大众媒介对女性美标准的塑造——以《女人我最大》为例

本文以风靡海峡两岸的时尚美容类节目《女人我最大》为例,结合传播学理论从女权主义视角探析当今大众媒介对女性美标准的塑造过程。结果发现《女人我最大》从节目话题设置和心理暗示性元素的使用两个方面打造完美女性形象,同时结合线下产品的成功营销推动大众对女性美的标准的实践,强化节目所推崇的以身体为美的理念。当今大众媒介塑造的女性美的标准难以突破把外貌体形作为女性美的衡量标准。在男权文化下,大众媒介成为了男性控制女性身体的一种工具。     

《申报》广告中的女性形象及特点

作为大众文化重要组成部分的广告,是窥探特定时期女性社会形象的窗口,对女性的社会认同的形成亦具有至关重要的作用。《申报》作为二十世纪二三十年代中国最具影响力的报纸,其广告塑造了诸多具有时代特征的女性形象,成为当时社会中女性的审美与角色标准。本文以《申报》广告中的女性形象为切入点,通过其意指的深层内涵来探究这一时期社会生活及世俗观念中对女性的认同与理解。     

社会性别视角下唐代女性服饰的装饰性研究

唐代是中国历史发展繁荣的时期,也是女性服饰最具特色的时期。本文欲从社会性别体制入手,以唐代女性服饰的装饰特征为研究主体,分析唐代女性的服饰色彩,服饰纹样及服饰装饰工艺,进而在社会性别的视角下揭示出唐代女性服饰装饰审美产生的原因．     

乳腺癌的早期发现

大自然中最完整的美是人体美:男性的美和女性的美。乳房是女性美的象征。许多妇女把乳房看作“第二生命”。但是,一个毁坏女性健美的恶魔正伺机向您扑来,这个恶魔就是乳腺癌。     

网红经济视域下审美文化的转向——以女性"容貌焦虑"现象为例

在媒介社会化的当下,"理想美符号"被塑造成社会主流的审美标准,这种单一化的审美引发女性"容貌焦虑"现象愈发突出,美容技术的提升、男性的凝视和女性的自我迷失等是女性"容貌焦虑"现象的诱因,"完美"网红形象诱惑、"体象障碍"、消费主义等"绑架"了审美文化,但是网红经济背景下女性的自我意识觉醒、"暴力美学"所激发的"审丑转向",以及"单一标准"物化的"刻板印象"等是对这种"单一化"审美文化的"救赎".     

修辞释“水”——独特的审美文化现象

一定时期内的话语表述总是和这个时期的文化意识形态紧密相连的,它参与建构了人们的精神世界。本文分别从神话、道家和政治家角度,从以男性话语为中心的社会的男性视角阐释了“水”这一在中国古代文化中占据了重要地位,蕴涵了丰富的审美信息的文化现象。     

论影视剧中如何使用影像语言表现女性美

“爱美之心,人皆有之。”古往今来,女性因其自身所具备的美学特征,成为各种文艺作品的表现对象。在如今的影视剧中,女性美常常成为重点表现对象,但作者也常常因为只重视角色的上镜性而忽视影像语言的综合表达。本文从出场的悬念设置,拍摄视角的改变以及环境的铺陈三个方面论证了如何用影像语言表现女性美,以期女性之美在影像的世界里得到更...     

我国古代教师的称谓与生存状态

在我国古代,最初的教师并非一种谋生的职业,教育活动也只是古代圣贤自发的一种行为.教师既是古代社会传授知识的人,又是古代"圣贤文化"的代言人.他们以"圣贤"的学问及人格修养为标准严格要求自己,也以此砥砺学生的德行,成就了中国各代教师德行高洁的君子人格,为后继者的人格修养树立了典范,对中国古代文化与教育事业的发展起了非常重要的作用.在古代不同的历史时期,教师的称谓及生存状态都有所不同.     

广告中的女性形象分析——以台湾PayEasy女性购物网站广告为例

女性形象在广告中一直存在一种两极分化的定式,＂贤妻良母＂的传统形象和＂超前消费＂的花瓶形象,抹杀了女性在社会生活中的独立自主性。本文运用符号学的策略分析方法,以台湾PayEasy女性购物网站广告为例,在批判的基础上,通过从女性传统性别角色的定位、女性形象的商业化倾向、＂女性美＂等几个方面对广告中女性形象进行分析,重新思考广告中女性形象,反映当下广告中女性形象的生存状态。     

中国历代仕女图和女性美

中国历史上仕女图众多,从现存仕女图中的仕女形象看,各个时代画家对女性美有不同的追求,也从一定程度上反映了各个朝代的审美心理。     

从《申报》商业广告中的女性形象透视编辑的女性意识

20世纪二三十年代,当时中国最具影响力的商业性报纸《申报》在其广告中塑造了大批全新的女性形象.《申报》广告编辑以媒体人的角色使命和强烈的社会责任意识,在开掘女性形象商业审美价值的同时,充分彰显了其社会审美价值,促进了女性解放和社会文明的转型.     

