色诺芬的经济思想

色诺芬的经济思想集中体现在《经济论》和《雅典的收入》两篇论文之中，其主要点为：土地是最重要最可靠的财富资源，农业是最重要的经济部门；自相矛盾的工商业思想；和平的环境是经济发展的必要条件；关于社会分工和社会财富的精辟论述等等。深入研究色诺芬的经济思想，可以加深我们对西方经济发展史的理解和认识     

试析西方经济伦理思想的演变

西方经济伦理思想在现代西方资本主义社会经济发展中起着不可忽视的作用,本文从古希腊、古典政治经济学时期、新古典经济学时期以及现当代西方经济学时期四个阶段,简要阐述西方经济伦理思想的理论演变发展史。     

基于人本管理伦理的高校学生管理工作探究

随着教育事业的不断改革,高校的教育任务也不断变化,从而引起了高校学生管理工作的改变。不断反思高校学生管理工作,会促进教育改革工作的顺利进行。当下的高校学生管理工作强调人本管理,以学生为中心进行管理,把为学生服务作为高校管理工作的出发点。本文将对人本管理伦理在高校学生管理工作的意义,人本管理伦理在高校学生管理工作存在的问题,如何运用人本管理伦理在高校学生管理中开展工作展开一一介绍,以期给相关研究者一个新的研究视角。     

论邓小平的经济伦理思想

义利统一的社会主义功利观，经济快速发展和可持续发展相统一的发展观，效率与公平相统一的分配观，社会主义功利原则和公正原则相统一的经济观，艰苦创业、勤俭节约的消费观，成为邓小平丰富的经济伦理思想的简明概括，是邓小平理论的一个重要组成部分。     

亚里士多德的经济伦理思想

通过对柏拉图的批判,亚里士多德阐述了岛己的经济伦理思想。经济是城邦的基础,德性却是引导经济运行和发展的必要条件,财富的获得要符合中道原则。     

江泽民经济伦理思想初探

江泽民的经济伦理思想内容丰富,具有鲜明的时代性和创新性,它既是对现实经济伦理问题的反映和概括,又是对现实经济伦理的超越和指导。在当前我国市场经济已进入新的发展阶段的情况下,深入研究和系统梳理江泽民的经济伦理思想,对于促进和指导我国社会主义市场经济的实践,具有重要的现实意义。     

邓小平的经济伦理思想

邓小平在内容丰富、博大精深的经济思想中渗透了社会主义伦理观,包括：只有发展生产力,才能解决生存权、发展权;邓小平提出的每一种发展生产力的形式即市场经济、科学技术、对外开放等在本质上都带来了道德的进步;共同富裕既是经济目标又体现了伦理目标     

色诺芬教育哲学辨析

采用文本细读的方法来分析和解读《回忆苏格拉底》中所体现的色诺芬教育哲学思想,可以看出：首先,色诺芬将“认识自己”这一德尔菲神庙格言的精神贯穿于作品的始终,不断提醒人们只有认识自己,更进一步说认识自己的无知才是个体获得知识和智慧的出发点;其次,色诺芬在对当时雅典公民对身体养成的忽视和无知的现象进行严厉批判的基础上,强调关注身体并通过锻炼来维持身体健康对于个体健全发展具有重要的基础性意义;同时,色诺芬视节制为最基本的美德,唯有践行节制才能摆脱身体的约束而获得灵魂的清明,从而为个体之身心的整全发展提供可能的路径。     

《国富论》的经济伦理思想探究

亚当·斯密在《国富论》一书最早分析了"如何增加国民财富"的问题,而在对于"国民财富"其本质的含义到底是什么的问题,很多人都存在一定的误读。文章旨在探究"国富"的本意和如何"增长国民财富"的路径问题。     

司马迁的经济伦理思想探析

司马迁是在历史著作中专章谈经济问题的第一人,从<史记*货殖列传>与<史记*平准书>中,我们可以读出司马迁在经济思想上的"一家之言".在司马迁的经济思想体系中,其主要特点是反传统.他在<史记*货殖列传>中旗帜鲜明地提出反传统的经济思想,"礼生于有而废于无"是司马迁反传统经济思想的重要内容,也由此形成自己独特的经济伦理思想.     

