蒋宋家族的恩怨情仇

蒋、宋都是中国近代史上的显赫家族 ,又是曾经在近代中国呼风唤雨的两股政治力量 ,由于有着不同的家族利益和背景 ,他们有过深刻的矛盾和斗争 ,但是共同的需要又使他们不得不经常走到一起 ,蒋宋联姻成为中国近代历史上著名的政治婚姻 ,而亲姻关系并没有彻底消弭他们之间的裂痕 ,于是他们就在恩恩怨怨中纠缠着。了解蒋宋家族的恩怨故事 ,《蒋宋家族恩怨情仇》为你叙说详情     

蒋宋家族恩怨情仇

在中国近代史上，蒋家王朝的明争暗斗主要指蒋介石与宋子之间的恩怨纠葛。宋子和蒋介石是郎舅之亲。在蒋介石统治中国的20几年中，宋子出任过财政部长、外交部长、行政院长等职，是蒋家王朝的重臣，被称为蒋介石的“输血机器”：但由于蒋、宋二人出身、经历和性格爱好上的差异，在“剿共”、“抗日”、“亲美”等问题上的差异，两人经常是政见相左，态度不同。     

什么是“红色家族”

就我所知,仅在文摘类报刊上介绍过的,就有两个《红色家族》这种家谱式的作品了——一个是原公安部长罗瑞卿的女儿点点的《红色家族》,一个是原南方某省负责人项南之后的《红色家族》。可见,写《红色家族》,是当今的一种时髦。也许笔者生也愚钝,总也弄不清这《红色家族》究竟是个什么。我不知道,《红色家族》的作者们,是不是《红色家族》的红色成员。如果他们不是红色者,那么,他们的“家族”,就称不上是《红色家族》。这是因为,他们     

科举家族的考试情结--评张杰《清代科举家族》

科举是一个争议性很强的话题,涉及面非常广,涵盖政治、经济、文化等社会方方面面。自近代学者涉足这一研究领域以来,已有一个多世纪。科举家族研究在上世纪80年代后有所突破,高质量的论著主要在明清科举望族研究上。就科举家族研究的现状而言,基本围绕明清望族、江南进士、地区望族、家族个案、汉族家族等主题。张杰的《清代科举家族》是首部系统研究清代科举家族的专著,资料翔实,具有极高史料     

安丙家族考论

1996年,五座安丙家族墓在四川省华蓥市发现,引起了中国考古界和宋史界的广泛关注。安丙家族是南宋巴蜀地区的名门望族之一,在安丙及其弟安涣、子安癸仲领导参与平定吴曦叛宋降金的"武兴之乱"后,安氏家族更是扬名天下。关于安氏家族的情况,除安丙外,《宋史·安丙传》仅附载其子安癸仲一人而已,宣统《广安州新志》虽然记载昭勋寺大殿内立有《安氏宗支图碑》,但早在晚清已是图文漫漶,不可识读。所幸在安丙坟墓中出土了《安丙墓志铭》(现存四川省华蓥市文物管理所),     

从婚姻家族看唐宋之变

张邦炜教授推出了他关于宋代婚姻家族的又一部专著《宋代婚姻家族史论》,张先生选取宋代婚姻家族作为研究对象,其目的并非是单纯描述宋代社会婚姻家     

认祖归宗的家族冲动

中国有句老话说,三十年不修谱就是不孝。如果按着祖上所言,今日有相当多的人是不孝后人。好在,民间还有人在默默修谱。他们在寻找祖上的记忆,在续写家族的繁衍史。然而,随着城市化这一不能阻挡的势力横扫中国,随着地区间和人群间的不均衡发展,我们的家族中人为了争取不同的生存资料,注定要各自奔散。家族意识将越来越淡。如是,重修家谱,虽然重新勾起了人们对传统中国家族的美好记忆,但,面对渐去渐远的亲人的背影,我们无能挽留。     

大起大落的大宇家族

这是一个拥有无比辉煌经历的家族，不到20年将一问5个人的小公司打造成韩国第二大企业；这个家族曾创造出600多亿美元的总资产，却也创下了韩国历史上金额最大的商业破产案；这个家族同样难逃命运的怪圈，被视为民族英雄的父亲最终沦为经济罪犯，才华横溢的儿子被飞来横祸夺去性命……[编按]     

唐代李弘节家族略考

本文通过详细考证,廓清了唐代李弘节家族被认为是赵郡李氏西祖一支的错误认识,并进而对其家族在唐代伪冒郡望的情况进行了探讨,认为攀附和伪冒是其家族官僚化和中央化过程中出现的现象,是他们借以接近和融入官僚阶层主流的方式和途径。     

澳大利亚国家档案馆家族档案建设

澳大利亚国家档案馆通过出版家族档案指引、建立数据库、举办展览、成立家族历史组织联合会、制定家庭档案的档案局国际标准等形式,开展家族档案建设,进行学术研究,扩大家族档案的宣传空间和社会效果,致力于为公众提供优质服务.     

