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相似文献
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《渭南师范学院学报》“司马迁与《史记》研究”栏目近期入选教育部高校哲学社会科学学报名栏建设栏目。为了探讨如何开展名栏建设,提升学报质量,2014年5月6日,渭南师范学院在朝阳校区厚德楼三楼会议室召开“司马迁与《史记》研究名栏建设与发展战略学术研讨会”。教育部社科司出版处处长田敬诚,北京大学博士生导师、全国高校文科学报研究会原会长龙协涛教授,  相似文献   

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四川省高校文科学报研究会受全国高校文科学报研究会委托,于1991年11月16日至21日在四川乐山市主持召开了全国高校文科学报首次编务工作研讨会.来自全国100余所高校的140多名代表出席了会议.乐山市、四川大学、乐山师范专科学校的领导同志到会祝贺.会议安排了四个专题学术讲座.由四川大学学报主编田祖武编审讲《关于当前高校文科学报工作的几个问题》,四川大学学报副主编郑松元副编审讲《学报编务工作概述》,四川  相似文献   

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四川省高校文科学报研究会受全国高校文科学报研究会委托,于1991年11月16日至21日在四川乐山市主持召开了全国高校文科学报首次编务工作研讨会。来自全国100余所高校的140多名代表出席了会议。乐山市、四川大学、乐山师范专科学校的领导同志到会祝贺。 会议安排了四个专题学术讲座。由四川大学学报主编田祖武编审讲《关于当前高校文科学报工作的几个问题》,四川大学学报副主编郑松元副编审讲《学报编务工作概述》,四川师范大学学报主编朱文显编审讲《学报校对工作散论》,电子科技大学学报副主编徐安玉讲《期刊的微机编排及其发展趋势》。这些讲座分别着重讲述了当前文科学报应该加强对资产阶级自由化思潮及其理论基础的批判,加强对改革、开放中现实及理论问  相似文献   

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四川省高校文科学报研究会受全国高校文科学报研究会委托,于1991年11月16日至21日在四川乐山市主持召开了全国高校文科学报首次编务工作研讨会。来自全国100余所高校的140多名代表出席了会议。乐山市、四川大学、乐山师范专科学校的领导同志到会祝贺。 会议安排了四个专题学术讲座。由四川大学学报主编田祖武编审讲《关于当前高校文利学报工作的几个问题》,四川大学学报副主编郑松元副编审讲《学报编务工作概述》,四川师范大学学报主编朱文显编审讲《学报校对工作散论》,电子科技大学学报副主编徐安玉讲《期刊的微机编排及其发展趋势》。这些讲座分别着重讲述了当前文科学报应该加强对资产阶级自由化思潮及其理论基础的批判,加强对改革、开放中现实及理论问题的研究,正确认识革命性和学术性的统一、贯彻二百方针和批判错误思想观点的关系  相似文献   

5.
1999年3月份,全国高校文科学报研究会在全国范围内开展评优工作。渭南师专学报编辑部在陕西省高校文科学报研究会的支持和校领导的关心下,竭尽全力进行了申报报告的起草、材料的报送等工作。《渭南师专学报》(社会科学版)于4月通过了省高校文科学报研究会的初评并被推荐参加全国总评,最后被全国高等学校文科学报研究会评为“首届全国优秀社科学报”。在获此殊荣的同时,《渭南师专学报》(社会科学版)还被省教委、省新闻出版局授予“陕西高校优秀学报”的光荣称号《渭南师专学报》(社会科学版)获“首届全国优秀社科学报”和“陕…  相似文献   

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在最近全国高等学校文科学报研究会组织的全国高等学校文科学报的评选会上,《首都师范大学学报》荣获“首届全国百强社科学报”称号。这届评选工作,自今年5月份开始,先由各省、市、自治区高校学报研究会评选推荐,然后由全国高等学校文科学报研究会组织全国各地从事学报工作的专家负责评选。在政治质量、学术质量、编辑质量和出版质量四个方面,按国家有关部门的标准,严格按项打分,按分排列名次。《首都师范大学学报》在“百强”中排列第37名。在荣获“百强”称号的北京地区的高等学校文科学报中,排列第3名。对进入百名之内的高等学校文科学报…  相似文献   

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1991年11月16日至21日在四川省乐山市召开了全国高校文科学报首次编务工作研讨会。 在这次会议上,由全国高等学校文科学报研究会副理事长田祖武编审、四川大学学报副主编郑松元副编审、四川师范大学学报主编朱文显编审、电子科技大学学报副主编徐安玉分别作了《关于当前高校文科学报工作的几个问题》、《学报编务工作概述》、《学报校对工作散论》、《期刊的微机编排及其发展趋势》等学术报告。讲述了当前文科学报应该加强对资产  相似文献   

