宋代秘密社会初探

中国古代秘密社会史可以直接上溯至宋代。但是,有关宋代秘密社会的参加成员、组织结构、基本活动、性质诸种问题,目前史学界尚论及甚少。本文不揣浅陋作一初步探讨。 1 “社”是中国古代一种民间基层组织。三代至唐,民间社邑见于史籍者多至不胜枚举,且都作为一种政府认可甚至依赖的民间基层组织而存至。发展到宋代,冠以“社”、“会”之名的这种组织更为普遍,如弓箭社、忠义巡社、湖南乡社、业咀社、西     

应该重视抗日战争时期的中国秘密社会研究--读梁家贵博士著《抗日战争时期山东秘密社会研究》

抗日战争时期是中国秘密社会发展史上一个极其重要的阶段。在这一时期，中国的秘密社会受各种政治、军事势力的吸引，加上出于自身利益的考虑及本质所致，因而出现了前所未有的大分化、大组合，对抗日战争的进程产生了重大的影响。对这一时期中国秘密社会的社会政治活动及其历史影响予以研究，不仅有利于全面了解秘密社会活动的方方面面，从而清楚地梳理其历史发展脉络，而且有利于从本质上对其进行把握．从而给以科学、     

梁家贵著《抗日战争时期山东秘密社会研究》出版

在中国漫长的历史上,秘密社会一直作为下层群众的集合体而存在着,在各个时期的社会政治生活中扮演着重要的角色,产生了重要的影响。抗日战争时期是中国秘密社会发展史上的一个极为重要的时期。此时,中华民族处于生死存亡的关头,中国秘密社会出于对现实的考虑,并受各种政治势力的争夺,出现了前所未有的大分化、大组合,对抗日战争的进程产生了不可忽视的影响。山东是抗日战争时期各种政治势力斗争最为激烈的地区之一,也是秘密社会活动最为活跃的地区之一。因此,研究抗日战争时期的山东秘密社会,不仅可以深入了解抗日战争艰苦复杂的斗争过程,也…     

近代秘密社会与民主革命的关系

近代秘密社会的发生有着思想、文化、宗教和社会生存等多种因素。秘密社会具有社会整合、精神归属、道德教化和健身强体等功能,能在贫穷落后的旧中国吸引众多的群众加入。秘密社会的发展规律是乱盛治衰。秘密社会与民主革命存在着互动的关系。由于斗争形势和某些政治思想观念的大体相似,秘密社会与革命政党存在着短时段的合作关系;又由于双方的本质和终极目标不同,秘密社会与革命政党存在着长时段的对抗关系。在当前越来越趋向多元的社会里,在消除秘密社会的实际影响方面仍要进行长期的艰苦工作。     

晚清教案中的秘密社会 --以1892年谷城教案为例

文章对谷城教案及鄂北地区秘密社会情况进行了考证与梳理,分析了秘密社会组织在谷城教案中担任的角色,并对秘密社会组织反对西方教会的原因进行深入探究,提出了自己的看法,探讨了秘密社会给清政府各级官员带来的压力,阐明了解决秘密社会问题的可行方法。     

宋代秘密社会初探

中国古代秘密社会史可以直接上溯至宋代。但是,有关宋代秘密社会的参加成员、组织结构、基本活动、性质诸种问题,目前史学界尚论及甚少。本文不揣浅陋作一初步探讨。 1 “社”是中国古代一种民间基层组织。三代至唐,民间社邑见于史籍者多至不胜枚举,且都作为一种政府认可甚至依赖的民间基层组织而存至。发展到宋代,冠以“社”、“会”之名的这种组织更为普遍,如弓箭社、忠义巡社、湖南乡社、业咀社、西湖诗社、齐云社、净发社、耆英会、同甲会、真率会等等,不一而足。但是,宋代又广泛存在一种被政府严加禁止并明令取缔的“会”、“社”,他们有的“聚党数十,横行村落     

由近代上海滩青帮探源秘密社会

近代上海滩青帮既不是土匪,也不是盗贼,也不是革命党,而是以秘密社会的钵体生存在政府管辖的社会中,在对立的同时谋求自身尊严和巨大经济利益,同时努力披上合法的外衣。多数或许说能够持续存在而不反政府。试图从对上海青帮这个中国最大的帮会组织起源的再研究入手,来揭示秘密社会产生的规律,或许为当前构建和谐社会有所贡献。     

清末民初湖南秘密社会的分布及其发展趋势

中国秘密社会发端于明末清初，主要有会党和教门两大系统，在300余年的发展演变中，秘密社会经历了诸多变化。近代以降，天地会、哥老会、白莲教以及青帮、洪帮等渐次进入湖南，并以较快的速度发展、壮大，充分体现了后发优势。湖南成为秘密社会会众最多、分布最广的省份之一。湖南近代秘密社会扩展路径比较清晰、组织系统相当完备、蔓延速度十分惊人、入会人员比较庞杂。这是有别于其他各省的。     

彭湃对农村秘密社会的借鉴与改造

中共党内较早注意对农村秘密社会进行改造的是彭湃同志。他坚持从粤东农村地区的社会历史环境、革命形势和革命任务的实际出发,以极大的革命勇气和灵活务实的革命精神对农村秘密社会进行了借鉴、联合和改造、镇压等一系列成功实践。同时,他还利用广州农民运动讲习所这一平台传播了秘密社会的部分知识和党的相关工作经验。     

第一届中国近代秘密社会史国际学术讨论会综述

第一届中国近代秘密社会史国际学术讨论会综述饶怀民在中国历史上，秘密社会（包括秘密会党和秘密教门）一直作为下层群众的集合体而存在着，进入近代以后，中国秘密社会组织几乎遍于国中，拥有数百种名目，达数千万徒众，成为一股巨大的社会潜势力，在世界历史上也是仅见...     

