主体间性理论在现代高校教育教学中的导向作用

传统"主客二分"教学模式强调教育者的绝对权威,受教育者被看作不具有平等人格的客体,教学成了"单向度"的"灌输"与"征服",忽视对受教育者健全主体人格的塑造。因此,无论是从现实的教学需要、课程的内在本质要求以及社会与人的发展规律来考察,在教学中以主体间理念来建构受教育者健全的主体性已成为现代高等教育的必然。也即是说要做到三个转向:从"非人性"教育转向"人性化"教育,从塑造对外"占有式"的主体转向培养"人性丰富"的主体;从"学科本位"课程观转向"综合实践"课程观。     

我国智慧教育体系及其机理研究

智慧教育是教育信息化发展的高级阶段。建构智慧教育体系已成为教育改革与发展的普遍共识和必然趋势。新一代信息技术与数字革命给智慧教育的变革带来了历史机遇,也带来了严峻的挑战。因此,研究我国智慧教育体系及其机理具有重要的现实意义。通过梳理智慧教育体系的基本要素和剖析智慧教育体系在技术革新、资源联动、教学相长三方面的突出特征,从四个视角提出智慧教育体系的作用机理,即知识演化重构、学习组织重构、教学方法创新、学习方法创新,探索推动智慧教育体系建构与变革的实践路径。     

主体间性理论在现代思想政治教育中的启示

主体间性是对“占有式”主体性的一种超越,以“平等、对话、沟通、理解和共识”为基本特征。传统“主客二分”教学模式强调教育者的绝对权威,受教育者被看作不具有平等人格的客体,教学成了“单向度”的“灌输”与“征服”,忽视对受教育者健全主体人格的塑造。因此,无论是从现实的教学需要、课程的内在本质要求以及社会与人的发展规律来考察,在教学中以主体间理念来建构受教育者健全的主体性已成为现代思想政治教育的必然。也即是说要做到三个转向:从“非人性”教育转向“人性化”教育,从塑造对外“占有式”的主体转向培养“人性丰富”的主体。     

论教者与教育者

教者与教育者,既有区别又有联系。教者与受教者相对应,共同建构的是教学活动,教育者与受教育者相对应,共同建构的是教育活动。教者并不必然是教育者,而教育者却一定是教者,因为教学并不必然是教育,而教育却根本离不开教学。一教师是职业化的教者,是学校教育领域教育者的现实承担者,教师教育完成的任务实际上有两个,一个是教师培训,另一个是教育者培育。     

探析运用儒家教育思想实现“转识成智”

时代在发展,社会在进步,现代教学不能单纯的以知识的积累为目的,其价值追求应该是"转识成智",也就是说,教学的真正目的应该是受教育者通过对知识的理解、掌握、积累和应用,最终实现自身智慧的养成。儒家教育思想是我国古代教育思想的主体内容,有着丰富、广博的教育内容。因此,与时俱进地为儒家教育方法注入时代特色,将其教育思想批判地应用到现代教学中,能够凸显主体本位和实践本位的教学思想。也正是从这个视角上来说,儒家教育思想蕴涵了一种必要路径,能够实现受教育者"转识成智"的目的。     

“治理”视域下公民教育的实践建构

"治理"作为一种新型的管理理念和实践方式,在当前获得了人们愈来愈多的重视。"治理"理念倡导教师和学生对学校治理权利的共享,引导教师与学生通过协商、对话、合作以及公民伙伴关系等方式积极参与学校公共事务的管理,从而扩大和提升学校的公共利益,培育学生的更为健全的公民品质。因此,学校"治理"与公民教育之间所形成的是一种有机联结的关系,学校组织的治理型建构可以为公民教育提供坚实的生活基础和制度保障,而公民教育则可以通过唤醒学生的公民意识和治理意识,提升他们的治理意愿和治理能力,从而推动学校治理的发展。基于"治理"理念而建构起来的公民教育,不再是灌输式、概念式的公民教育,而是一种主体性、实践性的公民教育,它可以更好地培育学生的公民权利与责任意识,使学生成长为治理型的公民。     

