你有没有热情

希腊人死了,他们不悲哀,只问一句,“此人生前有没有热情？”潜台词或许是,如果没有热情,死了就死了,反正活着跟死了差不多;如果有过热隋,死了也没关系,死而无感了。     

斯大林之死

人生在世,谁能不死?但平民百姓之死与叱咤风云的历史人物之死,毕竟不可同日而语.而已故的历届苏联领导人中,又以斯大林之死最耐人寻味.     

光绪死亡之谜

年轻的光绪死在了慈禧之前,两人之死相差仅一日,这让人们对光绪的死生出了种种猜疑.光绪之死到底是何缘故?这成了清末最大的一桩历史疑案.     

客官里头请

小说家福斯特举过一个有趣的例子:"国王死了,王后也死了。"这是事实。"国王死了,王后也伤心而死。"这是小说。"国王死了,王后在花园里散步。"这是好看的小说。我们去餐馆,量大价廉环境卫生,这是吃饭。服务热情器皿精致菜肴美味,这是用餐。     

天地之间是个人——人生断想

生与死永远是人类神圣而凝重的话题。人生在世,不可能不思及生,虑及死。曾有人问“死”于孔子,孔子说：“未知生,焉知死。”想来也是,连如何生都不清楚,哪里有空去想怎么死呢。关于生,古今中外,不同的人有不同的看法。     

光绪死亡之谜

年轻的光绪死在了慈禧之前，两人之死相差仅一日，这让人们对光绪的死生出了种种猜疑。光绪之死到底是何缘故？这成了清末最大的一桩历史疑案。     

死书变“活”

死书,是指在流通部门无法流通,失去了使用价值的书。图书馆不论规模大小,都有死书问题存在,一般而言,死书有以下几种类型: ①因错排而形成的死书。即在流通过程中由于读者或馆员排错架的书,因此按正常查找途径查找不到,而无法流通。     

百尺竿头，退后一步

韩信死了,在功成名就之后,死在刘邦的焦虑之下,他原本不需要死,但欲望断送了他。李斯也可以不死,同样是欲望,在密谋沾满公子扶苏鲜血的情节里,他无情的决绝,又怎能让胡亥二世安枕无忧。巨人集团和八佰伴也倒塌了,在轰然巨响的背后,在史玉柱与何田光正懊悔的眼神里,同样是欲望的     

"管住"与"搞活"

我以为,中国特色的出版业改革就是四个字:"管住"与"搞活".管住不等于管死,搞活不等于搞乱.但一个时期以来,我们国家的企业曾陷入"一管就死、一死就放、一放就乱、一乱就管"的怪圈.文化出版业也徘徊在管住与管死、搞活与搞乱之间.     

纸质出版的生与死

哈姆莱特有一个著名的忧虑:生还是死?当前一些出版人也有一个类似的生与死的忧虑。不过,稍有不同的是,哈姆莱特忧虑的是:生好,还是死好;而出版人忧虑的是:会死,还是会生。     

声音

作者在网站前台发表作品时,可以自愿使用网名、笔名,只是在后台注册时必须使用实名。就像你戴着面具跳舞,可以换各种各样的面具,但是脚下踩的地方一定是实的。——国家新闻出版广电总局数字出版司副司长宋建新解读“网络文学实名制”什么东西都会死,地球都会死,所以纸媒必死无疑。但所有死得早的纸媒都是自己没做好,死得晚的纸媒则是     

监所检察改革：要给老百姓以真相——专访最高人民检察院副检察长孙谦

近年来发生的“躲猫猫死”“洗澡死”“喝水死”等一系列非正常死亡事件,把看守所推向舆论的风口浪尖。 2009年以来,针对“躲猫猫”等事件暴露出的监管执法工作中存在的问题,检察机关会同有关部门对看守所以及监狱全面清查。     

穿行在历史与现实之随——由《国庆特刊》引发的对纪念性报道的断想

2009年8月中旬,作为解放军报《国庆特刊》的责任编辑之一,我收到一份读者来信。大意是,1950年11月28日,在长津湖战斗中,中国人民志愿军第二十军五十九师一七七团六连奉命固守死鹰岭高地。战斗打响后,兄弟部队的官兵发现,敌人于死鹰岭下顺利南逃,而固守在死鹰岭高地的官兵未放一枪一弹。他们愤怒地派出一名参谋到死鹰岭高地查问原因。     

关于“死亡”的哲学思考——读《死亡哲学》

巴金老人曾经说过:“像斯芬克司的谜那样,永远摆在我眼前的是一个字——死。”死是我们每个人不能不猜的谜!人类自诞生以来,关于死的恐惧、悲哀,面对死的激越、达观或卑琐、无耻,乃至于各种困惑、反思和各种处理习俗,构成了一部围绕人之死亡的奇特图景。《死亡哲学》正是从哲学的角度破译这奇妙之谜的可读性很强的一部学术专著。     

闻都施

本人不懂外语，这几年常听玩电脑的青年人说“瘟斗死，瘟斗死”，心里老大不快。难怪这世界上瘟疫战争不断，敢情都是让这些人咒的。美国人也真不教人学好，什么“老不死小不死毙而该死瘟斗死”(老布什小布什比尔盖茨Windows)，这不是自找背兴么?     

“守死善道”与“五十以学易”

守死,是认真对待死的意思,也就是不轻易死,不作无谓的死,甚至可以说,守死其实更多地说的是“活”。“守死善道”≠“誓死保卫……”“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”孔子这段话,放在当时的背景之下当然不会让人产生误解;在两千五百年之后的人们读来,在理解上也基本没什么问题,可一直没被讲解到位的,就是“笃信好学,守死善道”中的“守死”二字。对“笃信好学,守死善道”,几个有代表性的现代文本中的解释均不到位,姑拈其三种列如下:一、杨伯竣的《论语译注》:…     

血洒塞拉利昂——记路透社记者科特·肖克

作为一名战地记者,我知道,在战地采访受到伤害的可能性要比在和平环境中采访高10倍。但我依然固执地认为,有一些战地记者是不会死的。他们身经百战,世界上哪里最危险哪里就有他们的身影。可他们历尽炮火硝烟和枪林弹雨,却能始终安然无恙。 所以,当突然得知路透社记者科特·肖克以身殉职的消息时,我是那样的吃惊,犹如听到晴天霹雳。 肖克死了,死在战乱的塞拉利昂,死在前去战区采访的途中,死在他热爱的岗位上。当战地记者是他一生的梦想,他大概是死得其所了。     

凝望死亡

2500多年前,孔子叹日:"未知生,焉知死?"一语惊醒梦中人。可是,孔子的弟子们记下了——子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"你不可能不想到死,正如你不可能不死。生命在一呼一吸之间延续,也在一呼一吸之间流逝。     

如何变“死”档案为“活”档案

如何变“死”档案为“活”档案李毅，杨佩茹档案由“死”变“活”是档案利用与服务工作的核心。但如何才能使“死”档案变为“活”档案呢？一是熟悉业务。只有熟悉档案业务，才能把档案库的“死”材料变成利用灵便的社会财富，它对提高工作效率起着不可替代的作用。熟悉档...     

“管住”与“搞活”

我以为，中国特色的出版业改革就是四个字：“管住”与“搞活”。管住不等于管死，搞活不等于搞乱。但一个时期以来，我们国家的企业曾陷入“一管就死、一死就放、一放就乱、一乱就管”的怪圈。文化出版业也徘徊在管住与管死、搞活与搞乱之间。