法家思想对我国现代法治建设的影响

马克思说过"人们创造自己的历史,并不是随心所欲的创造,而是在他们所直接碰到的?既定的、从过去继承下来的条件下创造。"现代法治是人类文明综合发展的产物,一个国家能否顺利走向法治,在相当程度上受其历史文化的影响。在中国传统思想流派中,法家是最重视法律的,且在两千多年前就提出了"法治"的主张。但其基本价值、立场与我们现在所追求的法治还是有差距的。在我国正努力建设社会主义法治国家之际,对中国古代法家思想进行现代反思是有积极意义的。     

韩非“法治”思想刍议

依据马克思关于法的本质的论述,从现代意义上的“法治”的视角观照韩非的“法治”思想。认为：韩非的法就其实质而言,只是君主个人意志的体现,是君主权力的派生物,超越了法的阶级性;就其内容而论,没有反映战国时期经济关系的要求,等等。     

董必武法治思想探析

董必武的法制思想．深刻阐述了法治的价值、内涵和形式，具体论述了实现社会主义法治的方法、途径，准确地揭示了以法治国的必要性，形成了具有丰富内涵和鲜明特征的法治观。他的法冶思想及其实践奠定了社会主义法治的理论基础、思想渊源和制度框架，这对于我们今天大力推进依法治国、建设社会主义法治国家具有理论价值和现实意义。     

先秦法家思想在法治教育中的应用

先秦法家思想家商鞅、荀子、韩非子、李斯等,为先秦时期的变法改革提供重要的思想武器,形成一定特点,突出表现为作用性、激励性及独断性等。在当代法治教育中,要取其精华、去其糟粕,结合实际提高法治教育的实效性。     

邓小平法治思想研究

邓小平法治思想是我国依法治国，建设社会主义法治国家治国方略的思想源头，他提出的要以法治代替人治，发扬社会主义民主，健全社会主义法制，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究等法治思想极大地促进了我国法制建设进程，邓小平法治思想对真正建成社会主义法治国家仍具有重要指导意义。     

浅析先秦法家的"法治"思想

党的“十五大”明确提出“依法治国，建设社会主义法治国家”的思想。先秦法家对法学很有研究，他们重视法律及其强制作用，并提出了一系列实施其“法治”思想的措施，如：要树立法律的绝对权咸，善于运用赏罚，“法、术、势”相结合等。回顾这些思想措施，对我们现在实现依法治国仍然具有很重要的借鉴意义。     

习近平法治思想源流刍议——以先秦法家思想的当代借鉴为视角

习近平法治思想的形成绝非一朝一夕,而是有着较为深远的思想源流。习近平法治思想源流之一为先秦法家的思想体系,其一大理论根据是习近平新时代传统文化观。习近平法治思想继承发展了“尚法派”“术治派”“势治派”以及先秦法家集大成者——韩非的法治思想,从“人性论”到“依法治国”,从“观俗立法”到“实事求是”,从“刑无等级”到“法律面前人人平等”,从“行术修道”到“抓关键少数”,从“权势集中论”到“人民性”,从“以法为教”到“公开透明”,无一不体现着先秦法家思想在当代法治新进路中的借鉴作用。     

商鞅法治思想对当前“依法治国”的启示

商鞅法治思想是法家思想流派中"法治"派的典型代表,商鞅主张将国家生活的各个领域都纳入到法治的轨道,严格依法治国,崇尚法律在国家治理中的至高无上的地位。他这种超越时代范畴的思想对今天我国依法治国战略的实施具有很强的借鉴意义。     

论法家的法治学说及其当代价值

法家的法治学说随着秦亡而走向沉寂,但是为汉以后历代封建统治者以“阴法”的形式继承下来并揉入封建正统法律思想中支撑中华帝制长达两千余年。其中,一些合理的成分对我们现在的法治建设仍有借鉴意义。     

先秦法家之法治思想与亚里士多德之法治思想的比较

亚里士多德的法治思想与先秦法家的法治思想是两个不同地域不同文化底蕴的,但差不多是同一时期的古希腊与古代中国法治思想上的典范.他们的法治思想代表着他们当时对法治的深刻理解和独到的认识,同时这也在很大程度上影响了中国与西方诸国的法治实践.在此笔者主要对他们法治产生的原因、作用、目的等几个主要方面来进行比较分析,明晰它们之间的异同,以进一步了解他们的法治思想.     

法家“法治”与现代法治的共通及其积极意义探微

相比于现代意义的法治思想,中国古代法家"法治"思想具有相当的落后性及局限性,但是其依然具有一定的现代价值可资借鉴。本文对法家"法治与现代法治的共通及其积极意义进行探讨,分析其在当今中国的适用空间,旨在为我国法制建设作出贡献。     

以习近平法治思想推进公安智慧法治建设的实践探索

习近平总书记关于充分发挥法治在推进国家治理体系和治理能力现代化中积极作用的重要论述对推动公安机关法治建设具有伟大引领作用,文章结合公安机关法治建设现状,以法治引领、科技支撑为主导思想,通过提升执法理念、描绘全息画像、执法智能监管等主要方式,初步实现对交警执法服务工作的全流程、全业务、全方位智慧法治管理。     

法家"法治"与现代法治之比较

法家“法治”主张用“严刑酷罚”来统治社会，现代法治与其有着本质的区别，具有特定的全新的内涵。法家“法治”是维护封建统治阶级专制统治的工具，其目的在于维护权力，现代法治与民主紧密相联，目的在于保障权利，在罪与刑，法与德方面二者也有重要的区别。     

习近平法治思想对党法治建设的新贡献

法治建设是中国共产党的优良传统,是中国共产党政权建设的重要内容。习近平关于法治建设的重要论述,体现出丰富的法治思想,既有理论层面的深层次思考,又有立法、执法、司法、守法等方面的具体部署,展现出多方位系统推进、重点突破的态势;既描绘了法治的宏伟蓝图,又设定了步步推进的路线图;既是我党历年来法治建设成果的集中体现,又是我党法治建设思想的新飞跃,对建设法治中国有着极其重要的指导意义和实践意义。     

孙中山民主法治思想评析

孙中山先生是中国现代民主法治思想的先行者，他的三民主义及五权宪政理论吸取了17、18世纪“三权分立”的资产阶级民主法治思想，并从考试、监督权方面做出了重大改进，不仅对中国民主革命进程影响深远，而且也是中国人权法治观念的一次伟大启蒙。     

法家的法令观及其对当代法治建设的价值

先秦法家的法令观对当代社会主义法治建设具有重要价值。法家关于法令的概念包括法令的起源及界定,其法令所具备的确定性、慎重性、层级性、平等性、变化性以及执行性特征,不仅维护了当局者的稳固统治,而且给当今我国法治建设带来了许多可资借鉴的经验。     

统一思想 提高认识 全面推进我省教育系统法治建设

党的十八大进一步提出全面推进依法治国的要求。习近平同志在多次讲话中提出和强调：“坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。”     

孙中山的民主法治思想

孙中山的民主法治思想是在长期的革命斗争过程中逐步形成的。以“民族、民权、民生”为内容的三民主义，是孙中山民主法治思想的核心和实质，“五权宪法”理沧及其实践是孙中山民主法治思想的重大创新和进步。     

中国传统文化中的德治与法治思想

依法治国和以德治国相结合的治国方略是中国共产党执政治国史上的创新，也是对中华民族优秀传统文化中德治与法治思想的继承。德治思想在传统文化中占重要地位，是历史上治国立法的指导思想。