《鲁滨逊漂流记》的《圣经》意识

在《鲁滨逊漂流记》这部小说中,笛福多次引用《圣经》里的话,以第一人称的叙述方式,在小说中表现上帝的博爱、宽容,以及所引用的《圣经》典故,都展示了无处不在的《圣经》意识。本文对此进行了分析。     

论《世说新语》对《诗经》的引用

善于"引用"是《世说新语》一种主要的修辞手法,其中对《诗经》的引用量大且效果极佳,通过对《世说新语》引用《诗经》的典故分析,可以看出,作者的用典与他的政治思想、身份地位和个人爱好有关。《世说新语》用各种方式引用《诗经》,使这部志人小说充满了诗意,增强了美感。     

论胡适新诗创作的艺术追求

<正> 胡适的新诗创作,大致可以分为三个时期:第一个时期是一九一六年,从收入《尝试集》第一编里的十五首诗来看,其基本特点是旧诗的格式框套着白话的语言,且充满着民歌的味道,是典型的“白话诗”。第二个时期是从《尝试集》第二编到一九二二年(仅以《回向》一诗为界),胡适的新诗创作摆脱了传统诗歌形式引力的束缚,走向了自由体诗的道路;其基本特点是句式参差不齐,每首诗的诗节、诗行无一定规则,而且每一诗行里的字数的多少也不加限制,甚至可以在同一诗行里安排两个平行的诗句(如《一颗星儿》、《威权》等)。一九二三年以后,是胡适新诗创作的第三     

明代公案小说的编纂

《明代公案小说的编纂》一文发表于《日本中国学会报》(1987年第39集),该文作者是日本山口大学人文学部阿部泰记氏。文中对明代公案小说的编纂、发展脉络作了明确论述和比较考证,也附带提出和我国历来对公案小说评价不相同的观点。从该文可以了解国外研究公案小说的一个侧面,资研究参考。文中涉及的公案小说,除《龙图公案》外,均藏于国外。因此,文中引用的诸公案小说里的文字,只能用日译的还原,尚无法与原文核对。个别字句可能与原文有出入,敬乞读者诸公谅宥。     

引来的浪漫主义：重读郁达夫《沉沦》中的三篇小说

郁达夫的小说集《沉沦》是引来的浪漫主义作品。其中的小说《沉沦》、《南迁》、《银灰色的死》包含大量的对德国和英国浪漫主义作家作品的引用。与一般五四作家引用西方文学不同，郁达夫不是仅仅停留在表面的引证上，或认同西方作家并以此为榜样，而是把他喜爱的西方文学作品注入自己作品的内容和形式之中。虽然郁达夫没能把西方文学的文本放进他的小说后作进一步的创造性转化，从而为中国现代文学开出另一个现代主义写作传统，但是，他的这种史无前例的西方文学的文本引用，至今看来依然可圈可点。     

《汤姆叔叔的小屋》中基督教文化研究

小说《汤姆叔叔的小屋》主题之一是宣扬基督教的博爱思想以批判奴隶制。本文采用吕大吉的宗教要素分类方法,对《汤姆叔叔的小屋》中的基督教文化进行分析研究,指出小说中的人物有典型的基督教观念和基督教仪式,以及《圣经》原文和经典的引用贯穿小说始终,基督教文化对小说文本有着重要影响。     

对话：一种纯粹的展示——《红楼梦·诉肺腑》人物语言解析

在中国古代小说系列中,《红楼梦》人物语言的成就最高。据统计,《红楼梦》中人物对话的字数几乎占了全书篇幅的一半。《三国演义》是叙事多而对话少,到《金瓶梅》开始,人物对话就扩大了。到《红楼梦》又进一步,有些章节几乎全是对话,作者只略加勾画连缀,即成一回。①如第32回“诉肺腑”中的几组人物对话,长篇累牍,婉转周至,但丝毫不觉絮聒。人类主要通过对话进行交际。优秀的小说文本往往借助模拟具有独特个性色彩和包含丰富心理内涵的人物对话而获得强烈的表达效果。西方小说理论家戴维·洛奇说过:“小说注重展示,纯粹的展示是直接引用人物…     

阿特伍德小说《盲刺客》中的引用

《盲刺客》是加拿大著名女作家玛格丽特&#183;阿特伍德的代表作之一。本文通过对小说中正文外引言和部分正文内引言的分析。揭示阿特伍德对某些前文本的引用指涉。作者认为．阿特伍德正是借助引用这一互文手法凝练小说的主题,丰富小说的意蕴。     

《西游记》形象和现代审美文化

《西游记》小说形象在现代审美文化发展中留下了深刻的烙印。其中主要表现：一是不仅《西游记》小说形象在民众事象中广泛延续，而且在社会重大变革中也可见其影响，毛泽东屡次引用便是显著例子；二是小说文本被改为戏剧、诗词、电视剧各种形态；三是现代小说创作包括鲁 迅、张恨水的小说创作都不同程序受到《西游记》的影响。     

互文性视野中的《水浒传》与《忠臣水浒传》

借助互文性理论,尝试分析《忠臣水浒传》之于《水浒传》的仿作和戏拟。山东京传的《忠臣水浒传》通过对原作《水浒传》情节的直接引用、转换引用以及对人物形象的组合拼贴等,与原作发生多重层面的互涉关系;并且通过互文性的叙述手法,超越了原作《水浒传》的主题,使小说文本获得了新的意义。     

