艾思奇与马克思主义哲学的中国化、大众化

艾思奇是马克思主义哲学中国化、大众化的探索者、实践者与开创者.他笃信力行,研究和传播马克思主义哲学,坚持并运用马克思主义哲学的一般原理说明中国的实际问题,完成了一系列马克思主义哲学中国化的成果,奠定了他在中国马克思主义哲学传播发展史特别是在马克思主义哲学中国化、大众化历程中的地位.本文充分利用了相关文献,力图对艾思奇解放前的哲学贡献进行梳理,对其在马克思主义中国化、大众化中的地位、贡献进行全面、深入的研究.     

艾思奇推进马克思主义哲学中国化的路径与启示

我国早期传播马克思主义哲学的理论学者艾思奇,始终活跃于马克思主义理论研究和宣传战线,对推进马克思主义哲学中国化作出了巨大贡献。文章基于艾思奇推进马克思主义哲学中国化的特点及实现条件,探讨了其经历的探索、发展和深化三个时期,并在此基础上归纳出理论学习与传承要与时俱进、贴近生活、富于辩证思维等启示。     

近10年来艾思奇哲学思想研究综述——纪念艾思奇诞辰100周年

近10年来,学术界关于艾思奇哲学思想的研究取得了可喜的成果。这些成果,评定了艾思奇对马克思主义哲学中国化的贡献,研究了艾思奇哲学思想发展进程、基本特征及其意义,探讨了《大众哲学》的特点及学术价值,加强了艾思奇哲学思想与毛泽东哲学思想的比较研究,为今后的研究工作奠定了很好的基础。     

中国大众哲学的奠基人——艾思奇

艾思奇撰写的《大众哲学》是一部马克思主义哲学经典力作,以其大众化、通俗化、现实化与中国化的显著特点,彰显出非凡的思想的伟力、大众的力量.《大众哲学》是马克思主义哲学中国化、现实化的良好开端,极大地促进了中国无产阶级哲学思想的形成与发展.     

马克思主义大众化的典范——读艾思奇《大众哲学》

艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。《大众哲学》为艾思奇的代表作,是马克思主义中国化、大众化的经典文献,影响一批热血青年走上革命道路。当前,青年学生研读《大众哲学》,不仅要学习马克思主义基本理论,更要从中理解、感悟和践行艾思奇忧国忧民的爱国情怀。     

中国化、时代化、大众化语境中的艾思奇前期思想及其当代意义

艾思奇及其以《大众哲学》为代表的前期思想成果在改变中国人的思想观念、思维方式乃至于世界观、人生观、价值观方面都具有一种深刻的观念变革作用。因此,艾思奇在马克思主义的大众化、中国化、时代化方面,均有自己的突出贡献,尤其在他的前期思想中,充分体现了对马克思主义大众化、中国化、时代化的理论自觉。发掘艾思奇前期思想中的这一重要理论旨向,对当代马克思主义中国化、时代化、大众化有着直接的启迪作用。     

马克思主义中国化：艾思奇与叶青之争

中国思想史的经验表明,对于来自域外的文明,中国并不惮于接纳。只是不论何种文明,都必须完成中国化的改造,近代以来传入中国的各种形形色色的思想无不如此。完成中国化,就可以落地生根;拒斥中国化,只能是过眼云烟。最成功的案例,当属于马克思主义中国化。马克思主义中国化是一个漫长的过程,艾思奇与叶青之争,只是马克思主义中国化长河中一个极小的浪花,但却开启了马克思主义中国化的先河,是中国思想史上最伟大的事件之原点,其意义不可低估。     

解放后艾思奇对马克思主义哲学中国化大众化的贡献及其启示

艾思奇在解放后,继续致力于马克思主义哲学中国化大众化的工作,无论是哲学教科书的编写,还是对毛泽东哲学思想的宣传和研究,以及由此参与的哲学论战,无不显示出他深厚的马克思主义理论素养和对党的理论宣传事业的忠诚。但同时也应该看到,由于历史的局限,艾思奇在解放后,将马克思主义哲学中国化大众化的过程中,也存在一些经验教训,值得后人借鉴。通过对相关文献资料的分析和整理,概括解放后艾思奇对马克思主义哲学中国化大众化的贡献,在此基础上,归纳他留给后人的启示。     

