二丑艺术(节选)

<正>浙东的有一处的戏班中,有一种脚色叫"二花脸",译得雅一点,那么,"二丑"就是。他和小丑的不同是,不扮横行无忌的花花公子,也不扮一味仗势的宰相家丁,他所扮演的是保护公子的拳师,或者是趋奉公子的清客。总之,身份比小丑高,而性格却比小丑坏。义仆是老生扮的,先以谏诤,终以殉主;恶仆是小丑扮的,只会作恶,到底死亡。而二丑的本领却不同,他有点上等人的模样,也懂些琴棋书画,也来得行令猜谜,但倚靠的是权门,凌蔑的是百姓,有谁被压迫了,他就来冷笑几声,畅快一下,有谁被陷害了,他又去吓唬一下,吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此,大抵一面又回过脸来,向台下的看客指出他公子的缺点,摇着头装起鬼脸道:你看这家     

“指桑骂槐鬼”和“借刀杀人”——浅析鲁迅杂文的讽刺艺术之一

众所周知,鲁迅杂文短小精悍,语言精练,经常采用形象描绘、反语、比喻、幽默等手法,表达深刻的道理和高度的思想内容,具有极强的讽刺效果.例如,在《二丑艺术》一文中,他对浙东一家戏班里二丑角色的描写:他所扮演的是保护公子的拳师,或是趋奉公子的清客.总之,身份比小丑高,而性格却比小丑坏……他有点上等人模样……但倚靠的是权门,凌蔑的是百姓,有谁被压迫了,他就来冷笑几声,畅快一下,有谁被陷害了,他又去吓唬一下,吆喝几声.不过他的态度又并不常常如此的,大抵一面又回过脸来,向台下的看客指出他公子的缺点,摇着头装起鬼脸道:你看这家伙,这回可要倒霉哩!     

怎样对待有学习障碍的孩子(续)

浆糊脑袋生活中为防陷入窘境,每个人都会不自觉地采取一些预防手段,如怕羞的人回避社交场合等。但有学习障碍孩子的防御手段比大多数人更多,由于确信自己比常人“笨”,他们尽量把这一点掩饰起来。有的故意做傻像、扮小丑,扰乱课堂,寻思惹麻烦也比被     

帮闲篾片论——从应伯爵到夏逢若

1 帮闲是等级社会特有的产物。世上只要有权门,就一定有帮闲。这虽然是一种社会赘瘤,但却有其存在的生活依据,社会生活里有的东西,文学里便不能没有他们的位置。所谓帮闲,一般是指受官僚或富豪豢养,陪他们玩乐,为他们帮腔的门客一类的人。鲁迅说这种专事帮闲凑趣的人是“那些会念书会下棋会画画的人,陪主人念念书,下下棋,画几笔画,这叫做帮闲,也就是篾片?”鲁迅在《二丑艺术》里对帮闲们的嘴脸作了十分精辟的艺术概括。他说,二丑“所扮演的是保护公子的拳师,或是趋奉公子的清客。总之,身分比小丑高,而性格比小     

小丑能很好地生活在胆小鬼中

世间曾有一个小丑。他长时间都过着很快乐的生活,渐渐地有些流言传到了他的耳朵里,说他到处被公认为是个极其愚蠢的、非常鄙俗的家伙。小丑窘住了,开始忧郁地想:怎样才能制止那些讨厌的流言呢?一个突然的想法,终于使他愚蠢的脑袋瓜开了窍……于是,他一点也不拖延,把他的想法付诸实行。他在街上碰见了一个熟人——接着,那熟人夸奖起一位著名的色彩画家……“得了吧!”小丑提高声音说道,“这位色彩画家早已经不行啦……您还不知道这个吗?我真没想到您会这样……您是个落后的人啦。”熟人感到吃惊,并立刻同意了小丑的说法。“今天我读完了一本…     

小丑

世间曾有一个小丑。他长时间都过着很快乐的生活;但渐渐的有些流言传到他的耳朵里,说他被公认为是个极其愚蠢的,非常鄙俗的家伙。小丑窘住了,开始忧郁地想:怎样才能制止那些讨厌的流言呢?一个突然的想法,终于使他愚蠢的脑瓜开了窍……于是他一点也不拖延,把他的想法付诸行动。他在街上碰见了一个熟人——接着,那熟人夸奖起一位著名的色彩画家……“得了吧!”小丑提高声音说道,“这位色彩画家早已经不行啦。您还不知道这个吗?我真没想您会这样……您是个落后的人啦。”熟人感到吃惊,并且立刻同意了小丑的说法。“今天我读完了一本多么好的书…     