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《高等学校文科学报文摘》通讯编辑会议从1984年11月30日至12月6日在我校召开。来自全国27个省市的75家高校文科学报通讯编辑,欢聚一堂,共同总结文摘创刊一年来的经验,着重研讨如何进一步提高刊物质量的问题。目前全国共有200多家高校文科学报。每年在学报上发表的文章大约有15000多篇。教育部委托上海高教局主办高校文科学报文摘,向社会和学术界及时反映高等学校哲学社会科学研究的新成就、新动向和新问题,介绍社会科学各个领域中的新观点、新材料和新的研究方法,因此它是了解高校教学、科研的“窗口”,是交流学术信息的“渠道”。  相似文献   

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<正>2005年6月8日~12日,四川省高校文科学报研究会2005年学术交流会在阿坝师范高等专科学校隆重举行。此次学术交流会主要探讨如何在新的历史时期繁荣和发展我省高校哲学社会科学学报,推动我省社科学报特色栏目建设, 交流我省高校社科学报的办刊经验与体会。阿坝师专党委书记、学报编委会主任景亚新,副  相似文献   

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《学报管理纵横》是1990年10全国高校文科学报研究会在扬州召开的“学报管理学研讨会”的学术论文集。全书40万字,已由辽宁大学出版社出版发行。《管理纵横》共选收58篇学术论文(本刊编辑陈颖撰写的《高校文科学报编辑的职业特点与管理工作》入选)。论文的作者在总结编辑实践的基础上,旨在探讨高校学报管理的客观规律,达到“向管理要质量”、“向管理要效益”的目的。《管理纵横》内容的覆盖面较  相似文献   

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“胡焕庸线”从1935年提出至今已有80年。迄今为止,我国人口分布不平衡的格局并未发生很大变化。在新的历史条件下,一些影响人口分布的关键因素正面临着从量变到质变的转化。其中,自然条件对“胡焕庸线”突破的可能性影响不大,而经济技术条件加速变化和社会政策的战略要求可能会改变“胡焕庸线”的固有格局。在这一进程中,新型城镇化既是实现“胡焕庸线”突破的目标,即实现人口分布在空间上相对均衡、产业在区域间发展均衡、公共服务城乡均等化,同时新型城镇化也是“胡焕庸线”可能突破的重要动力。以新疆为例的分析,佐证了西部地区通过新型城镇化突破“胡焕庸线”的可能性。为此,有关方面应积极搭建人口流动通道,逐步实现人口分布在空间上的均衡;应加大产业发展力度,逐步实现产业在区域上的均衡;应推进公共服务一体化,逐 实现区域宜居水平的平衡。  相似文献   

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地方研究已是学界显学,本次研讨会则旨在从国家建构的维度,考察地方意识与国家认同的关系,着力从历史人类学、社会史、政治史、思想史、知识分子研究等方向展开跨领域对话,试图透过迥异的研究路径和研究议题,共同探讨现代中国的国家建构与国家认同之历史过程。与会学者主要探讨了何处是“地方”、谁之“地方”、何种“中国”、何以“中国”等议题。首先,“地方”的意涵和所指是多样化的,不仅指行政区域,也指地理和文化空间,是从乡村、县、省到南方、北方、东北、西北等地域的动态概念。其次,参与并建构地方意识与国家认同的历史主体是多元的,故国家的知识精英和制度文化、地方的宗教专家和社团组织,以及中国边缘和外部世界所想象的“中国”也是多元的。最后,与会学者从地方与国家关系、种族/民族、赋役制度、礼仪宗教、战争、工业资本主义等多重视角,热烈地讨论了多样化“地方”背后的同一性,以及中国何时、如何成为民族国家等问题。这些多元性非但不会妨碍我们理解“中国”,而且是理解的前提和开端。  相似文献   

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康熙五十一年(1712年),清廷颁旨,下令把朱熹在孔庙祭祀的位置从诸儒群贤提升到十哲之次。钱穆、葛兆光等学者视之为清代以理学为主体的官方意识形态对思想文化控制的进一步强化,导致民间思想的萎缩和士大夫自由空间的丧失。根据台湾方志中保存的有关一手文献,重新考辨解剖这一事件的有关记载、来龙去脉及其政治背景,可以发现此案实际上是康熙对当时权倾一时的朝臣李光地拉拢和打击并行以图有效驾驭的步骤之一。要研究十八世纪国家权力和文化的关系,不应将前者等同于二十世纪才出现的全能型国家体制,而应具体地分析其文化思想宣示背后的政治思想脉络,才能对此关系给出具有解释力的分析。  相似文献   

