大学生心理档案的建立和应用

目前大学生还存在着诸多心理问题,高等院校建立学生心理档案是解决这一问题的重要途径.但就现状来看,学校有关部门对大学生心理档案管理的重视程度还不够,心理档案管理还存在一定的问题,所以要加快心理档案的建设.建立学生心理档案时,其内容应尽可能全面反映学生的心理特点,要遵循一定的原则.在大学中实施心理健康普查、建立心理档案也应成为完善大学生档案管理工作的重要内容.笔者对高校学生心理档案管理、收集内容、管理方法等问题提出应对措施,以期对心理档案的建设有所帮助.     

关于大学生心理档案建设的思考

大学生心理档案是记录学生个性特征和心理健康状况、反映学生现有心理面貌的材料。在大学生心理问题日益突出的今天。建立大学生心理档案,对加强高校大学生心理健康教育工作具有重要意义。文章探讨了建立大学生心理档案的意义、具体做法以及建立和使用心理档案时应注意的问题。     

关于大学生心理档案建设的思考

大学生心理档案是记录学生个性特征和心理健康状况、反映学生现有心理面貌的材料。在大学生心理问题日益突出的今天。建立大学生心理档案,对加强高校大学生心理健康教育工作具有重要意义。文章探讨了建立大学生心理档案的意义、具体做法以及建立和使用心理档案时应注意的问题。     

正确认识和实施大学生心理健康普查和心理档案建立工作

在大学中实施心理健康普查、建立心理档案是加强大学生心理健康教育工作的重要内容。进行心理测查时,要注意科学实施操作过程,注意测查前、测查中及测查后学生心理健康教育相关活动的配合。建立学生心理档案时,其内容应尽可能全面反映学生的心理特点,要遵循科学性、保密性、发展性、教育性和量力而行的原则。     

高校建立大学生心理健康档案的理性思考

开展心理健康测评,建立心理档案,对加强高校大学生心理健康教育工作具有重要意义。本文探讨建立大学生心理档案的紧迫性、必要性以及建立和使用学生心理档案应注意的问题。     

高校建立大学生心理健康档案的理性思考

开展心理健康测评,建立心理档案,对加强高校大学生心理健康教育工作具有重要意义.本文探讨建立大学生心理档案的紧迫性、必要性以及建立和使用学生心理档案应注意的问题.     

建立大学生心理档案加强心理健康教育

大学生心理健康教育是高校德育工作的重要组成部分，建立大学生心理档案是高校加强心理健康教育的一个重要环节。本文主要阐述了建立大学生心理档案的意义、内容，并在此基础上提出了建立大学生心理档案所遵循的原则及注意事项。     

新形势下如何建立大学生的心理健康档案

本文阐述了建立大学生心理档案的急迫性和必要性,在此基础上进一步介绍了建立大学生心理档案应当遵守的几个原则。     

高校应建立大学生心理档案

针对当前大学生心理健康问题及其引发的危害．本文提出高校应建立大学生心理档案．并在分析大学生心理档案的内涵和特点的基础上．提出建立和完善大学生心理档案体系的具体措施．即加强建立大学生心理档案的理论研究;加快制定相关政策;建立大学生心理档案管理机制。     

优化大学生心理档案建设工作

大学生心理档案建设工作是高校心理健康教育工作的重要内容。当前,部分高校的大学生心理档案建设工作仍存在流程不规范、专业化程度低、缺乏动态管理、档案使用率低等问题。高校应当从制定标准化工作流程、加强专业师资队伍建设、建立动态管理机制、促进心理档案管理信息化几个方面着手,切实提高大学生心理档案建设工作的科学性和有效性。     

高等职业学校开展心理健康教育之我见

心理健康教育在职业教育中的作用日益突出，对学生进行必要的心理辅导有着重要的现实意义。学校可采取建设专职与兼职结合的师资队伍、将心理健康教育渗透于学科教学之中、倡导主体的自我教育等措施，提高学生的心理素质，提高学校的办学质量。     

