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屈原研究是20世纪90年代楚辞研究的一个热点，十年间涌起了许多优秀的中青年学，发表了大量的论和专。在前期学们主要是对屈原生卒年，屈原的政治活动及“屈原否定论”等问题进行讨论，而后期则更多的把重心转移到了对屈原美学，哲学，人格以及屈原学史上。章同时指出了20世纪90年代屈原研究中存在的问题，并对今后屈原研究何去何从的问题进行了思考。 相似文献
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屈原研究是20世纪90年代楚辞研究的一个热点,十年间涌起了许多优秀的中青年学者,发表了大量的论文和专著。在前期学者们主要是对屈原生卒年,屈原的政治活动及“屈原否定论”等问题进行讨论,而后期则更多的把重心转移到了对屈原美学,哲学,人格以及屈原学史上。文章同时指出了20世纪90年代屈原研究中存在的问题,并对今后屈原研究何去何从的问题进行了思考。 相似文献
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从《天问》看稷下学对屈原思想的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
屈原思想的基本构成是相当复杂的，除了南方楚文化基因外，它还深受北方文化尤其是稷下学思想的影响，屈原的重要作品《天问》中就透露出了这样的信息。以《天问》为主要考察对象，从宇宙论、天命观以及屈原对待“尊贤”问题的态度等方面，可见稷下学对屈原思想形成所施加的影响。 相似文献
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近年来,学术界对屈原的爱国主义问题进行了广泛讨论,如何看待屈原的爱国主义精神是其中一个重要内容,持肯定意见的同志认为屈原具有反侵略精神和热爱劳动人民的思想感情,追求进步的法家政治,因此应该得到肯定和赞扬。笔者认为这种认识过于简单化,并带有极浓的现代色彩。因为怎样评价屈原的爱国主义关涉到许多历史现象和理论问题的认识和评价,所以有必要对此重新进行一番审视。 相似文献
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一爱国主义是屈原评价中的一个重要问题。近年来关于这个问题的讨论,业已不限于仅仅弄清并承认屈原爱国的具体事实,而比较注重分析这些爱国事实在历史上的作用了。这个进展很有意义。 相似文献
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黄露生 《湖南第一师范学报》2003,3(1):92-96
屈原作品中多次谈到他与楚王的“成言”。这应是屈原政治生涯和楚国政治生活中的重大事件，更是屈原研究的重要内容，也是屈原作品研究的重要钥匙。遗憾的是，它为过去几乎所有《楚辞》专家所忽视。本文根据先秦历史文缺有关“成言”的性质，对屈原作品中有关“成言”的记述，进行综合考证，从而发现屈原与楚怀王“成言”的内容，主要是推行“奉先功以照下令，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭”的“变法”；屈原《九歌》是他“变法”中“受命诏以昭时，奉先功以照下”的作品。 相似文献
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“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政，斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等。它是屈原毕生的追求，也是诗人爱国主义情感的具体体现。 相似文献
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魏晋南北朝人论及屈原及其作品，若与汉代相较，则有以下两个方面的突出特点：一、对屈原思想行为的正面关注程度远不及汉代那么高，表现在对屈原思想行为较少专论，甚至有很多当时的文化人都不曾涉及关于屈原思想行为的讨论，没有像汉代那样形成关于屈原思想行为的激烈争锋。在具体评价上，虽也有同情与肯定，但大都词气平和，情感锋芒不露，相反，本时期的一些人对屈原思想行为的批评却显得言辞激烈。二、由汉代重视对屈原思想行为的评价和对屈原作品的政治评价转为本时期重视对屈原作品的文学评价。而在具体看法上，对汉人成说虽多有继承和发挥，但更多属创面。此外，本时期屈原及其作品研究还表现出阶段性和地域性的特点。 相似文献
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“楚辞”是战国时期以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》之后的一种新诗体。它是南北文学长期融合发展的产物，它的产生高不开楚地的经济文化的发展，离不开楚地的风土人情，更离不开伟大的爱国主义诗人屈原对传统的继承和发展。现就《离骚》谈谈“骚体诗”的来源和创造。 相似文献
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《屈原》与抗战 总被引：1，自引：0，他引：1
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
《屈原》与抗战邹水旺郭沫若的历史剧《屈原》是抗日战争的产物，它以历史唯物主义观点为指导，＂对于既成事实加以新的解释，新的阐发，而具体地把真实的古代精神翻译到现代＂①，通过反映和发展历史的精神来为现实斗争服务。它的创作和演出曾经轰动重庆山城和全国，在抗... 相似文献