虚伪的侯赢

高中语文课本里有一篇《信陵君窃符救赵》,其中写到一个隐士侯赢。这个侯赢在文章中是以一个聪明过人的义士形象出现的,但我仔细品读,却总觉得侯赢这个人非常虚伪。你看,侯赢在信陵君“亲枉车骑”迎他赴宴时,先是“摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子”,然后又是让公子执辔至市屠中“见其客朱亥”,“故久立与其客语”。他这一系列活动造成的直接后果是:信陵君府上“魏将相宗室宾客满堂”等待公子“举酒”,而公子却因为他的缘故慢待满堂宾客。而侯赢却口口声声邀功说“欲就公子之名”。他究竟是成就了公子之名,还是败坏了公子之名?难道…     

《二丑艺术》中的对比

《二丑艺术》是鲁迅后期杂文中的名篇,发表于1933年6月,收入杂文集《准风月谈》。全文通过巧妙的对比和精心的结构,刻划出鲜明的形象,表达了深刻的主题。一、在对比中刻划形象形象性,是鲁迅杂文的重要特点之一。他常常借助生动而典型的形象进行议论、表达爱憎。本文首先通过四个方面的对比,刻划了戏剧舞台,实即历史舞台上的“二丑”形象。一是在与小丑的对比中概括二丑形象的特点:身分高、性格坏。因为二丑不像花花公子横行无忌,只做保护公子的拳师;不像宰相家丁的一味仗势,只做趋奉公子的清客。一句话,就是坏得让人难以看出他们的“坏”,具有欺骗     

侯贏为什么要“北乡自刭”

张琳同学问:侯贏胸怀韬略,料事如神、办事周密,信陵君很需要他,但为什么他要“北乡自刭”“以送公子”呢? 七十高龄老人,为何不怡享天年,安然死去,而要“自刭”呢?这的确使人难以理解我们知道,长期以来,儒家思想一直统制着人们、儒家主张“君臣有义”,“君使臣以礼”“臣呈君以忠”这是儒家学者的伦理观念,司马迁的思想基本上属儒家。在本文中,他是把信陵君与侯嬴作为君臣的典范来描写的。信陵君屈驾往请之恩、礼遇招待之情,使侯嬴铭刻在心,庆幸遇上了明主。而侯嬴故意让公子车久立于市与客谈话,这是为成就公子之名,足以看出他的良苦用心,忠诚之至。当公子欲要“北救赵而西却秦”时,他又为公子献奇谋盗兵符,又力荐朱亥随军椎杀晋鄙,让公子取而代之。这一切安排得如此周密,可谓对公子竭忠尽智。他知道年事已高,不能奔赴沙场效命,留下来魏王知情后,可能会有麻烦。当然,在战国时代,他完全可以逃到别国以延残生。试想,连公子送他的礼物都不肯受,那又怎么能去寄人篱下去讨生活呢?与其风烛残年、孤苦     

“校公”(外一篇)

“校公”就是校长公子的简称,也是他的外号。如此称呼似乎有些别扭,但其实很多人正是冲着这种别扭劲才这么叫的。一开始,我们并不知道他是校长的公子,叫他的大名俞飞。后来听说了就叫他“校公”,他很不耐烦。警告了几次不见效,他开始说:“谁再这么叫就是水里爬的甲壳动物!”他这么恶狠狠地骂,却没     

侯生缘何北乡自刭

在高中语文教材《信陵君窃符救赵》一文中，侯赢与公子诀别时说：“请数公子行日，以至晋鄙军之目北乡自刭，以送公子。”待公子至晋鄙军之日，侯生果以自杀之举兑现了他的诺言。很多学生对此不解：“送行的方式有多种，侯生却为何选择自杀的方式？这岂不是太不珍爱自己的生命了吗？”其实，侯生的自杀之举，是他在当时的情况之下唯一正确的选择，是由多方面因素决定的!这里略作概述，以解疑窦。     

说“让”

《信陵君窃符救赵》里有这样一句:“平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰:‘胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。今邯郸旦暮降秦,安在公子能急人之困也!’”司马迁用这个“让”,是当时的口语,应读rang,《说文》里还没有收“嚷”字,司马迁当时用“让”是不错的。豫北方言里有这个常用词嚷rang,“责备”的意思,例如:“我怕他嚷,没敢去”。     

“举手”是何意?

