妙玉杂谈--《红楼梦》人物论

妙玉与贾宝玉、林黛玉是《红楼梦》以“玉”为名的三个人物之一,他(她)们共同的思想品性是蔑视封建礼教,要求个性解放,反对封建秩序,是封建社会中冥顽不化的顽石,所以都以“玉”名之。但妙玉对反抗封建社会所采取的方式是走向怪癖、遁入空门,这是作者所不同意的,因之她未成为《红楼梦》的主人公之一,而只是贾宝玉、林黛玉的陪衬形象。     

妙玉杂谈－《红楼梦》人物论

妙玉与贾宝玉、林黛玉是《红楼梦》以“玉”为名的三个人物之一，他（她）们共同的思想品性是蔑视封建礼教，要求个性解放，反对封建秩序，是封建社会中冥顽不化的顽石，所以都以“玉”名之。但妙玉对反抗封建社会所采取的方式是走向怪癖、遁入空门，这是作所不同意的，因之她未成为《红楼梦》的主人公之一，而只是贾宝玉、林黛玉的陪衬形象。     

论妙玉的心理悲剧

曹雪芹在《红楼梦》中塑造了金陵十二位女子形象，作者饱含着怜惜和痛心之情写出了她们不同的悲剧命运。在这“金陵十二钗”中，有一位独特的女尼形象——妙玉。她与大观园非亲非故，且出场不多，但却排行为正钗之六，成为书中“冠首女子”，“紧要人物”之一。     

论《红楼梦》中黛玉、妙玉与曹雪芹的民主主义思想

曹雪芹创作《红楼梦》的基础有两个：其一,家族的兴衰;其二,时代环境。曹雪芹在《红楼梦》里写女性的叛逆是表现其高出一般封建文人的进步民主主义思想,即追求爱情和婚姻自由、追求政治清明等。其中林黛玉、妙玉是曹雪芹在《红楼梦》中塑造的两个重要叛逆女性形象。曹雪芹的民主主义思想正寄托在这两个形象中,其在林黛玉身上寄托追求爱情和婚姻自由的民主主义思想,而在妙玉身上则寄托了作者渴望社会和政治清明的思想。     

漫谈《红楼梦》有关妙玉的几处留白之美

留白使作品永远处于未完成状态,这样就把悬念和疑问抛给读者,最大限度地激发其好奇心,调动起寻求答案、寻求结果的冲动,从而使读者在一定程度上参与到作品的再创作中来。《红楼梦》之留白艺术堪称一绝,中有大美,文章结合《红楼梦》的相关章节对有关妙玉的几处留白之美进行研究。     

妙玉研究综述

作为金陵十二钗之一,妙玉的幽尼身份使她在《红楼梦》中没有多少露面的机会.但是,妙玉在小说中的角色意义是不容否定的.学界研究妙玉的论文也不在少数.这些论文分别从人物的形象、身世、性格、思想和命运结局等诸方面进行探讨和争鸣.采撷论争的成果,梳理论述的脉络,可以尽现艺术的光彩.     

《红楼梦》中惜春与妙玉出家之比较分析

《红楼梦》是我国文学史上一部恢弘的名著,篇幅博大,思想内涵丰富,以精湛的笔触建造了一座人物长廊。在这些人物之中有一类僧人女尼形象作者予以不少笔墨,女尼妙玉以及后来出家遁世的惜春是这一类中比较独特的两人,她们出家的原因和经过有很多不同,但两人最后却殊途同归地走上了遁世之路;不同之处又带有很多共性,她们都试图冲破现实生活以寻求理想的生活状态,但是自身力量的弱小使她们难以与强大的现实抗衡。从她们的同与不同之处可以看到封建末世贵族女子的悲剧命运。     

妙玉新论--对妙玉的精神分析解读

以原型批评与精神分析为视角，造成妙玉心理压抑的机制在于封建社会、宗教与大观园这三种情境对性羞感的共同作用，妙玉的潜意识体现在茶杯、梅花及语言等物象上。     

试对《红楼梦》作品悲剧的本质探究

《红楼梦》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,作者描写的社会百态展示出了一幅生动的人情小说画卷,反映了现实主义精神和人文历史积淀。本文从《红楼梦》作品悲剧的角度出发,分别从作家悲剧、社会悲剧、性格悲剧和艺术悲剧四个方面进行探讨,挖掘其悲剧发展的本质根源,从而深刻地把握《红楼梦》的悲剧命运和人物真相。     

欲洁未曾洁 云空未必空——解读《红楼梦》中妙玉的双重身份

妙玉是金陵十二钗中唯一的女尼,也是唯一和贾府没有亲缘关系的人物。她拥有尼姑和隐士的双重身份。作为尼姑,她却心中有情,不但渴望友情,而且向往爱情,人欲和情欲让她无心安坐禅床。她虽有隐士的气质和情结,却因无法摆脱对贾府的依赖而心系功利。佛规和情感的相悖,使她始终艰难地徘徊在佛门和尘世之间,终难逃脱悲剧的宿命。     

陷妙玉的“淖泥”是指什么?

