多重叙述架构与语言任意性——解读威廉·加斯的《在中部地区的深处》

《在中部地区的深处》是美国作家威廉·加斯的代表性小说作品。作家运用元小说的叙事技巧．打破传统小说的叙述框架,语言形式极具变化：复制与粘贴、话语膨胀、断片连接等,使小说文本具有相对独立的意义．同时也继承了后现代主义的解构传统。     

语言的游戏现实的虚构--从余华的《鲜血梅花》和威廉·加斯的《在中部地区的深处》看中美当代元小说特点

作为美国当代元小说的杰出代表,威廉·加斯以其在元小说理论与实践上的探索,在后现代派文坛独树一帜.作为中国先锋文学的代表作家,余华也和加斯一样,坚持小说自成一体.小说家需要写作技巧来表现小说中的虚构世界.他们都强调小说的虚构性、玩弄文字游戏、对历史或现实的情节进行戏仿.本文拟从这三个方面着手,对比分析他们各自的代表作品,即余华的<鲜血梅花>和加斯的<在中部地区的深处>,以探讨中美元小说的相似之处.     

语言的游戏现实的虚构——从余华的《鲜血梅花》和威廉&#183;加斯的《在中部地区的深处》看中美当代元小说特点

作为美国当代元小说的杰出代表,威廉·加斯以其在元小说理论与实践上的探索,在后现代派文坛独树一帜.作为中国先锋文学的代表作家,余华也和加斯一样,坚持小说自成一体.小说家需要写作技巧来表现小说中的虚构世界.他们都强调小说的虚构性、玩弄文字游戏、对历史或现实的情节进行戏仿.本文拟从这三个方面着手,对比分析他们各自的代表作品,即余华的<鲜血梅花>和加斯的<在中部地区的深处>,以探讨中美元小说的相似之处.     

语言符号的任意性与象似性

本文介绍了语言符号的任意性以及象似性。通过对比分析任意性和象似性的不同,笔者认为任意性原则这两个原则并不存在实际的冲突和矛盾。     

索绪尔与语言的任意性问题

文章对索绪尔提出的语言任意性原则做了一定的分析,不仅对该符号的任意性做了仔细解释,而且从任意性和自然性、绝对性和相对性这两个视角作了更进一步的说明,最后列举了语言学家们对任意性问题的不同探讨。     

试论语言符号任意性与语言统一的可行性

本文首先阐明了语言学京对索绪尔语言符号任意性的不同理解及作者的观点,然后引出语言的统一性问题,从语言统一的必要性、语言统一的可能性、语言的历史发展趋势,影响语言统一的因素以及可能统一的途径进行阐述,最后提出了统一的构想。     

从所指与能指关系看语言符号的任意性

任意性是语言的最基本特征之一,在语言学中占有非常重要的地位。本文通过对语言符号所指与能指含义的解析,对语言符号的任意性的解析,以及对语言符号的相对任意性的阐述,从而加深读者对语言符号所指与能指关系的任意性原则的理解,说明只有正确认识语言符号的任意性,才能理解语言的多样性。     

大语言符号的任意性与象似性的辩证关系

索绪尔提出的语言任意性是基于不同语言体系之间语言符号的所指和能指的关系。皮尔斯提出的语言象似性是基于某一语言体系内部的元符号的所指和能指的关系。因此,象似性与任意性并非对立,并非孰对孰错,语言研究者应该明确二者在语言系统中的层面问题,以及对语言符号概念的界定问题。     

语言符号的任意性与理据性关系认识

索绪尔认为,语言符号的演化在两个极端(任意性与理据性)之间往返,不同类型的语言中可论证的符号与不可论证的符号比例可以不同,由此形成词汇型语言和语法型语言。本文结合具体的实例,分析语言符号的任意性和理据性。     

语言符号的任意性与象似性

自从现代语言学之父索绪尔（Saussure）提出任意性是语言符号的根本属性以来,围绕此观点的争论在语言学界就不曾消停过。随着认知语言学的发展,一些语言学家从语言符号的象似性和认知的理据性等角度对语言符号的任意性原则提出挑战与质疑。我们认为语言符号在不同层面既有任意性,又有象似性;象似性性是语言符号任意观的补充和发展,象似性以任意性为基础,任意性要受到象似性的制约作用。     

语言符号任意性对英语词汇学习的启示

自索绪尔提出语言符号任意性是语言系统头等重要的原则之后,学术界对此看法不尽相同,一些学者试图通过寻找语言符号的“理据性”来反对任意性概念。从语言起源、拟声词、感叹词和象形词、语词的形态、语词的词源特征等方面探讨语言符号的任意性,指出任意性是语言符号的基本特征,并揭示语言符号任意性对英语词汇学习的启示。     

基于语言人类学的语言非任意性

语言符号任意性问题,一直是语言学界存在争议的话题.语言人类学的学科定义以及语言实践、言语行为、指引性和参与性等理论方法的研究视野加深了我们对语言的理解.基于语言人类学从象似性和指引性两方面来探讨语言的非任意性,认为任意性原则是针对语言系统内单个符号的能指和所指的关系而言的,而象似性则主要表现在符号组合之间.     

语言符号的任意性与象似性辨析

语言符号的任意性与象似性这两种观点之间的争论由来以久。本文在分别阐述任意说、象似说的主要观点之后, 指出这二者并不互相排斥, 而是并存的。象似说是对任意说的一种补充, 二者只是讨论的角度不一样, 任意说讨论的是单个符号, 而象似说讨论的是符号组合。并认为就单个符号而言, 任意性是普遍的, 对符号组合来讲, 象似性是普遍的。     

对语言符号任意性和理据性的思考

语言符号的任意性和理据性是语言系统保持平衡的两个原则,孤立地研究索绪尔任意观的一系列术语是不妥的.两个原则的关系为:任意性和理据性各有其对象和范围;任意性和理据性协同共存,在互动中相辅相成.     

谈语言符号的任意性和理据性特征

关于语言符号的任意性和理据性特征历来一直是语言学家们所争论的话题。本文从语言符号的定义，表层结构和深层结构的角度论述了语言符号既具有任意性特征，又具有理据性特征。正确认识语言符号的这两个方面，有助于我们对语言符号进行全面、科学的研究。     

关于语言符号任意性的再思考

语言符号任意性作为索绪尔结构主义语言学的主要支柱,是这一理论的核心内容。然而随着语言研究由内部语言学向外部语言学的转移,学界对语言符号任意性的问题也提出了不同的争议,总括学界在这一问题上的否定和肯定性观点,笔者论证了两个问题:1.语言符号两要素音响形象与概念联系的任意性、不可论证性;2.语言符号的任意性并不因后来的“约定俗成”及其可论证性而丧失,它始终存在。     

试论语言符号的任意性内涵

任意性原则是索绪尔语言理论的基础，国内学界近年来不断有研究者以“理据性”对其提出质疑。任意性包含绝对任意性和相对任意性。“理据性”与“相对任意性”实质相同，并未超出索绪尔的理论范畴。     

语言符号任意性和象似性问题的哲学思辨

通过对索绪尔提出的语言符号的任意性和功能主义语言学家所提出的语言符号的象似性的社会背景以及特征进行分析,提出任意性与象似性是语言符号同等重要的,在语言符号的发展过程表现出主要矛盾和次要矛盾的哲学辨证统一关系。