简论精神文明建设中的精神生产问题

建设高度的社会主义情神文明是我国建设社会主义的战略方针．而在整个精神文明建设中，有别于物质生产、对物质生产有制约作用的精神生产是一个更为重要的领域．本文对精神生产的性质、特点、精神生产与精神文明的关系，精神生产的社会制约因素等问题作了论述     

马克思主义关于精神消费的几个问题

社会的发展使精神消费在人类消费总体中所占比例越来越高,人类的消费出现了精神性转向趋势。与物质消费相比,精神消费在消费对象、消费主体以及消费过程等方面都有着自身的特点。精神消费是一个外延极其广阔的消费领域,包括生态精神消费、物品精神消费及文化精神消费等多种类型。精神消费对于提高消费者的素质、对于促进精神生产的发展、对于推动整个社会的全面进步都有着极为重要的意义。     

社会生产——物质生产与精神生产的有机统一

人类社会的生产实践活动从来就是物质生产和精神生产的有机统一,社会生产方式也是物质生产方 式与精神方式的有机统一。同理,作为反映社会生产推动人类社会历史发展的社会基本矛盾,也是对社会物 质生产与精神生产相互作用,有机统一的矛盾运动规律的概括。人类社会就是在物质生产和精神生产的相互 作用、相互促进中不断发展的。社会基本矛盾是物质生产与精神生产相互作用的有机整体及其辩证运动。     

论精神生产方式及其特点

精神生产方式是精神生产力与精神生产关系的有机统一体，它决定了精神生产不同于物质生产，精神生产是一种探索性和创造性、继承性和集累性、复杂性和扩张性的劳动，这些特性对社会主义经济中的精神生产有一定的指导作用。     

马克思精神生产理论中的文化价值问题

马克思认为,精神生产可分为意识形态的精神生产与自由的精神生产两种形式,突出了精神生产的文化哲学意义.从马克思对资本主义生产的整体研究中可以看出,马克思认为精神生产的精神文化价值是对资本主义异化劳动的一种克服,而作为精神生产的艺术性创造则是其他一切劳动都向往的一种劳动.在当时的历史条件下,马克思对人文形式的精神生产(科学技术之外)的经济社会价值是比较忽视的.在经济与科学技术高速发展的今天,人文形式的精神生产的经济社会价值会进一步增大.问题不在于产业化的形式,而在于如何保持精神文化价值与经济社会价值的统一.     

马克思精神生产的实践展望

近年来,随着国家整体发展战略上对文化建设的重视以及理论的完善和政策的出台,无疑将大大促进社会主义精神文明的发展。虽然多年前已强调物质文明和精神文明两手都要抓,而且两手都要硬,但从具体实践效果观之,在许多方面与政策违背甚多,GDP主义之风长期盛行,物质生产年年"大丰收",精神生产相比却相形见绌。当今,急需对马克思精神生产理论进行系统性研究,发掘思想精髓,把握主要特征,阐明其对社会均衡和谐发展的巨大理论意义,重新界定马克思精神生产理论的地位和作用。     

论社会的精神生产

马克思主义认为，人类社会的生产由物质生产、精神生产及人类自身的生产三个部分组成。本文以精神生产为主轴，通过对精神生产的概念和基本特点、精神生产与物质生产的关系、精神生产与人类自身生产的关系，以及精神生产在社会生产系统中的地位和意义的探讨，说明精神生产对现代化建设具有重要作用。在建设中国特色社会主义过程中，必须置精神生产于恰当的位置。     

论精神生产的若干特征

“知识经济”理论的提出表明,精神生产作为社会生产的重要部门,在世纪之交已日益显示出其推动社会经济发展的基础性地位和作用。必须界定精神生产的哲学定义,从唯物史观的高度对其主要特征给予概括。才可能通过这一问题的研究,引起理论界的高度重视,为有中国特色社会主义精神文明建设提供哲学理论基础。     

论精神产品生产与高新技术产业化

随着科学技术突飞猛进的发展，知识经济已初见端倪，物质财富增长中科技和知识的作用与日俱增，精神产品生产和再生的规模将不断扩大，精神产品生产已逐步成为经济发展的新增长点，而实现高新技术产业化是发展精神生产的重要任务，我国高新技术产业的发展已日益引起社会各界人士的普遍关注。但在发展过程中也存在一些亟待解决的问题，为此，作者提出了相应对策。     

