《郑堂读书记》辨析一则

清嘉庆至道光年间,周中孚曾持浙本《四库全书总目》比对胡虔刻《四库全书附存目录》,统计出《四库全书总目》著录而《四库全书附存目录》无收书目九种,《四库全书总目》无而《四库全书附存目录》有者三十二种,并开列具体书目,载于《郑堂读书记》。经重新复核发现,《郑堂读书记》所作统计及开列书目均有讹误,逐一加以辨析。     

《郑堂读书记》辨析一则

清嘉庆至道光年间,周中孚曾持浙本《四库全书总目》比对胡虔刻《四库全书附存目录》,统计出《四库全书总目》著录而《四库全书附存目录》无收书目九种,《四库全书总目》无而《四库全书附存目录》有者三十二种,并开列具体书目,载于《郑堂读书记》。经重新复核发现,《郑堂读书记》所作统计及开列书目均有讹误,逐一加以辨析。     

《〈郘亭知见传本书目〉莫绳孙稿抄本(点校本)》研读札记

梁光华、欧阳大霖先生点校的《郘亭知见传本书目》一书,获得2017年度国家出版基金项目资助,并由贵州大学出版社影印出版。梁、欧不仅爬梳研究了《郘亭知见传本书目》存传刊刻流播经过,纠正校勘了晚清一百多年来历代刊刻印行《郘亭知见传本书目》的1 200余条衍误脱谬,还认真制作了全书4 048条书目汉语拼音《索引》,充分体现出《郘亭知见传本书目》这一目录版本学名著工具书的性质与特色。莫友芝这本目录版本学原始稿抄本的影印点校出版,对中国目录版本学的深入研究有积极的推动作用。     

简谈语文工具书(下)

四是目录(包括索引等)。目录指各种各样的图书目录(录即说明、提要之意)。清末李之鼎、周贞亮在《书目举要》一书中说:“读书欲知门径,聚书欲知派别,非从目录学入手。其道无由。”这话说得切要。目录之书,部类纷繁。有目录的目录(目录书的书目),如前引的《书目举要》,还有邵瑞彭的《书目长编》。考订书籍的源流,有历代的《艺文志》、《经籍志》(包括《二十五史补编》中的补志)、《崇文总目》(宋王尧臣等)、(《郡离读书志》(宋晁公武)、《直斋书录解题》(宋陈振孙),等等。查版本有《四库简明目录标注》(清邵懿辰)、《郘亭知见传本书目》(清莫友芝)等。考书籍的佚存情况有各种《引用书目》     

《敦煌遗书最新目录》在台湾出版

敦煌遗书的数量,据估计约为四万五千件左右.而在1986年以前,收录敦煌遗书目录最多的《敦煌遗书总目索引》(商务印书馆1962年初版、中华书局1983年再版)一书仅著录"一万九千五百件左右",尚不及总数的一半,且未定名或定名失当、缺漏的敦煌遗书不少.1986年9月,台湾新文丰出版公司出版成功大学文学院院长黄永武先生主编的《敦煌遗书最新目录》.此书对《敦煌遗书总目索引》补正了上千件.新补充的四千多件敦煌遗书,其中主要部分是苏联科学院列宁格勒分院藏的二千九百五十四件.该院共有敦煌遗书九千五百八十四件,1963、1967年出版孟列夫编的二册敦煌遗书目录,共收二千九百五十四件,黄永     

孙楷第与中国通俗小说目录学的发展

通俗小说历来被文人士大夫阶级视为不登大雅之堂的文学作品,因此官方并不重视对通俗小说的著录,目录学史上缺乏专门著录通俗小说的专科目录。然而到了近代,自二十世纪二三十年代始,经过历代学者不懈努力,直至孙楷第先生,中国通俗小说的专科目录正式形成,即孙恺第先生所编辑的《中国通俗小说书目》。文章将首先探讨孙先生之前,对于通俗小说的著录情况;其次,浅析《中国通俗小说书目》在著录通俗小说书目方法上的继承和创新;最后,简略分析孙楷第以及他的《中国通俗小说书目》在目录学学术和目录学史层面的地位。     

浙江进呈书目清单与《文选楼藏书记》等四种书目衍生关系考略

乾隆年间,因纂修《四库全书》,浙江省奉旨开设书局采集遗书,并开具书目初拟书籍大旨。浙江采集书籍繁多,先后十四次进呈。基于此进呈书目清单,衍生出四种主要著述。参与撰写进呈书目清单的黄璋等人将所奏底稿重加编次、整理而成《浙江采集遗书总录》,四库馆依浙江省进呈书目清单略去书籍大旨而成《各省进呈书目》浙江部分,翰文斋藏旧抄本《天一阁进呈书目》及《文选楼藏书记》则是分别抄录浙江省进呈书目清单的一部分而成。     

《王伯沆先生借存书目》概述(下) 五 普通本

《借存书目》中著录的“普通本”,共有1100多部,7000多册。每部书都在书名下标明卷数、作者、出版单位和册数。限于篇幅,我们在下面只作简略的分类介绍,以便读者了解王伯沆先生的藏书概况。(一)经部九类118部     

