梁启超与张之洞:文化和政治的选择

维新活动开始，洋务大员张之洞与维新领袖康、梁一度关系密切。张之洞结交康、梁有“为我所用”的想法，也有政治投机之意。康、梁虽然希望借助张之洞的影响设学会、办报纸，宣传维新变法思想并扩大维新派的影响，却不愿意牺牲独立的思想主张。结果，张之洞拉拢不成转而压制和破坏维新活动，并最终走向维新派的对立面，而梁启超对张之洞的克制态度也在变法失败后得以宣泄。梁启超与张之洞关系之演变，揭示了彼此在政治和文化方面进行选择的内在意义。     

双重政治文化认同的困境:解读梁启超民族国家思想

在近代国家观念建构与民族共同体的认同两个层面上,梁启超的政治化认同出现了分离,即双重认同,这使其民族国家思想蕴含着难以克服的矛盾,进而使自己陷于两难选择的困境中。     

梁启超文化思想研究综述

梁启超文化思想是梁启超研究的重要组成部分,学术界给予了足够的重视并取得了丰厚的成果,本文意欲通过对梁启超文化思想的演变及其线索、梁启超文化思想的评价以及梁启超的中西文化观等相关研究成果的梳理和总结,以促进这一研究的进一步深入。     

梁启超的家庭教育思想对现代思想政治教育的启示

"中国知识分子第一人"梁启超是近代杰出的政治家、学者、思想家,同时也是杰出的教育家。他养育的九个儿女在各自的工作领域均取得傲人的成就。其中,梁思成、梁思永和梁思礼为中国科学院院士。"一门三院士",这是中国历史上绝无仅有的,也是世界上鲜见的。梁启超的九个子女始终坚持"人必有爱国心,方可成大事"的宗旨,以"莫问收获,只问耕耘"的人生态度,在十几个领域作出贡献。梁氏兄妹的成就是个人勤奋的收获,更是梁启超家庭教育的成功。随着历史的演变,家庭教育面临越来越严峻的考验,面对世界种种诱惑,家庭教育书刊琳琅满目,家庭教育无从下手,现代思想政治教育面临新的挑战。学习借鉴梁启超的家庭教育思想,包括爱国主义、趣味教育、寒士家风等教育内容,言传身教、中西结合、因材施教等教育方法,对现代思想政治教育有着重要的现实意义。     

梁启超教育思想探析

梁启超是中国伟大的教育家,他明确地提出了现代教育的目标宗旨,使得当时中国的教育有了一个新的转型。本文陈述了梁启超的教育思想及其教育实践,从他随时代而变化的教育宗旨到他为教育改革所做的初步尝试,通过对他教育思想的阐述,总结了他教育思想的核心特点,并归纳了其给当今教育带来的价值和启示。     

大学文化价值观的思想政治教育功能与价值

现阶段,积极寻找思想政治教育与大学文化的结合点,是高等院校思想政治教育工作的主要出发点及落脚点。分析大学文化价值观与思想政治教育的关系,论述基于大学文化价值观的思想政治教育的功能及价值,继而提出思想政治教育工作创新发展的主要路径,旨在促进高校思想政治教育工作的进步发展,为社会主义事业培养出更多优秀的专业人才。     

地方文化融入高校思想政治教育的价值与路径研究

地方文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴藏着丰富的育人思想。联系新时代实际,结合当前高校思想政治教育工作面临的新情况、新问题,通过阐述地方文化融入高校思想政治教育的价值与存在问题,从师资队伍、课程体系、校园文化、课堂联合和网络阵地等方面入手,搭建平台,设计载体,探索构建“融入”的工作机制和生成路径。     

政治文化与思想政治教育

政治文化是关于政治关系的心理的、精神的反映,包含政治心理和政治思想两个层面的观念形态。思想政治教育是以政治思想教育为重点的思想的综合教育活动。我国政治文化的基本现状是社会主义政治文化占主导地位,历史遗留下来的传统专制主义和西方传入的个人主义政治文化还有一定的影响。我们要发挥思想政治教育的作用,促进政治文化的进一步协调发展     

梁启超在护国战争中的政治思想及践履

本文认为 ,本世纪前期发生的护国战争以反对帝制复辟 ,维护共和为宗旨 ,是一场具有民主革命意义的战争。这场战争的重要领导人和决策者梁启超在整个战争中运筹帷幄 ,在政治宣传、斗争策略、外交、统一战线、治军、财政等方面进行了总体的谋划和设计 ,为护国战争立下了汗马功劳 ,是他一生中最伟大的功绩之一。     