《空城计》的叙事艺术——用毛纶、毛宗岗父子《读三国法》解读《空城计》

<正>福斯特说:"小说就是讲故事。"意思即为小说是一种叙事艺术。长篇章回体小说《三国演义》在叙事上的成就是非凡的,读者可以感受到这独特的叙事技巧带来的艺术魅力。毛纶、毛宗岗父子《读三国法》一文中写到"《三国》叙事之佳,直与《史记》仿佛,而其叙事之难,则有倍难于《史记》者",高度肯定《三国演义》一书的叙事艺术。语文版七年级上册第四单元节选自《三国演     

对高中小说教学的一点认识

对小说的教学似乎形成了一个模式：介绍作者及时代背景,归纳文本的大致内容,总结人物形象及性格特点,概括小说主题。小说教学的模式就是剖析小说的人物、情节和环境三要素。高中语文教师在小说教学观念和教法上主要存在以下一些问题。一、对名篇美文的教学简单化处理,没有传统文化传承的历史重任感广西高中阶段现行的人教版语文教材第四册第二单元是文言小说,安排有《林黛玉进贾府》、《林教头风雪山神庙》、《失街亭》和《杜十娘怒沉百宝箱》,这四篇文言.     

论《圣经》对《大地雅歌》的影响

对《圣经》经文的引用、“犯罪——宽恕”情节模式的效仿以及“迷羊”母题的模写是《大地雅歌》在外在形式上的表现,而对《圣经》文化精神内涵的表现则是小说的内在主题,无论从外在形式还是内在精神来看,《圣经》对范稳小说《大地雅歌》的影响都不容忽视.     

吝啬:从形式到本质——《守财奴》与《泼留希金》比较阅读

教学构想:为激发学生阅读小说的兴趣,避免小说单元教学的单调和乏味,并充分利用《语文读本》这个教学资源,笔者把高中语文第四册课本的小说与高中语文第四册读本的小说一起进行了单元重组,把课本中的《装在套子里的人》《项链》《守财奴》与读本中的《泼留希金》重组为外国小说单元。具体教学上又分为若干个专题,本篇教学设计就是其中的“吝啬鬼”专题。其他几个专题分别是:套子———从有形到无形;虚荣———从消极到积极。教学理念:自主学习,合作学习,探究学习。教学目的:1.了解中外文学史上人物画廊中的“吝啬鬼”形象系列;2.分析吝啬鬼…     

说“让学”

我在《语文教学通讯·高中刊》2003年第6期曾发表过《应当比学生更可教》一文,文中引用海德格尔的有关论述,指出教学的本质就是——“让学”。现在进一步来探讨“让学”的具体内涵。     

月是故乡明

坦率的说，《小暖》并非一篇十分出色的小说。作者白天光是个老作家，写过不少优秀的小说．但《小暖》算不上特别优秀。《小暖》不优秀，一在于故事太编造，太像小说。汪曾祺说过，他不喜欢太像小说的小说。所谓太像小说的小说．就是太过于故事化的小说．这样的小说总让人怀疑它的真实性，第二，叙述有点刻扳。两条线索轮换着进行．缺乏参差之美。第三，语言缺乏打磨。甚至有不少病句。     

《简·爱》中的《圣经》典故

夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》自19世纪发表以来,一直有着长盛不衰的魅力。《简·爱》与基督教思想有着密切的关联,引用了不少《圣经》典故。它们作用于小说的四个层面:人物的塑造,情节的衍生,主题的深化,风格的定位。这四层面彼此相关:情节衍生离不开人物的塑造,主题的深化离不开人物的塑造和情节的衍生,小说风格是各方面细节的各方面共同作用下产生的。探讨《简·爱》中的《圣经》典故,有助于我们更好地了解欣赏乃至研究该小说。     

《简·爱》中的《圣经》典故

夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》自19世纪发表以来,一直有着长盛不衰的魅力。《简·爱》与基督教思想有着密切的关联,引用了不少《圣经》典故。它们作用于小说的四个层面:人物的塑造,情节的衍生,主题的深化,风格的定位。这四层面彼此相关:情节衍生离不开人物的塑造,主题的深化离不开人物的塑造和情节的衍生,小说风格是各方面细节的各方面共同作用下产生的。探讨《简·爱》中的《圣经》典故,有助于我们更好地了解欣赏乃至研究该小说。     

探寻玛丝洛娃“复活”的契机

<正>统编版选择性必修(上册)第三单元节选了列夫·托尔斯泰的《复活》,可以说,《复活》是十九世纪俄国生活的百科全书。女主人公玛丝洛娃的"复活",自然是作家着力刻画的主要对象。本文将通过对小说中两个相似片段的细读、对比,探究玛丝洛娃"复活"的契机,由此走近这一典型形象。不消引用《圣经》也可推断:既是"复活",前面必有"死亡"。在小说中,它指的是主人公生活的堕落、灵魂的"死亡"。     

写作改变了我的命运——访问曾楚桥

正曾楚桥,男。广东化州人,中国作家协会会员、鲁迅文学院第六届网络作家班学员、广东省文学院第三届签约作家。作品曾获全国首届鲲鹏文学报告文学一等奖、广东省青年文学奖、深圳第五届青年文学奖、第十届《作品》奖等奖项。小说多次被《文学教育》《小说选刊》等选刊选载,并入选《2007年中国短篇小说年选》《2013年中国短篇小说年选》《2005-2006年广东小说精选》《2007-2008年广东小说精选》《深圳读本》《打工文学作品精选集》等多种文学选本。部分小说被翻译成英文。出版有短篇小说集《观生》《幸福咒》。