黔东南苗族"芦笙舞"做为体育课程资源的现实意义

苗族与"芦笙舞"有着深远的文化渊源。在过去的历史进程中,黔东南苗族"芦笙舞"所蕴藏的文化功能对维护本民族团结和和统一,保护与传承本民族文化,增进苗族先民身心健康,促进不同民族之间友好交流等起到了极为重要的作用;在新的历史时期,黔东南苗族"芦笙舞"以它斩新的面貌和独特的文化魅力对丰富民族民间体育资源,实现学校体育、社会体育和民族文化三者共同发展,构建社会主义和谐社会,加速黔东南原生态旅游事业发展等具有非常重要的现实意义。     

苗族民间生态意识浅谈

苗族是我国较大的少数民族之一。几千年来,它一直以其历史悠久,分布面广,文化丰富多彩,反抗性强而著称于世。由于苗族居住的环境比较险恶,对生态环境的脆弱与自然资源的珍贵有着切身的感受。因此,在长期的生产生活实践中,苗族形成了丰富的生态意识,几乎渗透到人们生产生活的各个领域。尽管苗族民间生态意识是零散的,没有形成严谨、科学的思想体系,并且有别于西方和中国传统的生态人类学理论。但是,在自然生态普遍受到严重破坏,人类生存环境每况愈下的今天,发掘、整理和利用苗族民间生态意识,维护生态平衡,仍然具有积极的现实意义。     

关于苗族本土生态知识的文化阐释

与自然科学相比,对人文社会的研究,格尔兹的理论总是少了一些"科学性"与"理性"。我们对这个问题的态度是不能苛求格尔兹,他的贡献是卓越的,值得称道。但我们研究苗族本土生态知识时要对格尔兹的理论进行调整:一方面要使用"阐释"与"深描"的研究方法,另一方面也要对其科学性与逻辑性进行探讨。苗族本土生态知识是该民族关于生命形态的认知与描摹,采用的基础知识、阐释、思路基本上是从鸟与树的生息繁衍中总结出来的。我们对苗族本土生态知识阐释系统进行再阐释的时候,探明苗族本土生态知识与科学是有联系的,苗族本土生态知识的阐释系统缺乏科学性与逻辑性,但其自身却具有严密的"科学性"与"逻辑性"。     

黔东南传统节日的复兴

少数民族传统节日承载着民族记忆和情感,是传达民族文化底蕴的重要体现。本文分析了黔东南传统节日的复兴意义,在此基础上探讨了相应的复兴策略,以期更好地促进传统民俗文化的长效发展。     

黔东南苗族“蛊女”的女性主义批评

历来学者关注黔东南苗族社会中的巫蛊现象,主要集中研究巫蛊的实质、其对婚姻的影响,尚未有学者从女性主义视角研究该问题,因此从该角度展开研究具有一定的价值。     

浅析基督教在苗族地区传播的原因

云南苗族信仰基督教的地区主要分布在滇东北和滇北,而滇南苗族则信教人数很少。究其原因,是个复杂的社会历史问题,文章试图运用宗教社会学、民族心理学理论从社会经济、政治统治、民族心理多个方面加以探讨。     

建设园林生态城市的几点思考

城市生态系统有自身的特点和独特的功能。城市园林景观建设在建设生态城市中起着重要的作用,但建设中存在很多问题。本文针对目前生态建设存在的问题,提出建设生态园林城市应提高公民生态意识和继承人文景观,塑造多样化的自然生态环境以造就城市景观生态的和谐发展。     

体育课程资源黔东南苗族“芦笙舞”的实验研究*

“芦笙舞”作为苗族先民喜爱的一种舞蹈形式,有着悠久历史,并广泛流传于四川、贵州、广西等地。运用田野调查、实验测试、逻辑分析等研究方法对中国最大的苗族聚居村寨贵州西江千户苗寨进行观察、访问、测试,认为“芦笙舞”是集健身性、教育性、娱乐性、艺术性共生共融的民族民间舞蹈,对练习者机能及身心有明显影响,使本民族成员生命成长的体育文化场域得到保护与传承,是学校多元文化发展的必然选择。     

关于西部地区招商引资的几点思考

落实科学发展观和正确政绩观，西部地区在招商引资中要以创新观念、创新环境、创新机制、创新方法的思路来实现。     

推进池州生态经济示范区建设的几点思考

文章认为池州生态经济示范区建设已进入实质性的建设阶段,需要以全面的可持续发展观来指导全市生态经济建设的实践.文章从四个方面作了进一步的阐述.即:以全新的可持续发展观,指导生态经济示范区建设的全面实践;确立环境资源观,协调生态保护中的环境保护和经济建设的关系;建立全面的生态创新观,实现区域生态与经济一体化;更新领导干部考核观,增强决策者生态保护的责任意识.     