以人文的精神关注未成年人网络伦理

分析了未成年人网络伦理危机的根源,提出以人文的精神关注未成年人网络伦理的重要建议。     

经济结构与社会伦理

从社会关系层面上看,经济与道德直接表现为经济结构与社会伦理关系。具有伦理意义的经济规则,对社会伦理规范产生重要影响。在经济体制中处于最活跃的经济政策,对社会伦理建设起着价值导向作用。在社会转型时期,社会伦理建设基点更需要落实在社会经济结构的不同层面上,市场经济的建设才会有利于社会道德的发展,也为社会道德建设开辟了一条新的途径。     

系统辩证论视角下的经济伦理

在系统辩证论的视角下,经济伦理是一个具有多元结构的动态发展的复杂系统。文章从共时性和历时性两个角度论证和分析经济伦理系统的结构、环境和历史类型。     

西斯蒙第的经济伦理思想述评

西斯蒙第是小资产阶级经济学家 ,他从人的感情和需要出发来分析、研究社会经济 ,使他们经济学说始终贯穿着丰富的以人为本的伦理思想。文章从西斯蒙第古典学派方法的批判 ,对政治经济学性质、目的和对象的主张出发来阐述西斯蒙第的经济伦理思想     

不完全理性与经济伦理

从哈耶克的“不完全理性”的思想出发，说明了为什么我们需要市场这种自发的“扩展秩序”而不能依赖于人为的计划，以及在有限理性的基础上建立经济伦理的内在意义。     

向市场经济过渡的道德建设

当前中国正处于计划经济向市场经济过渡阶段，过渡经济实践向传统计划经济道德观和现代市场经济道德观提出了挑战，实践呼唤过渡经济道德观，过渡经济道德观是中国传统道德化与现代道德化的精华融汇，是一种承先启后的道德观，根据经济过渡实际，过渡经济道德建设应体现先进性，广泛性和层次性的统一，把社会道德，职业道德建设作为过渡时期道德的战略重点，从经济，教育，法律，管理等多方面综合推进过渡经济的道德建设。     

潮汕经济伦理的范式转型研究--兼论对温州经济伦理的借鉴

潮汕地区在务实精明、善贾、冒险开拓的传统重商文化精神下,形成了以尚义求利、敢于竞争、大胆致富、追求效益、节俭消费等为主要特质的经济伦理范式,促进了地区商品经济发展。但是由于没有重视从文化和制度的层面构建和普及适应现代市场经济要求的经济伦理。近年来潮汕经济伦理屡屡失范,经济发展滞缓。所以,潮汕经济伦理亟待继承与超越,并借鉴温州经济伦理构建的经验,向适应现代市场经济的要求转型。     

论凯恩斯的国家干预主义经济伦理思想

凯恩斯的代表作《就业、利息和货币通论》在西方经济学上引发了一场所谓“凯恩斯革命”。《通论》虽然基本上属于实证经济学,但它并没有完全超脱于伦理价值判断之外,而是在其中蕴含了一种社会哲学的思考。凯恩斯在经济与伦理的结合上,研究和分析了宏观经济学中的有效需求、节俭、储蓄、充分就业等问题,形成了以国家干预主义为特色的经济伦理思想。     

再论马克思恩格斯的经济伦理思想

马克思恩格斯关于交换、竞争和分配三个方面的经济伦理思想的主要内容包括：一、交换的历史性;交换的“平等的规定”性;交换的“自由的规定”性;交换平等自由性的经济根源;交换的不平等性。二、竞争范畴;竞争的商品经济性质;竞争的伦理表现;竞争与资本。三、分配公平与否的判断尺度;分配公平的历史性;分配中的异化现象;分配公平的相对性。     

关于货币流动的伦理学思考

货币流动离不开“经济人”的行为，经济活动必然带来货币的异化，而货币异化带来信用的贫困．这些都给中国经济社会生活带来了严重的危害。货币的合理流动需要伦理的关怀，需要伦理与之整合以便发挥更好的作用。在社会主义市场经济条件下，货币及其各种变化形态，特别是虚拟经济中的新货币形态。以及信用机构、股票市场的发达与电子货币的出现，对人们的货币伦理观念产生了诸多影响，也提出了新的要求。因此，构建与社会主义市场经济相适应的货币伦理，促进经济生活伦理化．是目前迫切需要研究和解决的一个重要问题。