政治文化与思想政治教育

政治文化是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向。思想政治教育是一种社会实践教育活动,是实现统治阶级的政治文化的重要途径。当前,应发挥思想政治教育的作用,促进政治文化的健康发展。     

梁启超"变幻"表象后的稳定性——儒家文化

梁启超是中国近代颇具争议的一个人物,其一生主张前后多变,对此时人褒贬不一.梁启超一生的变化分为青年、中年、晚年3个时期,从传统儒家文化的角度出发,诠释这三个时期"变幻"的动因,发掘其"变幻"背后的稳定性,力图还原一个真实完整的梁启超.     

梁启超对宪政“中国化”问题的文化思考

作为探索宪政＂中国化＂问题的第一人,梁启超主张学习西方的宪政制度必须充分考虑中国国情和自身文化传统。在比较差异的基础上,他借重、重述中国文化传统,发掘宪政主义的本土资源,并站在现代性与民族性之间,致力于重构西方传统宪政观并使其＂中国化＂。     

辛亥前后梁启超政治态度评析

梁启超是学术界评价分歧较大的一个政治人物。作为保皇派代表人物康有为的得意门生,他曾接受了康有为完整的改良主义思想体系,却因保皇派排斥新思潮而与之决裂;他和以孙中山为代表的革命派有着一致的革命目标,却在革命手段上意见相左;他想借助复辟派的力量实现自己的政治理想,最后却树起反对复辟帝制的大旗。考察梁启超与保皇派革命派、复辟派之间的关系,可以发现有一种态度始终贯串梁启超的政治生涯,这就是爱国、救国。     

思想的退返现象——以梁启超为个案研究

20世纪前后,是中国思想大震荡的时代,知识分子的思想变动是很大的,分化是多端的,这在思想界是普遍的也是不可避免的。就梁启超而言,他在思想上表现为时而前进而又时而保守、时而极端而又时而折衷。本文拟从对研究对象本身思想的强度和密度、社会的急剧变化、现代学术本身以及个体心理因素这四个方面来考察梁启超这一时代风云人物在思想上的退返现象,以期促进中国近代思想史的深入研究。     

论梁启超戏剧

梁启超戏剧对传统戏曲营造戏剧情境的方式进行了调整和改造,综合、发展并推广了前人的戏剧技巧,如化妆演说、对唱加对白等,其创作直接启示了中国近现代戏剧的文本操作,深刻影响了近现代戏剧走向。     

梁启超"和"思想简论

梁启超是近代中国历史进程中的重要人物,他一生的著作浩如烟海,著述涉及政治、哲学、史学和伦理等方方面面.试图从他的合群观、中西文化的融合观以及政治调和观来窥探他对中国古代传统"和"范畴的继承发展,他的这些观点在当时复杂的国际国内环境中起到了思想启蒙和解放思想的积极作用.     

梁启超的“诗史”观——《饮冰室诗话》的若干诗学思想分析

梁启超作为"诗界革命"的始作俑者和主要提倡者,源于思想深处深沉浓厚的历史意识,在讨论近代诗学的过程中,融入传统诗学的"诗史"精神,又将之与近代以新民为主旨的启蒙思想紧密联系,为新诗学的发展作出了有益的探索。     

论梁启超的文献传播内容及作用

梁启超作为中国近代史上的风云人物,他首先是一位政治家,其次是一位学者.正由于其具有双重身份,决定了他的文献传播内容及其文献传播具有社会功能和教育功能的作用.     

梁启超的自由主义及其佛学语境

梁启超是早期中国自由主义思潮的重要代表人物。他通过选择政治佛学话语作为诠释工具,以清季“群学”为理论言说的基础,并经由本土思想资源来接凖西方自由理念,从而塑造了中国早期自由主义的佛学语境。这种自由主义诠释中的佛学论述的基本脉络是：从“真如”概念为基础展开的自由形上问题域的开拓,进而借助佛学与群治关涉的论述下贯其道德新民论。于是,在梁启超的政治思想的背景中,其所言“公德”、“群治”、“自由”、“平等”等自由主义政治理念均被熏染上浓厚的佛学色彩,而佛教“真如”观念也被解释为西方形上之“自由”境界。这种文化译解中的误读与其成功经验一样,需要进行详致的考察。