文化生态视域下四川欠发达地区文化产业发展研究

应用文化生态理论,从文化生态角度探讨四川欠发达地区文化产业发展问题。四川欠发达地区的文化生态具有历史传承性与移民性、统一性与多样性、多民族性,并在其文化产业的发展中凸显。通过对四川欠发达地区文化产业发展过程中面临的文化生态问题的分析,在文化生态视域下提出其文化生态保护与文化产业发展的思路:注重文化活态保护,建立原住民文化自觉;充分发挥区域特色,将文化产业发展与区域综合发展相结合;树立大文化产业概念,完善文化产业生态链,创新产业模式。     

搞好边疆民族地区高校安全保卫工作的几点思考

高校的安全保卫工作是一项涉及学校一切组织和全体师生员工的工作,其贯穿于教学、科研、管理和后勤服务全过程,又与家庭、社会紧密联结。边疆民族地区高校的安全保卫工作具有其特殊性和复杂性,要求学校、家庭、社会齐抓共管,综合治理。     

黔东南州旅游资源的定位及品牌形象 --提高黔东南旅游的文化内涵的几点构想

黔东南旅游资源十分丰富，主要以民族化与生态旅游为特色。当前应深入挖掘和提高其内在的化内涵，重点推出民族化（少数民族化）、阳明化（儒家化）和佛教化三大名牌化，达到化旅游的归真效应、名人效应和世界性宗教化效应。从其化旅游价值的哲学思考上说，这三种效应和当代人类的净土意识、寻根意识和终极关怀意识在化旅游中的反映。因此，黔东南地方政府应重视对三大名牌化旅游的开发建设，加大宣传力度，树立品牌形象，并给予优惠政策，抓住这个新的经济增长点；保持境内旅游业的可持续发展。     

对西部地区传统体育文化发展的深生态学思考

任何一种文化现象都受此种文化的自然环境的影响，体育作为一种文化现象也与自然环境密切关系。在西部开发中，很重要的一点就是应该把文化生态放在一个战略位置，这是具有战略性和可持续性。但是文化也是把双刃剑，先进的文化可以促进西部跳跃式发展，落后的文化则会阻碍西部向现代化发展。     

论西部地区人口与生态的可持续发展

分析我国西部地区经济建设中所面临人口、环境问题,并在此基础上探讨了西部人口、生态可持续发展的新途径.     

丹东地区生态体育旅游研究

对丹东地区开展生态体育旅游进行分析探讨,认为丹东地区在发展生态体育旅游方面具有资源、经济、时间和政策扶持的优势,但也存在生态旅游发展不平衡、没有专业团队和自有品牌等方面的缺陷。因此提出科学制定生态体育旅游发展的长期规划;强化旅游管理,健全法制体系;突出品牌效应、制定科学市场营销体系等方面对策,以促进丹东地区生态体育旅游的发展。     

对民族地区高校英语专业英美文学教学的几点思考

近年来,我国少数民族地区高校的英美文学教学越来越受到重视,但是这些高校大多处于不发达地区且又有自身特点,因此在英美文学教学中存在着一些问题,如教学目标不明确、教材内容陈旧、课程安排不科学、教学模式落后、师资配备不合理等. 针对上述问题,本文既考虑课程特点,又从本地区的实际情况出发,试图探索出一条适合民族地区高校英语专业英美文学教学发展的改革之路.     

体育人类学视角下的苗族传统武术文化传承机制与发展创新模式——基于贵州苗族的体育人类学调查

从体育人类学角度,深入贵州松涛县、锦屏县等"武术之乡",对苗族传统武术的传承和发展现状进行田野调查。结果表明:苗族传统武术的传承现状不容乐观,需要从物质、制度、思想三个层面去建立完善的传承机制;在传承的基础上,开拓创新,走出一条适应时代要求的发展创新模式,为苗族传统武术文化的可持续发展提供重要理论参考。     

河北省张承地区生态补偿机制构建浅析

从张承地区生态补偿机制构建的区域经济和区域生态状况入手,探讨张承地区现行生态补偿中存在的问题,最后根据生态补偿机制构建的系统示意图,具体展开张承地区生态补偿机制构建的措施。在京津冀一体化的背景下,张承地区生态补偿机制研究将为解决限制开发区和其它生态功能区的贫困和生态问题提供借鉴意义。