又受戒佛门,为一代禅师,他就是竹禅和尚。竹禅（1824～1900年）,俗称王氏,号熹公,清代梁山县仁贤镇（今重庆市梁平县）人。     

人类终将战胜糖尿痔

阿雷提乌斯是出生于卡帕多西亚的古希腊医师（图1）,其成就仅次于西医鼻祖希波克拉底。他生活于公元2世纪,在其医学著作中首次提到“糖尿病”一词,并描述此病是“人群中的一种重病,它能使肉体溶蚀,并通过大量尿液排出体外”。     

素喜：少林至尊

2002年12月，素喜应新加坡众弟子诚恳邀请，专程赴新加坡访问、讲经说法。下了飞机，刚刚住进房间，还未来得及洗脸，就来了个青年和尚，向素喜施礼后请求说：“大法师，我寺住持特叫贫僧来接菩萨到寒寺讲经说法，众僧都在大雄宝殿候拜着呢。”素喜听后立即站起来，彬彬有礼地说：“贫僧佛学浅簿，怕难负众望。”青年和尚再三请求，虔诚感人。     

王征南之死与四明内冢拳之谜

清康熙八年（1669年），正在宁波延庆寺“证人讲会”讲学的黄宗羲突然得知一个消息，他的一个朋友病逝了，这个朋友是宁波的一位技击大师、张松溪的三传弟子王征南，也是他儿子黄百家的师父。黄宗羲为老友的不幸去世十分悲哀，写下了《王征南墓志铭》。他在文末的“铭”中写道：“有技如斯，而不一施；终不鬻技，其志可悲。水浅山老，孤坟孰保？视此铭章，庶几有考。”     

你还背着她?

有两个和尚,向来很守佛门的清规戒律.一次,他们一起外出,夕阳西下时,到了一条河边.河中没有船,河上没有桥,好在河水不是很深.二人正欲举步渡河,恰巧看到不远处有一位少妇也想渡河,但又有些犹豫而徘徊不前,看着湍急的河水,不敢举步.一个和尚便走到少妇身边,背起少妇,步行过河.另一个和尚看到这种情景,十分惊讶,感到非常的失望困惑.他很不高兴地跟在二人身后,到了对岸.过了河,少妇道谢后,便离开了.两位和尚继续赶路,在途中,第二位和尚始终难以忘记刚才那一幕,边走边寻思:他的同伴为什么就这样把多年遵守的戒律一下子给毁了,还犯了如此大的罪过呢?他不断地联想下去:这么看,他一个人独处时不知还犯了多少戒律呢!     

寄情山川 诗画金陵——清代画僧石涛及其《金陵怀古图》册解析

冠冕一代的清初大画家石涛,在中国传统艺术史上具有十分重要的地位和影响力。他作为大明宗室靖江王朱赞仪之十世孙,尽管毕生经历坎坷,但凭藉坚持不懈的努力修炼,艺术成就卓著,与八大山人、石豁、弘仁并誉为画坛“清初四僧”。笔者现以石涛晚年创作的《金陵怀古图》册为例,对其这类山水画艺术做一探讨。石涛（1641-约1718年）,为明末全州（今广西桂林）人,俗姓朱,名若极,出家后法名元济、原济,字石涛,号枝下叟、大滁子、清湘遗人、苦瓜和尚、耕心堂、耕心草堂、大滁草堂等。     

系统科学与体育法规体系

系统科学与体育法规体系孙汉超（武汉体育学院武昌４３００７０）一、系统科学是科学管理、建立体育法规体系的理论依据公元前朴素唯物主义原子论的创始人德漠克利特在他的著作《宇宙大系统》第一次提出“系统”一词以来，“系统”已被越来越多的人所认识，系统与物质一样...