中学理科教学中的人文精神教育

中学理科教学也具有人文精神的教育功能 ,它要求中学理科教师除了精通专业知识外 ,还必须具有高度的人文教育意识 ,广博的文化素养 ,注重自身的精神示范作用 ,营造宽松融洽的教学气氛     

想象:一种不可或缺的文学元素

近几年来,文学创作中想象力的缺乏问题成为文坛的热点,得到众多作家和学者的关注.文学想象力萎缩的原因与文艺观以及大规模的"复制"与互文"拼贴"这一工业社会的文化特征有关.文学要有想象力,必须建立"心灵真实"来消解文学对生活经验的依赖,以作家的虚拟化世界转向文本的过程中充分发挥作家的想象力,展示人类精神世界的各种可能性为策略,解构"复制"与"拼贴"对文学的影响.     

Feminine sexual desire and shame in the classroom: an educator’s constructions of and investments in sexuality education

ABSTRACT

Within the growing body of literature on sexuality education in South Africa, researchers have highlighted how teachers may face, or themselves be, barriers to the implementation of rights-based comprehensive sexuality education. Important issues with regard to educators are: firstly, the social and discursive space within which educators are located; and secondly, the complex emotional and psychic investments that educators take up within particular discourses and practices. This paper explores, through a psychosocial reading of an interview extract with a particular educator based in the Eastern Cape of South Africa, how discursive and psychic concerns are sutured within the complex subjectivity of the educator as the medium for sexual education in schools. Specifically, it highlights the numerous ways in which feminine sexuality and desire may be avoided, denied and silenced. Even when feminine desire is specifically evoked as in this case, it is done so in a way that ensures social and cultural respectability, thereby reproducing shame narratives that form and maintain traditional gender discourses. Our analysis demonstrates how engaging with educators as subjects with their own sexual history and psychic dynamics, and as individuals with raced, gendered and classed identities, is a potentially transformative perspective for effective sexuality education.     

试解《红楼梦》之“意淫”说

“意淫”是贾宝玉性情方面的重要特征。因为“意淫”,贾宝玉对身边女孩儿们的言论、举止显得非比寻常。他在追寻美与理想的驱动之下,于女孩儿们的世界里饱尝了愉悦,但也在现实和理想的矛盾中饱尝了痛苦。试从“意淫”的初指,“意淫”的表象和动因,“意淫”的悲剧内涵三个方面,由浅入深地对《红楼梦》中“意淫”一词做出释义。     

中国武侠小说和西方骑士文学“侠”文化比较

中国武侠小说和西方骑士文学都是尚武精神文化的体现,骑士文学也被称为“侠士”文学,但二者的“侠”在精神内涵上具有本质性的区别。中国的武侠游离于社会边缘,以侠义和自由作为精神内核,在这两方面保持某种平衡,以构成完整人格;而西方骑士却属于社会的特定阶层,是制度化的、模式化的,思想上表现出强烈的宗教狂热。     

转型者勇敢的足迹--读欧阳斌《斑马线上的舞蹈》印象

青年诗人欧阳斌的散文随笔集<斑马线上的舞蹈>是作者从边地小城进入豪华都市之后心灵争斗的足迹,字里行间流溢着真诚与诗意,也不乏生活化、趣味化和哲理.     

LEARNERS' EMOTIONAL AND PSYCHIC RESPONSES TO ENCOUNTERS WITH LEARNING SUPPORT IN FURTHER EDUCATION AND TRAINING

ABSTRACT:   This article investigates the experience of individual learners who have been allocated learning support in the further education system in England. The particular focus is on interviewees' constructions of their emotional and psychic experiences. Through the adoption of a psycho-social perspective, learners' tendency to 'idealise' their learning support workers is understood as a strategy for coping with the anxiety generated by a range of previous experiences. The implications for policy-makers are discussed.     

蕅益智旭与天台宗美学

智旭是天台教学史上最后一位卓有建树的佛学家,天台学说的终结性人物。他竭力回归和高扬由智顗大师所开创的台宗心灵美学的原初精神,全面、充分地拓宽和丰富了台宗“一念三千”说的内容和意义,并以“一念心”作为理论基础,以艺诠佛,折射出台宗审美的价值取向和文艺美学观点,为台宗心灵美学作出了贡献。