简论机会平等与教育公正

公正是一个古老而现实的问题。机会平等是社会正义研究的重要内容,可分为形式上的机会平等和事实上的机会平等。对所有人开放的地位和职务的竞争机会的获得,关键取决于发展潜力机会的获得。而发展潜力机会的获得取决于教育。因此,教育公正是实现机会平等原则的核心内容。我国目前在地区、城乡、校际、性别和群体阶层之间存在着明显的教育不公现象,并从宏观的国家基本制度安排和政策制定角度来看,实现教育公正应遵循:基本受教育权利的完全平等、非基本受教育权利的比例平等、利益补偿三个原则。     

简论机会平等与教育公正

公正是一个古老而现实的问题.机会平等是社会正义研究的重要内容,可分为形式上的机会平等和事实上的机会平等.对所有人开放的地位和职务的竞争机会的获得,关键取决于发展潜力机会的获得.而发展潜力机会的获得取决于教育.因此,教育公正是实现机会平等原则的核心内容.我国目前在地区、城乡、校际、性别和群体阶层之间存在着明显的教育不公现象,并从宏观的国家基本制度安排和政策制定角度来看,实现教育公正应遵循:基本受教育权利的完全平等、非基本受教育权利的比例平等、利益补偿三个原则.     

论基础教育中的公正原则

受教育权是每个公民都应该享有的权利。平等的受教育权是实现人的社会平等的一个重要方面,它是一种伦理要求。基础教育作为个人未来生存与发展的基础,应满足每个人的基本学习需要,为所有的儿童提供学习机会。在正义原则的指导下平等地扩大每个人的发晨机会,有利于建设公正、和平和民主的社会。     

转型期机会平等理念与传统平均主义思想探析

机会平等是现代意义上公正的一项重要理念和准则。它是同现代化进程和市场经济相伴而生的 ,而平均主义思想却深深地根植于中国的传统文化中 ,一直延续到今天。现阶段 ,我国正处于社会转型期 ,在机会平等方面已取得重大进展 ,但平均主义思想却严重阻碍着机会平等理念的实现     

机会平等才是真正的平等

平等历来是哲学和政治学的重要概念，也是当今时代的焦点问题。对于平等可从多个维度进行研究，从人的发展维度看，平等可分为起点平等、结果平等与机会平等三个层次。起点平等不可能，结果平等不可取，唯有机会平等才是真正的平等。构建社会主义和谐社会必须努力创造发展机会平等的社会环境。     

平等还是公正？——试论罗尔斯的教育哲学观

罗尔斯主张,社会中凡是具有相似动机和禀赋的人都应得到大致相等的教育机会和成就前景。社会应该通过差别原则对社会利益进行调节和再分配,解决社会不平等问题,为人们获得平等的教育机会创造条件。同时,教育可以通过培养人才、调适社会心理、代际储备和加强社会成员的自律意识等促进社会的平等和公正。在教育问题上,罗尔斯追求公正,兼顾平等,他主张的教育是一定平等基础上的公正的教育。     

“权利”和“利益”视域下的社会主义公正观

社会公正是社会主义的本质要求,是当前中国面临的重大理论和现实课题。社会公正的实现是一个渐进的过程,需要正确的公正观加以指导。权利平等保障了一个社会基本结构的公正,为公正的实现奠定了法理基础。利益分享是推动公正的现实途径,是建设社会主义公正社会的必由之路。需要注意的是,在推动公平正义的过程中,要把握社会主义公正观内在的价值取向。     

社会平等、公正、公平辨析——兼析我国高等教育

本文在理论上辨析社会“平等”、“公正”和“公平”概念的基础上,分析我国高等教育的平等、公正和公平。认为社会不平等是绝对的;社会公正是一种形式上的、相对的社会平等;社会公平是对社会公正的过程和结果与期望的社会平等之间差距的体验。高等教育不平等的两个关键是个体在高等教育前不平等和获取高等教育资源不平等,高等教育公正试图修饰高等教育不平等,但在实施过程中偏离了公正的初衷,最后呈现出高等教育不公平的社会集体感觉。     

教育：不是平等的

教育平等是社会平等的一个子系统，它包括教育机会平等、教育过程平等、教育结果平等。在我国，社会转型时期的城乡二元社会结构使得我国的“教育平等”有了自己的困难和问题。现实社会中社会不平等的存在，使得教育平等只能成为一个悖命题，教育的不平等才是永恒的主题。人们对教育平等的渴求，更多地反映的是对社会正义与公平的渴求，其实是在追求“教育公平”而不是“教育平等”。     

德国促进教育公平的方针政策

德国历任政府都十分重视实现教育平等和公正，促进教育公平被视为德国民主政治的核心内容。德国的教育公平是指任何人都享有平等的、与其兴趣和能力相适应的受教育机会，而不因其社会背景、经济条件、种族、化和个人情况不同而有所区别。促进教育公平就是要清除阻碍，让每个人都享有学习知识、培养个性、融入社会、顺利就业的受教育机会。     