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魏源作为晚清今文经学的代表人物,长期以来都被放置在今古文之争的儒学思想史脉络中考察。但是,魏源虽受今文经学影响,其思想却杂糅了道家、佛家观念而有新的创见。魏源以"经世"思想为枢纽,试图重新理解传统思想中的"体用论",并以老子、《易》之"道"重新充实被乾嘉之学淘空的清儒之道统,进而发扬公羊学的"微言大义"精神。魏源的皈依佛教,并非晚年的消极隐逸,而是其寻"道"之路的自然结果。魏源所强调的净土观念虽然依托于华严宗的理事圆融观之下,但是,却因历史意识的限制,无法将净土思想中的乌托邦性格通过人类世俗历史的脉络加以展开,这也使得他无法像康有为那样,能够借助佛教的净土思想来发展出具有现代乌托邦性格的大同思想。  相似文献   

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《书画题跋记》和《珊瑚网》于明崇祯年间先后编撰于浙江嘉兴。二书皆为题跋集录体书画目录。《珊瑚网》及其编者汪砢玉声名更著,屡为历代治书画鉴赏者所引用。但比对二书内容,可以发现它们收录的书画题跋多所重复,《珊瑚网》实从《书画题跋记》中袭录了大量文字,并试图通过改变语序、修改相关署款等方式来掩盖这个事实。《书画题跋记》写钞流传的局限性为《珊瑚网》的抄袭提供了空间,汪砢玉在家藏渊源、艺术交游和影响力方面的优势则进一步造成了二书在后世品鉴中的高下不同。郁逢庆的遭遇在当时从事书画公共编目的士人中具有一定的普遍性,反映了这一撰述主体阶层的下移,他们的生存和著述困境,以及由此带来的学术求诚实的难题。  相似文献   

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当代的竞争政治理论源自尼采哲学,它是把尼采的竞争伦理引入对自由民主的思考而产生的。尼采在希腊发现了已被遗忘的竞争伦理,并在其《查拉图斯特拉如是说》中对它进行了深层重述。尼采揭示了生命的竞争和超越的本质,在言辞中构造了一个以超人为目的,处在“好的战争”中的民族,重构了竞争性的朋友伦理,重述了竞争性的善与正义观念。尼采提出的竞争性伦理是贵族主义伦理,其与现代合作性民众道德形成对立和竞争,这样就能避免因后者的独大统治而导致道德的平庸,不过它们通过竞争达成和解也是可能和必要的。  相似文献   

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旅游发展与整体经济增长之间的关系一直是旅游经济研究领域的热点。应用异质面板协整技术对1996—2011年间欧盟27国旅游发展和经济增长之间关系进行分析,并着重针对新旧欧盟和东欧、南欧、西欧、北欧展开比较研究,其实证结果显示,各地区旅游发展和经济增长之间都存在显著相关性;进一步的格兰杰检验亦表明两者间在欧盟15国无论从短期还是长期来看均存在双向因果关系;欧盟12国虽然短期内也存在双向因果关系,长期来看却只存在旅游对经济增长的单项因果关系。以地理因素来进行划分的南欧组别结果也印证了该结论。上述研究结果对欧盟地区制定旅游发展战略具有一定的政策启示。  相似文献   

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《后汉书》是南朝刘宋时期范晔是一部记载东汉历史的纪传体史书。从范晔删众家后汉史写作开始,至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀为止,未能完成全部写作计划。一方面,《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍,其创造性的撰写成为儒林和史学的典范。以致许多儒者精读该书;另一方面,范晔的为人和被杀的命运,又悬示了一个生动的典型,伴随范晔被杀,撰史由私家的权利被收归国有;皇族继续打压世族。至颜之推对范晔进行了全面深刻的批评。扬弃范晔,象征士族文人的自我转型,转变思想理念和生活方式,以适应时代的巨变,在新的社会环境中生存下去。颜之推就是一个成功转变的典型。  相似文献   

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马克思、恩格斯特别关注发展问题,但他们并不是单纯地从经济角度来思考发展问题的,而是从资本主义在全球的发展状况以及由此产生的阶级冲突、生产关系的重构等来思考各国的发展的。由于资本主义体系发展的不平衡性,使资本主义体系中产生了多层次性的国际政治经济关系,因而资本主义体系内的阶级冲突就不可避免,在此基础上则是资本主义生产关系的重构,反过来又加剧了资本主义体系发展的不平衡性。但是,这样一个不平衡发展的体系却创造了人类社会进一步发展的前提性基础,它为更高的社会制度创造了坚实的物质条件。也正是在这样的前提之下,马克思、恩格斯认为,资本主义对人类社会发展来说是有重要的积极意义的。  相似文献   

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关于“可译/不可译”的形而上与形而下思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
笔者通过“静夜思”的外译,分别从形而上与形而下视角对“可译/不可译”展开讨论。简言之,可译/不可译主要取决于可说/不可说之上。在形而上层面,可译性是第一位的;在形而下层面,可译与不可译处在互以对方为生存条件的关系之中。可译之度不仅是不可译,同时也是可译的问题。  相似文献   

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