论成吉思汗祭祀对蒙古族文化的影响

屹立在鄂尔多斯高原上的雄伟壮丽的成吉思汗陵,是历史伟人成吉思汗的象征,作为供奉成吉思汗英灵之地,是蒙古民族崇拜的"总神祗"。这里具有世界上绝无仅有、独具一格、古老神秘的成吉思汗传统祭祀活动。     

鄂尔多斯蒙古族礼俗

是百灵就要唱出最美的歌调,是文明人就要讲究礼貌;没有羽毛,有多大的翅膀也不能飞翔,没有礼貌,再好的容貌也被人耻笑。这是鄂尔多斯蒙古族有名的两句谚语。它生动地反映了蒙古民族讲究礼貌和崇尚     

与时代共舞——浅议鄂尔多斯蒙古族舞蹈的现代性

鄂尔多斯民族舞蹈,特别是蒙古族舞蹈,如何与时俱进,在新的时代适合新的观众和新的审美要求?这是一个较为复杂的问题,也是一个重大的课题。作为一个舞蹈工作者,我近来通过理论的学习和对以往创作实践的总结,尤其是感到这是一     

成吉思汗是蒙古民族文明生活的倡导者和推进者

时间是很有功底的魔术师,它可以将很多年前的历史事件和历史人物的尘封揭开来,露出历史的本来面目,让人们看到一个真实的人和事。随着时间的推进,历史的研究者们,他们的视野宽广了,胸襟开阔了,看问题的立场、观点、方法可能与先贤     

颇具特色的青海蒙古族居住文化

颇具特色的青海蒙古族居住文化□贾儒每到夏季，雨过天晴，在湛蓝的天空之下是一望无垠的绿色的草原；在绿得透明的无边的草地上，布满了繁星般的点点“白帆”。那滚动着的是觅食涌动的羊群，那静谧竖立、闪烁着银光的，却是蒙古族人民财富的象征——蒙古包。蒙古包在史...     

论成吉思汗五彩哈达的深刻内涵

<正>人的行为,是思想理念的外在表现。当人的思想理念需要表现时,就选择能够代表自己意愿的适当的载体。哈达,是蒙古民族吉祥的象征,祝福的表达,敬重的表现。鄂尔多斯蒙古族,新年伊始,首先相互交换哈达表示问候,给老人敬献哈达,表达敬重之情;在盛大的节庆活动中,用哈达邀请贵客,并用哈     

构建和谐鄂尔多斯的几个要素

<正>"和谐"是不同方面相处的一种状态,是一种最为理想的状态。在这种状态下的社会各个方面是最合适的存在与发展着。社会要和谐,就要科学发展。要抓住机遇,加     

儒家文化的和谐理念与大学生和谐人格构建

"和谐"既是"儒家的最高价值标准",也是"整个中国传统文化的最高价值原则"。儒家和谐理念包括"和而不同"和谐价值取向;"仁者爱人"的和谐处事态度;"知行合一"的和谐实现路径和以"修身"为道德准则的儒家身心和谐思想。儒家文化的和谐理念为当代大学生和谐人格构建提供了理论基础和现实依据。     

从漫瀚调看鄂尔多斯文化与社会的和谐

漫瀚调产生于鄂尔多斯准格尔旗,是鄂尔多斯蒙汉族人民共同创造的音乐文化交融的结晶,并独具特色又深受蒙汉族人民喜爱的特殊的民间歌种。笔者一生中多听多看了各种场合漫瀚调的演唱,也读了一些关于介绍漫瀚调的书刊和资料,因此想试从漫瀚调的产生发展及其特点来论述鄂尔多斯文化与社会的和谐。     

阜新地区蒙古族传统村落的文化价值及保护对策

随着时代的发展和社会的进步,国家对传统村落的保护日益重视。本文以阜新蒙古族传统村落为研究对象,在分析阜新蒙古族传统村落空间布局及非物质文化遗产现状基础上,构建了传统村落的文化价值体系,揭示了村落空间布局、传统建筑、传统民俗和曲艺技艺所具有的多元复合文化价值。针对阜新蒙古族传统村落保护存在的突出问题,提出了分层保护,划定相应保护范围、统一风格,保护村落风貌特色、功能完善,传统建筑改造再生、场所植入,完善村落空间功能、环境整治,改善居民生活条件的整体性保护策略,以期能为当地蒙古族传统村落保护提供有益借鉴。     