《信陵君窃符救赵》一文中“举手视公子”一句,人教社教材本注,同册教参译作：举起手来望着公子。似不甚合情理。我们知道,兵符是古代调遣军马的凭证,是极其考究而机密的军事信物。据经验,将周p果发现所传兵符有诈,情急之中是完全可能举以示众的。然而课文中信陵君所传是真符,晋鄙当确信无疑。既如此,举手又有何意呢？此其一。其二．普鄙双手合符,即便是在惊疑之下,他又举哪一只手？抑或举起双手2是举一次还是一直举看7其三,这举手与视公子有什么必然联系呢？笔者猜想,“举手”当是“举首”,产近而误,“手”、‘首’相通。查…     

王维：不为长安客，便作佛系维

<正>一、王家有男初长成,才貌双全公子维公元701年,在山西运城,一户姓王的人家喜得贵子。这个王氏可非同一般,那可是大名鼎鼎的“五姓七望”之一啊!这位公子的父亲出身于太原王氏,母亲则是博陵崔氏的子女。生于名门望族的他,自幼身上就流淌着贵族的血。他的母亲信佛,据说母亲生他的那一夜,梦见了一位菩萨。这位菩萨是古印度的得道高僧——维摩诘。在梵文里,“维摩诘”是无垢的意思。所以,母亲为这位公子取名王维,字摩诘。     

这一捧土

烈日当头,枯骨堆积成片,路过的人掩目而过,晋国公子重耳从这里出逃。他坐在颠簸的马车里,已经两天没吃东西了,连水壶中也没有一滴水。太阳亲吻着地球,火舌舔着这片大地。他被太阳灼烧着,饥渴难耐。“公子,有农家了!”随从A兴奋地叫道,“小的去给您弄点吃的来!”正欲跳下马车的随从被重耳叫住:“我亲自去……你不懂说话。”“我是晋国的公子——重耳,逃难路过贵地,数日粒米未进,望老先生能予一饭之恩,来日定当涌泉相报。”他边说边作了三个揖。老农头也不抬,锄开一片干枯的杂草,弯下身抓起一块泥土,捧到重耳面前,塞给他。重耳呆了,晋国公子…     

林志颖内地拍戏烦得快疯掉

林志颖最近很烦,烦得快“疯”了,因为他为了新戏《陆小凤》将再度赴内地拍戏,这回不是古灵精怪的“小鱼儿”,而是潇洒多情的大侠。李绮虹、扬恭如、郑秀珍等女星和他都有情感缠绵的戏,林志颖一想到要到偏僻的浙江横店,还要演出多情公子的模样,他神     

周代宗法制度新论(下)

三、卿大夫世族内部的宗法制度世族,就是指从原始宗法制家族和宗族组织中发展起来的、其族长世代以嫡长子身分继承地位的宗法贵族统治的宗族集团。周天子分封出去的诸侯,最初可能是一个氏族规模的世族,后来诸侯势力扩大后分封出去的所谓“公子”的后代,也逐当形成为一个世族。这种“公子”有两重性,他对诸侯来讲是宗族成员,对继承诸侯地位的嫡长子来讲是弟兄关系。“公子”虽是大宗的宗族成员,但他自己却是小宗,受到身为大宗的嫡长子的统率,对大宗是隶属关系;但是“公子”对由自己开始的本家族成员来讲,又是世族组织的起点。“公子”就是“别子”,《礼记·丧服小纪》:“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗”,反映了“别子”生活的时代是     

谁是悲剧的始作俑者?——读《孔乙己》

初读《孔乙己》,觉得鲁迅先生让孔乙己扮演了一个“小丑”的角色:孔乙己死要面子,是咸亨酒店中“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”;他迂腐又以设问句做标题,引起思考,激发读者兴趣。采用“欲扬先抑”的手法开头:孔乙己是“小丑”,他的悲剧看似自食其果———初读感受。喜卖弄学问,竟然不合时宜地想要告诉小伙计“回”字有四种写法……总之,初读时我感觉正是孔乙己自身的“小丑”行为导致了他的悲剧。细读《孔乙己》,便发现事情并非这么简单,造成孔乙己悲剧的原因很发人深省。孔乙己善良:将为数不多的茴香豆分给小孩子们享用。我想那些慢慢踱进…     

小议文明

在地铁上,一位男子随地吐痰,受到了周围乘客的指责,却显出不屑置辩的神气。一位黑衣男子看不过,“教训”了他一顿。但冷静下来想想,穿黑衣服的人真的是“打得好”吗?随地吐痰是不文明的现象,使用“污言秽语”又“大打出手”的人又何尝不是“不文明”的体现?只是自以为“文明”的小丑罢了。     

重耳逃亡

<正>“嘚嘚嘚……”沉重的马蹄声响彻整片荒野。马车上端坐着一位公子与他的几个仆从。这位公子是春秋时期晋公子重耳，为了躲避迫害，他和随从们驾车四处流亡，忍饥挨饿……一天下午，他们来到了卫国城门外。重耳望着卫国的都城，不禁嘴角上扬，仰天长笑道：“真是天无绝人之路啊！”随从拍了拍身上的尘土，理了理衣裳，