智慧教育视域下高校教育管理实践路径探索

运用文献资料与逻辑分析相结合的方法,从大数据时代智慧教育的内涵与培养理念入手,剖析了智慧教育对教育教学观念的改革,对智慧教育背景下,高校教育管理与建设的路径进行探索。研究发现,智慧教育带来教育资源融合与管理的"俯视";智慧教育促进"自适应"教育的大范围推行;智慧教育带来"产、学、研"的深化合作与发展。基于智慧教育理念,高校教育管理可以从以下几步入手:第一,将智慧教育理念融于高校"产、学、研"融合之中;第二,建构智慧课程学习管理平台,促进学习者学习效果的提高;第三,以智慧方式促进学习者"自适应"学习能力的提高。     

反思性教学的反思

作为教师职业发展和专业能力提升不可或缺的中间环节，反思性教学是教师教育未来的必然学习和生活方式，反思对教学的精神导航和实践引领在于促使反思者体察教育生活并在理解之“道”的基础上建构科学的教育之“术”——既是技术，更是艺术，培养自身的教育智慧与教育良知，以达到教育实践的学理和智慧，促成教育角色的实现和超越。     

论教育何以可能

本文旨在通过追问"教育何以可能"这一问题,探讨教育实践中受教育者与其教育环境之间现实的辩证统一关系,并探索教育机理中教育技术学的学术位置.本文认为,人的生成是内部的自我建构和外部社会性实践的统一;教育为人的生成提供系统化了的人类间接经验以及特定的实践条件,成功地成为个体人生成的外部环节和根本需要;教育为个体人生成提供的是现实的可能性空间,这个可能性空间以及个体人的主体性既是教育得以成功的前提,也是教育的局部失效无法剔除的缘由;教育是一种博弈过程,是谋划和实施的对立统一;提高谋划的理性水平,可以提高教育的确定性水平;提高谋划的理性水平必然要求将谋划技术化;教育技术即谋划的技术,目前至少表现为教学设计的技术和课程开发的技术.     

教师实践性知识发展的层次探析——基于专家型教师成长的个案

培养大批专家型教师是新时代教师队伍建设的战略目标,而专家型教师的培养必然要求完善教师的实践性知识。通过对专家型教师的教育教学实践研究发现,教师实践性知识的发展具有层次性,可以分为经验型、理性化和智慧型三个知识层次和自在、自知、自为三个自我建构层次,是教师对教学"惯习"的认识和积累、形成和运用及主动建构新教学"惯习"的过程。对此,提出了要通过促进教师对教育教学实践的认知,激发教师积极投身教育教学实践的热情及加强教师对自身教学实践的反思等多方面着手,来提升教师的实践性知识水平。     

教育认识论的危机——论雅斯贝尔斯的“生存论”教育哲学

雅斯贝尔斯以"生存论"反思教育的认识论基础,以"精神陶冶"重释"教育"的内涵,以"本真教育"重建教育的实践形态,使教育认识论陷入深刻的理论危机,形成了颇具特色的"生存论"教育哲学。总体而言,雅氏教育哲学既存在诸如"虚玄的理论基础"、"过度的理论批判"等局限,又随处闪烁着熠熠生辉的真知灼见。     

论教育传统与教育创新

中国教育在五千年的发展历程中,形成并遗存下来"重教尊师"、培养"成人"、重视"德教"、"以学论教"、教师模范等优秀教育传统.教育创新必须以优秀教育传统为基础,批判、剔除其糟粕,继承、弘扬其精华,并对之进行超越.同时,还要有开放和包容的胸怀,借鉴吸收人类文明的一切优秀成果.     