宋代常州胡氏家族研究

胡氏家族是常州在宋代科举最为成功的家族,有"天下甲族""、江左衣冠之冠"之称。本文以《胡氏宗谱》为主,参照墓志铭及其他资料,考证胡氏家族在常州的兴起和繁盛以及家族地位的维护与巩固。     

西方家族档案的文化传承

家族档案是档案的一部分,是社会历史文化不可或缺的组成部分,每一个名门世家都有家族档案。西方名门家族的兴盛及其在世界范围有着极为重要的影响,皆源于他们世代相传的家族文化传承。其文化传承主要表现为拼搏、团结、勤奋的家族精神和责任意识等,这对世人起到了与家族人同样的惊醒作用和启示作用。研究和整合碎片化的西方家族档案,实现它们的文化价值,传承优秀家族文化,从而推动社会文化发展和文明进步。     

浦江郑氏家族的《家礼》实践——以家族祭祀活动为中心

浦江郑氏家族于宋元之际开始以《家礼》为中心自觉建设自家礼法,经历了一个从"一遵朱子《家礼》"到损益《家礼》以"求可行于今"的转变。至明初,郑氏家族已有三世实践《家礼》的传统,塑造了"最有礼法"的家族形象,成为当时践行儒家伦理的乌托邦。祭田制度的兴衰导致了家族祭祀礼制的嬗变。依据《家礼》,郑氏家族建立了自家祭田并不断增扩。在明代中期的分居异财后,家族祭田不断流失。随着捐助祠产的增加,祭田的重要性不断下降,终于在道光四年废止。祭产结构的变化导致了家族内部权力结构的嬗变,捐助者得以更多地干预家族祭祀活动。于是,祭祀种类不断增加,淫祀现象开始出现,祭祀逐渐失去"事亡如事存"的古礼内涵,蜕变为家族的娱乐活动。     

家族传承财富的诀窍

在私人资产管理这个小众行业,有这样一句格言常被提及:没有任何一个富豪家族是完全一样的。但那些成功地将财富一代一代传承下来的家族有一个共同点,那便是其继承人在某个时刻甘冒风险,建立、收购或扩大了一家公     

从家府档案看曾氏家族

20世纪初,梁启超指出:"吾中国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位,所谓齐家而后国治也." 一、特殊年代的曾氏家族     

清末晋商家族经营的发展与衰落

明清时期,晋商成为中国商业活动中的一枝奇葩,他们依靠家族经营管理,把家族的和谐、团结守信的理念融入到商业活动中,创造出非凡业绩,但也因家族经营缺乏应有的灵活,墨守成规也最终导致晋商不能继续发展,并从此走向没落。     

清代苏南望族与家族藏书

清代苏南地区的著姓大族普遍注意家族藏书,这成为苏南地区的重要文化现象。这固然受到苏南地区藏书传统的影响,但最主要的还是家族出于自身建设的需要。一、清代苏南望族藏书的一般情况苏南地区以家族为单位的藏书活动可以远溯到宋代。据《尚友录》记载,宋代常州人丁氏始迁祖丁矩之子丁（889－961）,即有“书癖”。他“尽家赀买书至八千卷,曰：吾聚书多矣,必有好学者,为吾子孙”。这说明丁藏书目的一开始就非常明确,即藏书不是为了自读或自娱,而是为了自己家族的需要。他留下了相当可观的财产──八千卷图书,这笔财产不是归哪个人…     

海宁查氏家族藏书文化简论

明清海宁查氏家族是当地的名门望族,在文学和文化上取得了显著的成就。其中,藏书在查氏家族向文化型家族发展的过程中发挥了举足轻重的作用,从而保证了家族家学的传承和家族人才的辈出。海宁查氏家族藏书有着显著的特点,为民族文化的传承发展作出了积极的贡献,是值得肯定的。     

麻溪姚氏家族文化与明末清初龙眠诗苑

在经历了一个历代相承的累积过程之后,至明末清初,麻溪姚氏已成为桐城一地具有典型意义的家族,呈现出繁荣的文化面貌.麻溪姚氏家族文化的兴盛与家风、家学、教育等内在家族因素密不可分.诗歌作为姚氏最为主要的文化内容之一,在明末清初的龙眠诗苑占据着重要的位置,与桐城诗歌发展关系密切.姚氏家族文化及其诗学贡献的梳理,对于解读明清家族文化具有一定的启示意义.     

光盘家族的新星--DVD

光盘家族的新星———ＤＶＤ郑登理（中国科技信息研究所ＤＶＤ的由来正当ＶＣＤ风风火火、产销两旺之际,光盘家族又升起了一颗灿烂的新星———ＤＶＤ。ＤＶＤ是以经压缩的数字形式存入高质量图像和声音的大容量光盘。它是在索尼和菲利浦公司的多媒体光盘（ＭＭＣＤ）,...