感动源于真诚 美好源于宽容

“我的感动,我的真诚,我的美好,我的宽容”这是我在名为“白色玫瑰”QQ空间中的自我介绍。短短16个字不足为奇,但我本人却十分珍惜,因为这是我自2006年大学毕业以来整整四年的工作经历中所感悟到的。身为一名人民教师,在四年的教学生涯中我曾有过很多感动,因为我用真诚悦纳了无数真诚;同样,那一颗颗似火一般跳动着的炙热的美好的童心也使原本像温室中花朵般娇弱的我变得宽容与博爱。     

宽容感动世界

"安妮相信爱和宽恕。我们也愿意在这一沉重的时刻向你们伸出我们的手,请接受我们的爱和祈祷……此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话,那就是你们一家。我们想让你们知道,我们与你们分担这一份悲痛……"     

个体宽容与制度宽容的比较审视——马克思主义宽容观的解读

个体宽容和制度宽容是宽容研究领域必须注意的两类宽容,它们各自在人类生活中发挥着不同的作用。立足于当代社会、当代多元的生活架构,从个体宽容和制度宽容二者所具有的不同的人性预设、不同的内蕴、不同的维系与提升手段、不同的价值取向、不同的适用历史时期这五个方面,厘清个体宽容和制度宽容各自的边界、支点、合法性以及历史语境,进而揭示宽容研究中不可将个体宽容与制度宽容语境错位,必须在一定的历史语境、社会语境中确定其各自的地位。     

让宽容给学生留下无言的感动

人的精神世界是复杂而充满灵性的,是细腻而隐秘的。在这个世界里,有感受,有情感,有思考,有克制,有需求……我们的教育只有深入到这个隐性的世界,激活这些人性的细胞。才会产生“点石成金”的效果。     

宽容

在我所教的学生中，有一女生非常特别。说她特别，不是她的外表特别，也不是她的性格特别，而是她的书写特别，说真的，特别特别的难看。     

多元社会宽容的价值与宽容教育

宽容是人们应对当今社会多元与差异性的一种基本品质,也是建设和谐、民主社会,直面价值多元的需要。宽容意识的形成、对宽容误解的消除以及宽容边界意识的形成,都需要教育。宽容教育成为多元社会的新主题,它应该致力于培养具有现代人的宽容品质,包括不干涉意识、尊重意识、公共理性、公正意识以及全球视野与胸怀。     

论以公正和法治为前提的宽容与宽容教育

近年来,我国有部分学者在提倡宽容和宽容教育,然而,当今我国社会最需要的是法治、公正,而非宽容.中国自古以来缺乏法治与规则意识,强调退让、容忍,"中国式宽容"即纵容,即软弱、怯懦、隐忍,即冷漠.现今,我国社会还存在一定范围的利益冲突,一味倡导宽容,很可能阻碍法治与公正的实现,阻碍公民规则与法律意识的形成,且与"全面从严治党"以及"规矩意识"等相背离.提出置宽容教育于法治与公正教育的前提之下的"三水平六层次"的框架体系.     

儒家的宽容与不宽容

儒家讲仁爱、仁义,提倡"和为贵",其典籍中有不少主张宽容的文字.但另一面,儒家又是不宽容的,孟子对待墨翟、杨朱的态度,董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的对策,韩愈的道统谱系,明朝宗程朱理学者对李贽的迫害,清朝宗程朱理学者对陆王心学的排斥以及所谓的"汉宋之争",都表明儒家对其他学派、儒家内部一派对另一派是不宽容的.对儒家文化的复杂性应该有全面性的分析.     

宽容

宽容是什么?宽容是蔺相如见廉颇便引车避匿,宽容是秦穆公献美酒于烹马之人;宽容是韩信自淮阴屠户胯下缓缓爬过,宽容是曹操将暗通袁绍之信统统焚烧;宽容是张子房为遗鞋老人三拾三履,宽容是诸葛亮对南方孟获七纵七擒。宽容不是胆小怕事,而是顾全大局。蔺相如的宽容终使廉颇翻然醒     

宽容

千年前,张王两座宅子的正中间栽着一棵银杏树。一天,张家听说白果值钱,便摘了白果去卖,结果赚了许多银子。王家看着银子眼馋,便说那棵银杏树是他家的,要求张家分一半给王家。张家哪儿肯呢？     

宽容

暑假又不期而至，侄儿侄女们来家里着实“闹腾”了几天，总算都各自打道回府，家里又恢复了我所期待的清静。我赶紧吩咐儿子快把散了的心收回来投入学习，好把几天来白白浪费的时间补回来。不料，从儿子的房间里传出他悲切的哭声。     

论教育宽容

宽容是人们对待世间事物的一种态度。教育宽容就是对教育及教育过程中的人与事给予一定限度的包容。它具有历史哲学、本体论、认识论、价值论以及知识论等方面的依据。教育宽容既包括对教育的宽容,也包括对教师的宽容和对学生的宽容。教育宽容并不是无限制的。从宽容的主体出发,教育宽容的原则是有理互利。从宽容的客体出发,教育宽容的原则是公正。     

洛克宗教宽容思想的演变——从个体宽容到教派宽容

16世纪宗教宽容思想开始在欧洲兴起,在此之前所有教徒和无神论者都曾遭遇过严重的宗教冲突、迫害,甚至于宗教战争,欧洲文明进程也因此受到了巨大的冲击。经过宗教改革的思想洗礼,理性信仰的拥趸者不再被迫束缚于披着神学外衣的专制教会。在伏尔泰、卢梭等人重创了自然神论的思想地基,以及杜哥尔、莱辛等人在不同领域提出了宽容思想的基础上,洛克作为启蒙运动的主将也将宽容的旗帜牢牢矗立在宗教土壤之上。     

宽容

有了宽容 就没有了嫉妒 有了宽容 就没有了私欲 有了宽容 就没有了贪婪     

宽容

宁戚欲干齐桓公．困穷无以自达,于是为商旅将任车以商于齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门……宁威饭牛车下,望见桓公而悲,击牛角而疾商歌。桓公闻之,抚其仆之手曰：“异哉!歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至．从者以请。桓公赣之衣冠而见,说以为天下。桓公大说．将任之。群臣争之曰：“客,卫人也。卫之去齐不远,君不若使人问之,而故贤者也,     

宽容

有家大公司的一个部门经理,在一次去外地出差的途中,因贪杯将公文包失窃,包括公司的一些重要文件。公司的女总经理得知此事并没有狂怒地炒他的鱿鱼,而是把他叫到办公室来亲手赠送他一只崭新的公文包,并亲切地说:“你前段时间的工作表现     

上帝示人的两张面孔:宽容与不宽容——中世纪英国宽容问题研究

追根溯源,中世纪的宽容和不宽容,在终极意义上都与基督教有关。在那个“黑暗”时代,基督教信仰是人们寻求宽容和爱的唯一源泉,教会信仰专制,也是一切专制和暴虐的思想来源和现实基础。