人民鉴赏家——杨仁恺

具有东方艺术之美，寄寓着中华民族独特审美取向与隋感的中国古代书法与绘画作品是华夏明的象征，是中华民族的宝贵精神财富。保护、研究、弘扬这笔化遗产，是炎黄子孙的神圣职责。古往今来，披肝沥胆，孜孜以求，毕生致力于中国古代书画鉴定与研究的学史不绝书，他们为中国古代书画的代代传承做出了不可磨灭的贡献。杨仁恺先生便是其中的一员。     

羌族民间美术装饰化形态及其宗教思想

民间美术是劳动人民群众自己创造的,以民间风俗为目的且在生活中广泛流传的实用美术。其创作方式自由、随性,表现手法质朴、率真,在形式特征上呈现出早期朦胧的、原始的艺术痕迹,流露出"既在尽性又在尽意"的感性思维方式。在审美判断和审美选择上往往以自身的功利意愿和现实需求作为标准,集中反映了特定时期人民群众的生存环境、生活现状和精神面貌。民间美     

从男性扎堆的《琅琊榜》看中国电视剧女性形象的审美转变

改革开放以来,以女性角色为主的电视剧、电影层出不穷,可以发现,导演和观众对女性形象的审美发生了非常大的转变,作为以男性形象为主的电视剧,《琅琊榜》以其不多的女性角色塑造,为我们呈现出关于女性审美的研究范本,并直观地展现出中国电视剧女性形象的审美转变。     

浅谈服装设计的审美

服装作为不用时代文明的载体以及一种社会文化形态在人类的文明是进程中呈现了很强的民族传承性。中国传统的审美思想中,儒家所倡导的“和”的审美理念占据了核心的地位,在中式服饰的特征上就呈现出讲究“情景合一”、“天人合一”的大一统风范,和谐、内敛、包容等审美情愫也不断地在中国古代的不用时期的服饰格律中加以表达。现代服饰设计需要民族文化的渗透与传承,这样才能展露出更富审美情节的民族华章。服饰审美正是源于社会的需求,在满足人们日益增长的个性化、艺术化生活方式方面成为一种不可或缺的追求。i     

宋代陶瓷图案纹饰的审美意蕴探究

宋代由于经济富庶、社会稳定,文化艺术得到了迅猛的发展。特别是陶瓷艺术,在图案纹饰上,都呈现出不同于以往任何时期的美学特征,既有典雅、自然之美,也有典范和形制之美,蕴含着丰富的审美意蕴,是宋代人审美追求和文化品位的集中体现。     

人像美化的依赖性实践:90后女性的自我凝视与拟态真实

随着互联网的发展和数字美颜技术的大众化,人像美化成为网络用户特别是90后女性群体的一种依赖性实践,其在引领新的美学价值的同时,也重塑着互联网一代的社交方式.笔者将90后女性热衷"人像美化"这一行为,与技术赋权、"他者镜像"、身份认同偏移及媒介审美霸权等相关观点进行辩证讨论,剖析人像美化的依赖性如何彰显数字时代的形象焦虑,进而对当代年轻女性社交平台中的自我凝视和拟态真实形成较为深刻的把握.90后女性在"他者"期待视野下不断加工和改造自己的人像图片,是媒介技术对人像美化进行赋权的过程,也隐含着整个社会对"女性美"的文化想象.     

社交媒体中的理想瘦与年轻女性限制性饮食决策——基于社会比较理论

社交媒体从根本上改变了人们的互动方式,如今在社交媒体上对女性身材充斥了以瘦为美的单一审美凝视。对社交媒体呈现的理想瘦体型内化,导致身材焦虑下,限制性饮食行为在年轻女性中普遍流行。本研究从女性用户视角出发,发现：拥有多元审美观念能够欣赏个体多样而独特的美,从而过滤社交媒体上营造的身材焦虑情绪;媒体形象内化是导致限制性饮食行为发生的关键机制;社交媒体内容的丰富性在一定程度上帮助减肥,但对于追求理想瘦的非必要减肥容易陷入健康误区。     

秦汉时期族刑制度的流与变

作为古代法律创始阶段的秦汉时代是中国族刑制度发展史上最为重要的起源、演变并逐步趋于定制的时期,乃是深入阐释族刑历史变迁、制度演进以及其与古代中国社会辩证关系的极佳研究视域。     

周昉画笔下的女性形象

从形式上看,艺术形象好像取决于艺术家的独立创作和个性化的表现,但其实质却是特定社会文化的产物,因而女性形象通常是反映社会审美趣味变化的极佳窗口。文章以晚唐画家周昉笔下的女性形象为中心,探讨唐代社会文化和审美意趣对唐代女性艺术形象的影响。