可楼记

高攀龙,字存之,世称景选先生,江苏无锡人。明朝大臣,东林党领袖之一。其遗著辑成《高子遗书》。     

名著课程

国家教育部对《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》和《全日制普通高中语文教学大纲》进行了全面修订，修订后的语文教学大纲第一次明确具体地指定中学生课外文学著作必读书目，要求广大中学生阅读。这套书目中中国文学名著14本，外国文学名著12本，已由人民文学出版社出版。我深信，“中学生课外文学名著必读”丛书的出版，对提高青年学生的文学修养，提高审美的精神境界，丰富想像力，都将产生积极的影响。向社会和学生推荐读书目录是我国教育的好传统，最早的推荐性的读书目录见于敦煌遗书中的《杂钞》，有21目、共25部书，所选书…     

可楼记

背景链接 高攀龙，字存之，世称景逸先生，江苏无锡人。明朝大臣，东林党领袖之一。其遗著辑戍《高子遗书》。     

可楼记

背景链接 高攀龙，字存之，世称景逸先生，江苏无锡人。明朝大臣，东林党领袖之一。其遗著辑成《高子遗书》。     

关于《绣榻野史》(明清艳情小说书目钞补之三)

关于《绣榻野史》,孙楷第先生在《中国通俗小说书目》中记云“存,明万历刊本,半叶九行,行十七字。眉端有评,版心下题‘醉眠阁’。”这就是他在《日本东京所见小说书目》中说的日本“文求堂田中庆太郎”的藏本。他说,书题“卓吾李贽批评”,“醉眼阁憨憨子校阅”。不标回数。卷首序末有缺文。当即憨憨子所叙者。此外,此书还有二种版本:一即“日本宝历甲戌《舶载书目》载有“江篱馆”校本上下二卷,未见”;另一为“情颠主人著”,“小隐斋居士校正”,别题“灵隐道人编译本”。笔者所见之《绣榻野史》则为上下二卷本,目录页题为“延寿新书目录”。每叶为十一行,行二十     

敦煌写本《水月观音经》研究

大藏经及流通于世的佛教资料中,均未见《水月观音经》之名。笔者在《敦煌水月观音像》一文中,曾为不知敦煌遗书P.2055尾题所提到的《水月观音经》的下落而遗憾。拙作发表不久,《敦煌研究》1987年第2期刊布刘国展、李桂英先生的《天津艺术博物馆藏敦煌遗书目录》,知该《水月观音经》保存在天津艺术博物馆,馆编第4532号(下称津4532号)。     

《汉书·艺文志》所录《诗》类书目流变考

《汉书·艺文志》是我国古代第一部史志目录,也是现存最完整的目录,对于研究古籍著述、古代学术思想等方面具有重要的价值。《汉书·艺文志》中著述的《诗》类书目在后世大部分都已亡佚,《汉书·艺文志》后的六大主要史志目录对其记载也极少,保存至今且为人熟知的仅《韩诗外传》《毛诗》和《毛诗训故传》而已。本文旨在详细考察《汉书·艺文志》所录《诗》类书目在历代史志目录中的存亡情况,并分析这些书目的散佚原因,以此明确《诗》之学术源流。     

致曲知全 执全知曲——评新版《王国维全集》

静安先生的著作曾多次结集汇刊。20世纪50年代之前最具代表性的是罗振玉先生编《海宁王忠悫公遗书》和赵万里先生编《海宁王静安先生遗书》。1976年台北大通书局版《王国维先生全     

《千顷堂书目》目录类型分析

《千顷堂书目》是明末清初黄虞稷所作书目.因以私家藏书楼名题名,所以多被当作是私家藏书目录.但是也有学者认为它是明人著述目录,而且因为它专为修史志而作,故也把它归入史志一类.本文从《千顷堂书目》的成书过程及内容两方面讨论它的目录类型,得出它非私家藏书目录,而是史志目录,从内容上看也是明人著述目录的结论.     

南朝目录学家王俭及其《今书七志》略论

王俭出身于琅铘王氏家族,其《七志》是我国首部私人编撰的书目。《七志》以著录当代典籍为主。收录了前代书目漏收及后代新出之书,新增《图谱志》及佛、道两录,扩大了书目的著录范围。王俭在《七志》中首创传录体的书目体例,并对东晋以来相沿成习的书目分类体系进行变更,使之更符合当时官私藏书的实际情况。这些都对后世目录学产生了深远的影响。     

《诗经稗疏》校点后记

《诗经稗疏》(附《诗经考异》、《诗叶韵辨》)为船山著作中流布刊行较早之一种。稿成之后,门生后学,相率传抄。清乾隆间,即与《周易稗疏》,《书经稗疏》、《春秋稗疏》等收入《四库全书》中。自是以后,流布较广者,有清道光二十二年湘潭王氏守遗经书屋《船山遗书经部》刻本、清同治四年金陵《船山遗书》刻本、清光绪十三年湖南衡阳船山书院《船山遗书》增补刻本、清光绪十四年江苏江阴南菁书院《皇清     

书目特性与价值试论

<正>大凡有成就的学者,都得益于书目的指导。我国著名的史学家陈垣教授十三岁读《书目答问》。后来他在给学生谈他的读书治学经验时还谈到《书目答问》,说:“我一看,觉得是个门路,就渐渐学会按着目录买自己需要的书看。”余嘉锡先生作学问也是从《书目答问》入手的。他指导他的学生来新夏以《书目答问补正》作为目录学的入门读物。曾国藩读书也非常讲究择书。他在《圣哲画像记》中说:“书籍浩浩,著述者之众若江海然,非一人之腹所能尽饮也,要在慎择焉而已。”历史和事实证明,利用书目选择阅读是最便利、最理想的