成吉思汗影响着今天的世界吗?——谈《成吉思汗与今日世界之形成》

我从小喜爱历史,从1978年报考历史学的研究生后更离不开历史,但我有自知之明,对蒙古和元朝历史总是敬而远之,能不碰尽量不碰。实在回避不了时,如我写《中国人口发展史》,讲人口发展总不能缺蒙元一段吧,我也尽量参照已有研究成果,再做分析推断。我想,在历史学界像我这样的人大概还不少,整个社会上就更多了。这倒不是我不重视蒙元这一段历史,其实在1978年前,或者在我读小学、初中上历史课时,就知道有成吉思汗,有蒙古大帝国,有元朝。上世纪六十年代学毛泽东那首著名的《雪》,“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”的词句背得很熟。“反修(苏联…     

论和谐文化的内涵

文化．是一个民族深层理念的外在展现；是一个国家经济和政治的集中反映。现代的文化．也必须体现现代的需求。弘扬和谐文化．是我国经济发展和社会进步的必然要求。因此．研究和理解和谐文化的现代理论内涵．对于我们弘扬和谐文化有着重大的指导意义和现实意义。[第一段]     

蒙古帝国时代西方对中国的认识

当1206年铁木真被蒙古王公大会推为成吉思汗后，在欧亚大陆之间，一个马背上的草原帝国迅速崛起。随着横跨欧亚大陆的蒙古帝国的正式建立，中国和西方的交通进入了前所未有的畅通阶段。中国和欧洲之间所横亘的无际的沙漠和绵延的群山再也挡不住响着驼铃的商队，     

论李大钊对侯外庐的影响

<正>李大钊（1889-1927）,河北乐亭人,是中国共产主义运动的先驱,伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。侯外庐是我国著名的马克思主义理论家、史学家、中国思想史家,“史学五老”之一。1924年侯外庐在北京求学期间有幸结识当时正在为国共合作而努力奔波的李大钊。侯外庐在他的回忆录中说：“第一次见面,大钊同志和蔼的态度、深邃的思想,立刻使我感到亲近而又折服。他对我们几个年轻人很热情,既谈思想,又谈学术。我向他讨教对中国革命前途的认识,和对各种理论的见解,他都一一作答。”（侯外庐：《韧的追求》,北京：人民出版社2015年,第12页）侯外庐这段话足以表明青年时期的他对李大钊怀有深深的仰慕之情,正因如此,在李大钊生命的最后三年时间里对这个当时的无政府主义者的青年产生了巨大影响。     

秦皇汉武与匈奴对鄂尔多斯地区的争夺

匈奴是我国古代多民族国家的一个游牧部族,也是我国古代北方草原上的一个游牧民族。兴起于公元前三世纪(战国时期),衰落于公元一世纪(东汉初期)。在大漠南北活跃了约三百年,其后在公元三至五世纪又在中原地区继续活跃了约二百年,对于中国历史和世界历史都曾发生巨大的影响。从公元前三世     

论中国古代的仇富心理

仇富心理及其表现是中国古代社会阶级矛盾与对抗的一种集中体现,影响巨大.本文主要从社会心理学与政治经济学相结合的角度,以中国古代人治的社会制度必然产生的权力失控与权力滥用为切入点,探讨了在中国数千年的历史中仇富心理源远流长的原因和后果.     

舞与诗的交融 人与爱的礼赞——民族舞蹈诗《鄂尔多斯·蒙古大婚》观后

鄂尔多斯蒙古族歌舞,风格浓郁,特色独具,在各个历史时期都涌现出过具有代表性的优秀作品。近日,鄂尔多斯歌舞剧团创作演出的大型民族舞蹈诗《鄂尔多斯·蒙古大婚》,经国家舞台艺术精品组委会评选,入围2005——2006年度国家舞台艺术精品30台初选剧目。尽管是初选,也十分难得,因为它是在全国申报的近300台节目中脱颖而出的,是鄂尔多斯歌舞剧团继民族舞剧《森吉德玛》、蒙古剧《银碗》舞蹈诗《鄂尔多斯情愫》之后,又一部精品力作,现已成为自治区民族文化大区建设的重点剧目之一。《鄂尔多斯婚礼》的原生态,起源于蒙古远古时代,形成于成吉思汗时…     

开掘文化资源营造和谐家园——关于塑造鄂尔多斯城市文化形象的思考

当前,在经济全球化大潮的推动下,全世界城市人口超越农村人口正迅速上升。城市作为人类社会文明发展的最高标志,伴随经济的发展、科学的进步,城市现代化的建设进程正日益加快。在全球性的"城市时代"已经来临的大背景下,中国的现代化城市建设,也正以空前的规模和速度向前发展。     

忽必烈治国的儒学理念和对草原文化的影响

元世祖忽必烈为代表的新兴蒙古族贵族,以儒学治国,成就了一代伟业。游牧文明特色的草原文化,随着游牧民族入主中原,融入农耕文明的中原文化,在新的环境条件下,有了长足的发展。