关于客观精神的几个问题

人的精神活动可以依托于一定的物质外壳,将主体创造的精神成果保存下来,并且加以传播。这种外化的精神内容一般被称为客观精神,以区别于依托于主体的主观精神,主观精神与客观精神构成人的精神世界。本文集中探讨了下列四个问题:一、脱离主体而存在的精神内容,是否构成一种客观存在,这与物质存在有何区别;二、客观精神以何种形式存在,是否存在有不依托于物质载体的客观精神;三、客观精神是如何产生的,溯其源是否只能是人的主观精神的产物;四、客观精神是否只能藉主观精神才被确认其存在的意义。     

试论以人为本的思想政治教育的理论飞跃

科学发展观的“以人为本”思想引出了对思想政治教育活动客体的更加丰富的科学界定,使思想政治教育客体的内涵更加丰富明晰,使思想政治教育实践更具针对性,构成有利的外部环境。在实践中应采取物质鼓励与精神鼓励相结合,重视教育客体个性、培养思想政治教育工作队伍等措施。     

论思想政治教育在生态文明观教育中的价值

进入新时代,由于人类以自我为中心对大自然过度索取,生态遭到严重破坏,传统的工业文明发展已经开始让位于生态文明发展。然而由于思想意识教育的滞后性导致这种进程异常缓慢,人类产生前所未有的生态危机,在这种情况下,思想政治教育的积极界入无异于雪中送碳,它们二者的结合,在群众中能够破除旧观念建立新观念,可以帮助树立正确的生态利益观,可以帮助人们树立明晰的生态责任观,最终实现中国梦,实现人与自然的和谐相处。     

对思想政治教学的一些思考

职业中学是适应我国市场经济发展、实行分流教育的新生事物,以其对象的来源广泛性、心理特殊性、地位弱势性、培养目标的直接性和专业设置的市场性而显示出强大的生命力,但同时存在着课程教学与实践相脱节的倾向,教材建设跟不上专业发展步伐。在职业中学的思想政治教学也面临一些困境,本文就这些困境提出了一些完善的途径。     

对高校加强思想政治工作的几点思考

高校思想政治工作有其自身的规律,即要重视加强领导班子建设,建立一支高素质、乐于奉献的思想政治工作队伍,建立建全各项规章制度,营造浓郁的思想政治工作氛围,树典型评先进。     

民办高校思想政治工作模式研究

随着近几年高校扩招,民办高校在校生数量增加更快,如何对这些学生进行思想教育摆在高校思想政治工作者面前。民办高校作为一个有着特殊运行机制的个体,学生思想政治教育也有其特殊性,根据其特点探讨与之相适应的学生思想教育模式非常必要。     

按生产要素分配的若干理论问题--兼与朱沁夫、杨国宝、张云峰等同志商榷

社会主义市场经济条件下，按生产要素分配，应当以价值形式为主确定的各生产要素的数量、质量及其效率为依据进行收益分配，并且必须依靠市场和通过市场来实现，按生产要素分配和按劳分配不能等同看待，也不能互相包含，相互替代。     

基于网络的高校思想政治理论课教学模式研究

当今时代网络技术迅猛发展,网络深入了大学校园生活,极大影响了大学生的世界观、人生观和价值观。高校思想政治理论课是对大学生进行系统思想政治理论教育的主渠道和主阵地,思想政治理论课进网络是时代发展的客观要求。探索网络时代思想政治理论课教学新模式,提高思想政治理论课教学的实效性,是高校思想政治理论课教师重要任务。     

近期新儒家发展的几个焦点问题

20世纪八九十年代，随着世界格局的新交化，给新儒家学说提供了重新回到社会主流地位的机会，但由于与传统儒家文化的一脉相承，新儒家要真正成为社会进步的精神动力，还须解决自身建设、世界范围内的文明对话、形而上层面的精神关怀等焦点问题。     

关于生态文明及其消费观的几个问题

生态文明不但是一种类的文明形态,而且是一种社会文明形态.生态文明和工业文明既有密切联系,又有本质区别;建设生态文明不是不要工业化,而是用生态文明的理念和方法指导工业化,加速发展生态生产力;生态文明观认为,消费问题也是资源问题、环境问题和社会问题,工业文明消费文化是造成美国这次金融危机的重要原因.人类必须确立生态文明消费观及其模式,主要有:"以人为本"消费观和全面发展消费模式;资源节约环境友好消费观和绿色消费模式;和谐消费观和公平消费模式.     

小学思想品德课堂教学的几点体会

学校教育要把德育工作放在首位，把它看成素质教育的重中之重．小学思想品德课堂教学要做到转变观念，重视德育；使德育工作无处不在；让学生身体力行，亲身体会；家校配合，协调发展。