论马克思主义的中国化

毛泽东思想是中国化的马克思主义。毛泽东思想的特点，就是把马列主义的普通真理运用到中国的革命实践当中。马列主义普遍真理在中国土壤上的实现，就是用中国的革命实践把它丰富起来，形成了毛泽东思想。毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后也永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜。     

当代马克思主义哲学中国化问题研究述评

马克思主义哲学中国化问题研究的当代旨趣,在于使中、西、马三种哲学形态实现内在会通,在于彰显马克思主义哲学与当代中国特色社会主义实践的内在相关性,在于通过历史反思和理论建构而实现中华民族思想自我的重建,在于走出当代“中国化”问题研究的诸多误区并推动该问题研究向深层开掘。     

让马克思主义的真理之花在中国的土地上盛开——纪念艾思奇诞生一百周年

在追求真理的征程上,艾思奇以其卓越的才华和敏锐的眼光,把毕生献给了传播马克思主义,献给了马克思主义中国化的伟业。纪念他,就是要继承和弘扬艾思奇精神,为推进马克思主义中国化、时代化、大众化而努力。     

艾思奇与马克思主义伦理价值中国化

艾思奇在“中国向何处去”这一现实问题的指引下,从“改造世界”的实践哲学出发,通过伦理价值的内在根基重建、无产阶级伦理价值的民族转型实现了马克思主义伦理价值的中国化,构建了民族解放、民众独立的精神支柱,推进了马克思主义大众化、中国化和现实化。     

读毛泽东同志对艾思奇哲学专著的批注的思考

从毛泽东同志读艾思奇的《哲学与生活》，《哲学选辑》，《思想方法论》三本哲学专著的批注，反映了毛泽东同志在创立和发展毛泽东哲学思想的同时，非常重视对其他哲学家哲学思想的研究，并从中吸取营养。     

楚图南与艾思奇抗战文艺思想比较谈

楚图南与艾思奇同是云南籍的文化学者、政治活动家,他们对抗战文艺及其作用发表过不少重要言论和指导意见,具体体现在对文艺作为抗战力量的重视、对文艺形式的运用、对鲁迅及其精神的认识等方面。两人有着文学家型的政治活动家和哲学家型的政治活动家在思维视野、理性思辨能力以及党派性上的差异,更有近现代以来云南知识分子、文化人士所特有的朴素、务实和识大体、顾大局的观念,无愧于近现代以来云南人的优秀代表。其抗战文艺思想对今天的文艺工作也有一定的指导作用。     

中国传统文化：马克思主义大众化的文化渊源

马克思主义只有与中国传统文化相结合,才能实现中国化和大众化。马克思主义与中国传统文化诸多相同之处也为其结合提供了现实基础,而毛泽东思想正是这两种文化结合的典范。同时,两种文化的结合必须坚持马克思主义的主导地位。     

正确理解马克思主义中国化的几个问题

无论是在理论上,还是在实践上,如何理解马克思主义中国化在今天仍是一个值得讨论的问题。其中,正确认识"马克思主义中国化"的科学涵义和实质及"马克思主义中国化"和"中国实际马克思主义化"的关系是最为关键的几个问题。     

一脉相承 发展创新——试析中国共产党三大理论思想与马克思主义的辩证关系

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是以我国三代领导核心为首的中国共产党人所创立的理论思想,它们虽然产生、形成于不同的历史时期,但却同宗同源、一脉相承,并有所发展和创新。     

毛泽东对马克思主义中国化的贡献

马克思主义中国化的思想内容是我们党领导中国革命和建设正反两方面经验的深刻总结。毛泽东对马克思主义中国化做了大量的工作并把它确立为党的行动原则,进一步丰富了和发展了马克思主义。     

两个高峰：毛泽东探索马克思主义中国化的历史丰碑

毛泽东思想的形成和发展是个历史过程。其发展过程中形成了两个高峰,第一个高峰是创立了新民主主义革命的完整理论,第二个高峰是形成了中国式社会主义建设理论。毛泽东思想发展过程中形成的两个高峰,集中体现了毛泽东对马克思主义中国化的杰出贡献。