共查询到20条相似文献，搜索用时 78 毫秒
1.
范学新 《伊犁师范学院学报》2003,(2):17-21
《诗经》与陶渊明，从时间上看，两相去约在千年上下，但化承传的穿透力是任何时空都不能阻断的，不因时隔千栽而中断，也不因江河异域而消失。从其歌咏生于斯、游于斯、乐于斯的农村生活这一空间来看，《诗经》与陶渊明之间，这种化的穿透力有着极为清晰的表现：他们都歌咏农村生活的愉悦、表达对农业的高度重视、描写农民(奴)的艰苦生活、表达对理想田园的渴望——陶渊明的田园诗，渊源于《诗经》的农事诗。 相似文献
2.
叶雨洁 《浙江教育学院学报》2002,(3):18-24
宋末元初浙江籍女作家张玉娘有着祝英台般为情而亡的凄美经历,好的遗稿《兰雪集》直追《漱玉集》和《断肠集》。好的诗人除了拥有大量的爱情伤口外,还有反映时代背景和个人识见的边塞诗,咏史诗,题画诗等,显现出多样的风格和鲜明的创造力。通过以张玉娘作品的分析,可见其坎珂的经历,亦可感受到那个时的女性固有的悲哀。 相似文献
3.
汪祚民 《陕西师范大学继续教育学报》2003,20(3):52-56
《仪礼》中的“无算乐”是正式宴饮礼仪之后，伴随主客开怀畅饮，按其所好，不拘正规礼乐次序而演奏歌唱的诗乐。无算乐所歌多《诗三百》中的国风篇章，其主要功能是侑酒娱情《仪礼》“无算乐”的记载及其相关阐释所揭示的《诗经》作品的娱情功能，为我们了解《诗经》风诗作品在春秋时代大量采集入乐和郑卫之诗乐流行的真相，洞察经学阐释偏于政治教化的内在逻辑，提供了理论视角。 相似文献
4.
李露菲 《河南广播电视大学学报》2013,(4):35-36
《诗经》是我国第一部诗歌总集,也是一部值得研究的文献资料,它对我国文化的产生和形成有着深远的影响。本文就谈谈《诗经》在思想观念和审美标准对后世的影响。 相似文献
5.
谢其泉 《安阳师范学院学报》2011,(1):68-72
善＂引用＂是《世说新语》的写作特点之一,其中对《诗经》的引用量大且效果极佳,惜学术界对此尚乏研究。本文在文献整理的基础上,归纳出其直接摘取原句、断章取义、借用篇名正用其义、借用篇名反用其义等四种引用方式;并进而阐释其引用的意图及行文效果。 相似文献
6.
肖希凤 《湖南科技学院学报》2008,29(5):29-31
引用是<世说新语>一种主要的修辞手法.通过对<世说新语>引用<诗经>的典故分析,可以看到,作者的用典与他的政治思想、身份地位和个人爱好有关.<世说新语>用各种方式引用<诗经>,使这部志人小说充满了诗意,增强了美感. 相似文献
7.
8.
陈国安 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2004,6(2):65-68
梁启超对于《诗经》及《诗经》研究的论述虽然没有严密的系统，但确可视为“诗经学”由传统向现代转变的一个重要环节。他分《诗经》为“南、风、雅、颂”四体，并分别作了详细的解释；他将《诗经》作为研究周史的重要史料，并认为通过《诗经》研究可以寻绎当时中华民族的心态与生存状态；他从学术史家的高度，对诗经学史进行了论述；在《诗经》的文学研究方面，他也有独到见解。综而观之，梁启超在《诗经》研究方面所做的除塞拓通的工作为后人开辟了广阔的研究天地。 相似文献
9.
蔡文锦 《扬州职业大学学报》1999,3(3):11-15
黄典诚教授《诗经通译新诠》，在《诗经》的普及与研究方面是一部不可多得的学力甚深的新，此本着《诗经》“如切如磋，如琢如磨”的精神，从对《诗经》原的校勘，句读，章句的分析等方面提出不同的看法和依据，与黄典诚教授商兑。 相似文献
10.
方新蓉 《四川师范学院学报》2009,(2):29-33
李白对《诗经》的接受有以下三个原因：第一,他在思想上自觉把《诗经》当作反对齐粱柔靡之风的武器;第二,他与《诗经》有着相同的精神契舍点即抒发性情;第三,他看重《诗经》的政治讽刺精神。在这种思想的指导下,李白在其作品中从字词、句式、意境、手法、题材等各个方面对《诗经》进行了接受。 相似文献
11.