在《红楼梦》中,作者很重视妙玉这个人物。自清代至今,很多名家对妙玉这个人物形象进行了评价。文章认为,空门就是"淖泥",妙玉就是"金玉质"。     

《红楼梦》中的社会教育心理管窥

通过分析《红楼梦》中各类人物对教育的看法和行为表现来透析那个时代的人们对于教育的群体心理,即通过对《红楼梦》中人物的社会行为的揭示来认识中国封建社会晚期的社会教育心理。从这一角度分析《红楼梦》中的社会教育心理表现和特征,更容易从文化与心理的角度认识《红楼梦》的时代性和悲剧性。     

《红楼梦》英译的整理与传播方式探究

《红楼梦》是我国传统的四大名著之一,不仅是我国古典文学中的名作,而且对世界文学也产生了重要影响。自清朝以来,对《红楼梦》的翻译持续了一百多年,至今仍然热度不减。本文将从历史阶段等方面来总结对《红楼梦》英译的整理方式,并对它的传播方式进行分析和探究。     

从叙事聚焦看《红楼梦》中的心理描写

《红楼梦》开创了我国小说中心理描写的新天地,其中叙事聚焦的不自觉运用很值得研究,零聚焦、内聚焦和外聚焦三种情形都有出现,这使《红楼梦》成为一幅立体、巨型的心理写意画卷。     

仪琳与妙玉:佛门女尼的情感人生

具有平民化气质、冰清玉洁的仪琳对佛法抱有坚定信念，无论何时何地，她都坚信佛法，并能从中获得强大的精神动力。奢华的生活造就了妙玉的贵族化气质．只是常以“槛外人”自喻的她却很难做到超凡脱俗。仪琳和妙玉都与书中男主人公有着千丝万缕的情感联系，可在许多方面，两人的表现却又迥然不同。     

《红楼梦》钗黛心理特质比较

林黛玉和薛宝钗是两个对立的艺术形象 ,代表了两种不同的思想意识倾向和生活道路。宝黛之间在爱情上的纠纷 ,实质上是反映了思想上的冲突 :一个是积极拥护封建制度 ,一个是极力反抗封建制度 ,钗黛俩人的政治立场和思想倾向具有鲜明的对立性。薛宝钗热忠于功名富贵 ,把自己的希望与年青人的出路完全寄托于封建统治阶级 ,强调“男人们读书明理 ,辅国治民 ,这便好了”;以“仕途经济”规劝贾宝玉 ,要他攻读时文 ,见宝玉不听 ,就冷冷地旁敲侧击。这些都说明她对封建制度是由衷地拥护和支持的。而黛玉却纵容宝玉“调脂弄粉”从不以“仕途经济”相…     

《红楼梦》中鸳鸯形象探究

金鸳鸯作为《红楼梦》中金陵十二钗又副册的主要人物之一,其人物形象可概括为:名为鸳鸯实不得鸳鸯的至情女子,最奴才却又最不像奴才的人物造型,最终下场是以死明志。本文通过金鸳鸯的姓名意义、性格分析、人物形象这三大方面分析其文学内涵,进一步揭示《红楼梦》中贵族女性美好爱情终得不到美满结局的文学价值。     

论《红楼梦》阅读中的心理偏移

注重动机和结局，是人们的阅读习惯；同情受害、迁怒受益、原谅动机“善良”的作恶，这都是造成阅读心理偏移的因素。盲从叙述，也是阅读心理偏移的表现。《红楼梦》内涵丰富，人物形象丰满复杂，阅读中的心理偏移现象就更加突出。     

《红楼梦》的心理描写

本文通过黛玉初入贾府的心态和宝玉探病、宝黛亦真亦假心态的描写,论证《红楼梦》的作者善于捕捉那些能揭示人物内心微妙的感情变化的情节,去刻画人物性格,亦即着重表现人物的“魂”的高超的艺术才能。     

青灯古佛下的遁世者——妙玉、惜春形象对比研究

《红楼梦》中的小尼姑们作为红楼少女中一个特殊的群体,往往容易被人们所忽视,其实这个群体更能体现女性的悲剧命运。妙玉与惜春作为这个群体的代表,她们在出身、才能、性格、情感诸多方面具有鲜明的可比性。文章试图通过对二人不同方面的比较,进一步揭示二人悲剧命运的必然性。