晚清以来鄂北秘密社会的演变

晚清以来,中国社会发生了巨大的变化,鄂北的秘密社会也经历了由兴盛到分化、衰落、最终走向覆灭的过程。在各个阶段,中国社会的社会矛盾和主要任务不同,而秘密社会“反社会”的破坏性始终没变,使得他们的活动由具有一定积极、进步意义的反封建、反侵略性质,转而走向反国家、反人民。可以说,正是秘密社会自身“反社会”的实质,决定了其自身的命运。     

论中共对近代中国秘密社会的思想政治教育工作

中国共产党对近代秘密社会的利用、改造过程分为初步认识、曲折探索、联合抗日、限制改造四个阶段,在此过程中取得了丰富的经验,并对秘密社会组织成员进行了阶级观念、组织纪律和理想信念的教育。主要做法体现在四个方面：方法上体现为组织上打入内部,积蓄力量,以待时机;宣传上大张旗鼓,展开政治攻势;策略上区别对待,有的放矢;步骤上循序渐进,争取、改造与取缔相结合。     

两宋时期政府与民间教门关系初探

产生于封建时代的秘密社会,是由下层群众为了互济互助和自卫抗暴而自发结成的社会群体,分民间教门与会党两类①。民间教门以师徒递传的方式组成,维系内部联系与团结的纽带是宗教迷信;它要求徒众茹素食斋,诵经礼佛,以消灾挥祸,避劫免厄。民间教门表面上与佛教、道教有某些表象的相似之处,但不被自视“正统”的佛教、道教所承认,也不为统治秩序所容,往往只能在社会下层游行默运,因而也被人们称作“秘密宗教”或“邪教”。两宋时期,朝廷与民间教门之间关系错综复杂,难以捉摸,而又颇具典型意义;下文即就此问题作一初步探讨,以求…     

革命史叙事框架下帮会研究的一个误区——试论游民与帮会之关系

在近代中国革命过程中,“革命力量”认为中国历史上的帮会等秘密社会与无业游民既具有“革命性”,又具有破坏性,需要进行改造才能加以利用。因此,主张将帮会定义为游民组织,就能名正言顺地将二者都加以改造。这种做法忽视了帮会与游民组织之间不同的主要成分与特征。在意识形态的影响下,这种认识又成为学者们的“共识”,从而影响了秘密社会史的研究。因此只有不仅抛弃那些明显意识形态化的认识,而且分解那些隐性意识形态的影响,学术研究才能真正具有客观性、科学性。     

租界、教会与近代中国的秘密社会

鸦片战争以来,西方资本主义国家通过条约制度在沿海、沿江通商口岸建立租界租借地以及在更广阔的乡村腹地建立教会,分割了清政府对社会的管辖权力,造成了管理上的混乱,导致近代秘密社会发展的一个重要原因.     

租界、教会与近代中国的秘密社会

鸦片战争以来，西方资本主义国家通过条约制度在沿海、沿江通商口岸建立租界租借地以及在更广阔的乡村腹地建立教会，分割了清政府对社会的管辖权力，造成了管理上的混乱，导致近代秘密社会发展的一个重要原因。     

乾隆后期清水教案考

清水教是乾隆后期出现的一个民间秘密教门,在清代秘密社会史上占有重要地位。学术界对于清水教的研究多着墨于乾隆三十七年爆发的山东王伦清水教起义。通过对清廷镇压清水教的王中、刘省过教案,吴克己教案,王伦清水教起义案,以及直隶大名府段文经杀官劫狱案这些教案的梳理,可以勾勒出清水教退出历史舞台的过程。     

清代哥老会与乡村寺庙

在中国传统社会中,寺庙与民众生活之间有着密切的关系。尤其是明清时期,寺庙作为祭祀神灵的场所在中国城乡无处不在。清代秘密社会的一些活动,也常常以乡村寺庙为中心展开,因此,它为各地秘密社会的发展提供了空间。哥老会吸收并利用以往的秘密社会以及大众文化等因素,以寺庙为活动中心,在乡村社会形成自己的关系网,发挥了自身的影响力。     

徽州文书中的哥老会事件考释

1876年长江中下游发生了由秘密社会策划的旨在推翻清王朝统治的"妖术"恐慌事件。徽州文书中的缉拿秘密社会分子的"手谕"就是关于该事件的。"手谕"的主要内容是歙县知县饬令三十一都二图士绅董文会督同捕保严拿该事件中漏网的秘密社会分子。     

隐语内涵探析

目前,学术界对隐语内涵的认识并不统一,在隐语的称名、外延和属性等方面均存在不同的观点.在分析前人观点的基础上,可以认为隐语是一定的社会群体所使用的有意不为人知盼秘密词语."隐秘性"是隐语最根本的特质.