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南芳 《中学课程辅导(初一版)》2007,(5):17-20
很小很小的时候,我们就听过许多神话故事,从天上的神仙,到地上的生灵,所有的一切都充满了神秘奇绝的想象。美丽的神话,让我们的心灵不受天地万物疆界的束缚,让我们的思想如天马行空般自由活跃;美丽的神话,让我们在感受文学魅力的同时,分清了善恶美丑,感悟着生命真谛。 相似文献
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李文俊 《小学阅读指南(3-6年级)》2003,(11)
古时候,科学不发达,人们一直向往着“天上人间”和“天堂”。于是,有了许许多多的故事:嫦娥奔月,仙女下凡,玉皇大帝,王母娘娘……现在,科学发达了,人们知道那都是古人编出来的神话。——《宇宙生命之谜》 相似文献
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王彪 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(8):46-47
陶渊明的《桃花源记》以虚实相结合的手法描写了一个宁静安乐的世外桃源,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人们的美好意愿。文章似淡而浓,似癯而腴,借武陵渔人行踪这一线索,层层设疑,把现实和理想境界联系起来,豪华落尽又尽现真淳,令人无比神往,具有非常耐人寻味的艺术魅力。 相似文献
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“今天你给我一个孩子,明天我还你一个栋梁”。这是一所学校在招生时打出的标语。看到这条标语,我联想到包治百病无所不能的医药广告。任何一个头脑清醒的人都明白这样一个道理:孩子是千差万别的,栋梁不需要那么多,也不可能人人成为栋梁,更多的人是一块砖、一根椽, 相似文献
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"今天你给我一个孩子,明天我还你一个栋梁"。这是一所学校在招生时打出的标语。看到这条标语,我联想到包治百病无所不能的医药广告。任何一个头脑清醒的人都明白这样一个道理:孩子是千差万别的,栋梁不需要那么多,也不可能人人成为栋梁,更多的人是一块砖、 相似文献
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杨春艳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(3):43-47
人类思维发展到今天,已达到了十分缜密的阶段,当我们再回到神话世界时,自然会感到不可理喻。本文就是试图从神话心理学角度来解释神话思维的特点、神话思维进行的规律以及神话思维最终解体的过程,从而解释神话的神秘性以及神话消亡的原因等。 相似文献
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陈毓 《语文世界(高中版)》2009,(1):34-35
现在走来的是夸父。颀长、矫健的夸父。她长发、长腿、长手臂。她在大地上疾走如飞,风是她最亲的旅伴。她的皮肤黑而结实,她颧骨上有太阳的红。她是炎帝族的后裔。幽冥神的孙女。像她的部族一样,她以单纯强烈的情感获得力量,一旦对某事某物动了心,就会专注与忘我。从小获得的教化使她情感单纯,爱得无保留,恨得不顾忌, 相似文献
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有一群特殊的孩子,他们存在着不同程度的听力损失,他们处于社会群体中的底层;有一批特殊的园丁,用博大的胸怀接纳着这些含苞的花朵,播撒着爱的阳光和雨露:有一位特殊的校长,用双肩挑起特教这副重担,用爱心开启特殊孩子的心智,创造出一个个"美丽的神话".他,就是安徽省阜阳市特殊教育学校校长刘士俊. 相似文献
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有一群特殊的孩子,他们存在着不同程度的听力损失,他们处于社会群体中的底层;有一批特殊的园丁,用博大的胸怀接纳着这些含苞的花朵,播撒着爱的阳光和雨露;有一位特殊的校长,用双肩挑起特教这副重担,用爱心开启特殊孩子的心智,创造出一个个“美丽的神话”。他,就是安徽省阜阳市特殊教育学校校长刘士俊。 相似文献
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神话的意蕴与神话学的方法 总被引:5,自引:0,他引:5
叶舒宪 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):219-229
神话是20世纪中国人学科话语中出现的新名词,与它同时传入我国学术界的是以神话为研究对象的新学科-“神话学”,神话作为学,宗教和初民思维的表现形式,具有非常重要的化意蕴和哲理蕴涵,现代神话学发展迅猛,理论和方法日新月异,在解读模式上可归结为语言学的,仪式学的,自然学派的,历史学的,结构主义的,心理学的,哲学的和女性主义的八中方法流派,总结神话学的多种方法并加以综合运用,对于拓展跨学科的人研究具有启示意义。 相似文献