廖瑜 《蒙自师范高等专科学校学报》2007,5(3):39-41,47
张九龄是唐玄宗开元时期的最后一位贤相,也是盛唐文人所景仰的时哲和文宗。他的诗歌不仅自身已初具盛唐气象,而且还以他的诗歌创作实践以及他的政治、文学地位和正直的人品来影响盛唐一代诗人,进一步促进了盛唐气象的形成。 相似文献
12.
《诗经》是我国文学史上的第一部诗歌总集,标志着中国古代文学脱离原始状态,步入成熟时期,其中抒发情感的“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。然而,这种抒情却又是有节制、有限度的蕴藉含蓄之情,表达出一种情理兼容的“中和”之美,形成温柔敦厚的诗风,成为历代文论的批评内容,并且影响到后世诗歌的创作。 相似文献
13.
王广超 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(6):803-807
张翥是元代著名的词人。其词善于铺叙,感情细腻,音律谐婉,空灵清逸,刚柔相济,确为宋代格律派词风当然继承者。 相似文献
14.
15.
《绵阳师范学院学报》2017,(9):104-108
爱默生在他的一系列散文中系统地阐述了其超验主义哲学思想。他的诗歌中也充分展现了他的超验主义哲学思想。爱默生超验主义思想是一个庞杂的体系,他超验诗歌对弗罗斯特诗歌的影响主要体现在象征、整体性、自然、人与自然的关系等几个方面。在诗歌艺术生成层面,爱默生超验诗歌中的视觉意象、诗歌的散文化、口语化特征以及简洁的文句也对弗罗斯特产生了巨大的影响。 相似文献
16.
17.
《荆门职业技术学院学报》2018,(1)
家庭伦理和朋友伦常作为礼乐文化的重要组成部分,既是中国人本性的体现,也是中国人最基本的情感需求的展现。敦亲睦友是一种克己复礼文化,也是传统优秀文化的重要组成部分。《诗经》贴近现实,淳朴自然,其中有不少诗章,体现了敦亲睦友的思想感情,同时也体现了人们对崇尚亲情和友情的人伦道德的认同与追求。在《诗经》中,直接表达崇尚亲情和友情的诗歌就有三十多首,涉及到亲情与友情成分的诗歌则更多。文章从父子之情、夫妻之情、兄弟之情和朋友之谊分别对《诗经》中敦亲睦友诗歌进行深入分析,研究其中的人伦礼仪和礼乐文化,并分析敦亲睦友诗歌对后世产生的深远影响。 相似文献
18.
胡传淮 《四川职业技术学院学报》2005,15(2):54-56
古今学者和通行的文学史及其他文献典籍对张船山在清诗史上的地位作了很高的评价：清代蜀中诗人之冠、清代乾嘉诗坛大家、清代一流诗人和诗学理论家，性灵派后期的主将和代表人物． 相似文献
19.
方星移 《黄冈师范学院学报》2006,26(5):1-4
张耒在谪居黄州的八年间,创作了两百多首诗,这些诗歌描述了黄州的自然条件、城市现状、人文风貌等,内涵十分丰富。诗人正当盛年而贬黄州,地理上的穷僻与荒凉给诗人留下了恶劣的印象,但让诗人欣慰的是,温暖的亲情、真挚的友情抚慰着他;而他身处患难之中,仍一如既往地牵挂着民生民情,至今也让世人感动。 相似文献
20.
张俊才 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
张志民的诗歌创作始终与政治结缘。如果把张志民在新时期提出的“诗魂＝血滴”说看成是政治诗人对诗的相知,那么张志民诗歌创作的坎坎坷坷,就简直是政治与诗的“苦恋”了。张志民的挫折和成功说明：诗,不能脱离政治,但政治,就其核心而言乃是人民的心声;诗,不能脱离生活,但生活,唯有被正确认识才能被正确反映。人民的心声,需要用“我”的心灵去感受,这里断不可缺少真诚;生活的真实,需要用“我”的思想去认识,这里断不可缺少真知。因此,写诗,对无产阶级的政治诗人来说,也同样是自我身心的全部投入,是自我生命的灼灼燃烧 相似文献