中国现阶段平等理念的社会学分析

平等即表现为人们的一种价值理想，又表现为一种调和社会秩序的工具手段。现阶段中国平等问题的提出与社会发展的功利评论取向、社会分化加剧了不平等与异质性以及社会流动与整合的要求密不可分。起点平等受制于社会分层的延续性与社会分化带来的差别性，机会平等是合理的社会流动机制的建立原则，而社会保障体系的建立与完善则是结果平等的现实呼唤。     

法律面前人人平等之分析——以立法权为视角

＂法律面前人人平等＂是社会主义法制的一个基本原则,应包含立法平等,这不仅具有理论基础,而且现代各国的宪政实践都体现出了对立法平等的权利保护,我国的现实需要也提出了立法平等的要求。     

儒道释平等观之比较

中国传统文化中存在着多元化的人生格调和价值取向。儒家崇尚道德至善，追求仁义境界；道家崇尚清心寡欲，追求自然境界；佛家崇尚解脱，追求涅磐境界。虽然如此，儒道释三家思想中都蕴含着对乎等的向往，尽管他们对此所采用的表达形式不同，各家平等的内容也不一致，但在这个价值取向上他们却殊途同归、本文论述了儒家人格主义平等观，道家自然主义平等观和佛家宇宙主义平等观各自的基本内容，以彰明儒道释平等观的异同。     

论程序公正在司法公正中的作用

司法是司法机关运用法定的程序解决纠纷或争议的活动。司法公正是司法的固有之意,是依法治国对司法机关提出的要求,也是我国当前司法改革所追求的核心价值目标。司法公正包括实体公正和程序公正。程序公正不仅可以保障实体公正,实现其：工具价值,而且程序公正还有其自身独立的价值。即程序公正本身体现着社会民主、文明、人权保障和法治精神。司法能力和资源的有限性以及实体公正的个体评价性决定了程序公正在司法公正中的优先价值。由于程序公正对司法公正能否实现具有重要意义,冈而有关诉讼程序的改革就成为我国司法改革的重点利难点。     

教育机会均等的社会学分析

教育机会均等是教育公平的核心,是社会公正的反映,其主要内容涵盖了入学机会均等、受教过程机会均等和受教结果机会均等三个方面。在我国现阶段,教育机会不均等现象仍在一定程度上普遍存在。通过从社会学的角度研究教育机会均等,对于推动教育的良性发展,实现人的全面发展和社会公正公平具有重要的理论意义和现实价值。     

《祝福》妇女解放思想的文化解读

鲁迅的小说《祝福》,从多个角度展示了男女之间多个层次的不平等,从而形象地告诉读者,妇女解放既包括了经济上的解放,也包括了制度上的解放,还包括了文化上的解放.要实现妇女的最终解放,人类还有很长的一段路要走.     

高等教育不公平产生的原因及对策

现阶段我国高等教育存在着不公平现象,不同地区高考录取分数线相差很大、一般劳动者的子女在考试竞争中处于不利地位、学业成功的机会不均等、社会弱势群体在高等教育入学过程中遇到困难等。其原因主要是:公平与效率的矛盾所致的两难选择;城乡差别、高等学校地区间资源配置不均;各地区经济发展不平衡;收费制度不合理。有必要采取一定措施来改善高等教育不公平的现状,如大力发展网络教育,完善贷金制度等。     

佛教平等思想及其当代价值启示

佛教的＂四姓平等＂、＂一切众生皆有佛性＂的平等思想既是针对印度现实社会中的出身、种姓、性别和宗教信仰的诸多不平等现象之反抗,又体现出了完善的人格,提高了人的觉悟,使人能真正成为不愧为万物之灵的人。该思想既是佛教的世界观、价值观又可以看成是构建和谐世界的思想理论基础。佛教的生命平等观和万物平等思想,是把其他生物放在和人类平等的甚至是至亲的位置上来诠释的,重新定位人类在自然界中的角色。佛教中的＂缘起性空＂的无我论是对人类中心主义思想的否定。任何生命没有可以驾驭其他生命的特权,这有助于提升人们的现代生态意识。     

莱伊教育平等思想述评

平等和教育平等是两个较为复杂的范畴。莱伊从平等的对象、范围和目标等三个方面对平等范畴做了界定,认为平等对象包括个人平等、组内平等和组别平等,平等范围有分配和所得两种,平等目标则包括结果平等和机会平等。他进一步从平等的价值、属性、选择原则出发,对平等的选择进行了阐述。莱伊对平等的研究从多方面启发我们重新审视教育平等,对教育中的平等理解以及教育平等的选择等具有重要的启发价值。