论教学智慧及其培育

教学智慧是真善美在教学实践中的集中体现,生成教学智慧是课堂教学的价值追求。教学智慧可分为理性教学智慧、德行教学智慧、诗性教学智慧,具有情境性、缄默性、创新性与审美性等特征。教学智慧的培育应突出教学智慧本体的意义,重视教育智慧主体的体验,拓宽教学智慧生长的空间,强调教学智慧的人文精神,增设教学智慧养成的内容,达到"积识成智""化智为德""化德为行"的教育目的。     

高校校史的育人功能探析

高校校史是一部"活教材","智慧库"。新形势下,在对大学生进行社会主义核心价值观教育和社会主义文化大发展大繁荣的新形势下,高校校史是高校文化建设的重要组成部分,能彰显学校办学历史、特色和成就,有着反思历史、探索学校新的发展之路以及对学生进行人格熏陶的育人价值。高校校史育人功能的途径多种多样,师生参与,部门联动,校内外互动,多种媒体运用,无形与有形结合,形成"网状式"、"立体式"和"交互式"育人结构,从而达到对大学生最优化"人格美"教育。     

Educational wisdom and intellectual teachers are called on by the times

Currently, there is lack of educational wisdom in classroom teaching. Educational wisdom is a kind of quality of good education, representing a free, harmonious, open and creative status of education. The educational wisdom of intellectual teachers is the outcome of the close integration of educational science and art. It is also the result of teachers’ long-term practice, reflections and the comprehensive expression of teachers’ capacities. The shackles of traditional teaching systems, the utilitarianism orientation of teaching reforms and educational research and the habitual mode of teachers’ practice have affected the formation of teachers’ educational wisdom. To get rid of the dilemma, it is necessary to reconsider the significance and the value of teaching, to show due concern with teachers’ practice, to weaken the utilitarianism orientation of teaching reforms and educational research and to arouse teachers’ professional feelings and enthusiasm for learning. Translated from Jiaoyu Yanjiu 教育研究 (Educational Research), 2005, (2): 50–57     

组织开展中小学教育科研的有效策略初探

教育科研是教育事业持续健康发展的先导和重要引擎. 为充分发挥教育科研的先导和引擎作用,我们必须采取有效的策略,帮助和引导教师开展教育科研活动.在实践中, 合理运用"问题教研"、"掘井深挖研究"、"小课题研究"、"层级联动"、"研推结合"、"构建科研共同体"等教育科研策略,将有效解决中小学教育科研的针对性、实效性、普及性、规范性和科学性等问题.     

幽默语言在幼儿教学中的运用

把幽默运用到教育中可以活跃课堂气氛,沟通师生之间的情感,启发学生的智慧。我国教育教学理论的经典著作中,早已把"幽默诙谐"、"妙趣横生"作为教师语言的重要构成要素。幼儿正处在性格形成的关键期,在此期间,如果有机会受到富有幽默感的教学熏陶,这对他们良好性格的形成会产生深远的影响。可见,幼儿教学离不开幽默语言。     

论基于教育问题解决的教育智慧与教师培训的转型

教育智慧是教师在特定的教育情境中敏锐地发现并有效地解决教育问题的综合能力。追求和提升教育智慧是教师专业发展的核心目标。教育智慧的形成需要教师个体情意的参与、经验的积累以及良好的学校文化氛围和相应的社会制度条件,但是从动态的生成过程看,教育智慧起始于教育问题,并在解决教育问题的过程中得到发展,因此教师的培训需要面向真实的教育场景,在真实的场景中发现和解决教育问题。     

叩问“教育智慧”

教学机智是研究者判断课堂教学是否具有教育智慧的惯用尺度,由于教学机智从表面上并不是通过教育的科学性表现出来,因此,以教学机智来判断教育智慧容易导致对科学意义的教育智慧的遗忘,而这是有失偏颇的。其实,教育智慧更多的是与教育本质相联系,那些反映教育本质的教学就是有教育智慧的教学,教育智慧是对教育本质的理解。     

提升师范生教育技术能力的培养途径与方法

目前师范生的教育技术能力与基础教育的发展存在较大差距,仅靠一门教育技术公共课,很难保证师范生系统、深入掌握教育技术技能.在现有条件下,通过对计算机、教育技术和学科教学论三门课程内容进行科学规划,改革教育技术公共课的教学方式是实现师范生教育技术能力培养目标的重要途径.