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从西汉以来，对屈原及其作品的思想内容多概言为忠君爱国、尊贤爱民、批判精神、峻洁人格等。近代学者开始关注屈原的“美政”理想问题，但多把其看作屈原众多思想内容的一个方面。从屈原所处的历史背景、思想基础及作品本身看，“美政”理想是屈原及其作品的核心思想，它的内容包括效法前贤、举贤授能、修明法度、关注民生、改革不良政治、实现“圣贤之治”下的统一等。而峻洁的人格是“美政”理想产生的坚实基础，忠君爱国是实现“美政”理想的必要条件，对昏君谗佞放言无惮的批判是实现“美政”理想受阻的丛然表现，九死未悔、愤而自沉是“美政”理想破灭的必然结果。 相似文献
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端午节是中华民族的重要节日，人们赋予它的多重的文化意义，经过历史演变过程中的淘汰与选择，最终以纪念屈原作为其文化意义的体现，并为人民所接受，屈原精神代表了中华民族的政治理性，道德精神和诗性智，无论端午节的纪念形式如何变化，屈原所工表的根本的文化意义不会改变。 相似文献
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贾谊的《吊屈原》是令人所能看到的最早的悼念屈原的学作品。这是一篇赋作，又名《吊屈原赋》，《选》中称之为《吊屈原》。贾谊擅长赋作，堪称汉赋第一大家，此篇既是一篇感人的吊．更是一篇优秀的汉赋。它不同于后来汉赋的堆砌辞藻、追求篇幅，而是投诸真情、精美恰切，不仅追怀古人，更主要的是借此抒身世之感，悲己之不遇。 相似文献
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阮艳萍 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):64-68
悲剧意剧既是屈原在中国化史上的意义，也是屈原思想的化背景之一。它是整个楚化中一个反复演泽的母题。本选取了其中历史、神话、观念、巫风和学作品等几个方面予以诠释。 相似文献
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王媛 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(2):43-47,68
《远游》是《楚辞》中较为特殊的一篇。传统观点认为它是屈原的伟大创作之一，是研究屈原思想、评价屈赋艺术成就的重要作品。然而现在流行观点认为，《远游》并不是屈原所作，从而对千百年来《楚辞》学者对这一作品的解读提出质疑。总之，作者判断是深入研究文本的门径，任何研究者都无法回避。 相似文献
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刘喜军 《贵州教育学院学报》1995,(4)
《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”正解──郭沫若先生《屈原赋今译》中的有关问题刘喜军屈原精神感人肺腑，震古烁今，使得郭沫若先生对屈原十分的崇拜，以致于他容不得别人对屈原其人及精神持任何怀疑态度。为此他写了许多弘扬屈原精神和正人耳目的不朽文章。崇... 相似文献
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王亚娟 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(5):36-39
屈原处在“中间物”的历史文化地位上，面对着战国时期中原文化和楚文化的激烈冲突与交流，对两种文化进行了双重的整合与扬弃。处在“中间物”的位置上的屈原．对自我及其人生过程进行的思考．透露出强烈的现实态度和理性意识，显示出反抗精神和自醒意识。它是我们认识屈原心理、精神结构的一个重要切入点。 相似文献
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周禾 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(6)
对于楚辞中的《招魂》一文，学术界一直争论不休。争论的问题一是作者是谁；二是到底招谁的魂。本文认为，《招魂》为屈原所作，其所招之魂为屈原之生魂。因此，《招魂》所表现的是屈原魂归楚国的愿望，并以此抒发了作者的爱国情思 相似文献
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1.营造民主氛围,发展学生求异思维 历史专题教学中,为学生创设无拘无束的气氛,让学生在思维的相互撞击中顿悟问题,从而培养学生的创造意识和创造能力,应是我们刻意追求的目标。 为此,我在讲第22课《文化艺术》时,讲到屈原以身殉国,指出屈原的这种爱国的精神是伟大的,将会流传千古的,是值得我们学习的,并且让学生分组讨论屈原。讨论中,出乎教师意料的是学生形成了以 相似文献
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廖序东 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
壹前言《天问》是屈原写的形式和内容都很奇特的长诗。它系统地反映了屈原的思想。它全由一句一句的问话构成。诗人在这首长诗里一口气提出一百七十六个问题,“从天地开辟以前问到天体的构造,地上的布置,从神话传说时代问到有史时代,从身外的一切问到作者自己。”(《屈原赋今译》,第5页)诗人对于当时的传统观念和理想化的历史事实敢于怀疑而提出自己的问 相似文献