朱谦之的音乐文学研究和理论

朱谦之是中国现代浪漫派文人当中对音乐崇拜的代表人物之一。他提出了一种比较系统的音乐（情感）本位的宇宙观、文学观和文学史观,其著述在思维方式上表现出鲜明的信仰化、直觉化特征。     

朱谦之“唯情哲学”批判

朱谦之的唯情哲学在中国近代哲学中独树一帜，它以非理性的“情”作为宇宙、人生的本体，以与情合一的直觉作为哲学的根本方法，并通过“性情”之辩提出了情善说，论证了情这一非理性要素在伦理价值中的正面意义。这些思想不仅对于唯理性哲学具有纠偏作用，而且对于全面地理解个体生命，对于哲学的健全的发展，都具有一定的启发作用。     

“真情之流”:朱谦之的“音乐文学史”建构

朱谦之的《中国音乐文学史》,以"真情之流"这一概念作为理论起点,重新定义"音乐""纯文学"的概念,以树立起"文学随音乐而演进,音乐又随文学而嬗变"的史观。该建构,本质上是在中国古典文化精神中为白话文学寻找更正确的发展方向,借音乐的表达形式激活文学的"直觉性",使其迸发出新的生命力。     

浅论朱谦之的史学贡献

朱谦之的学术研究领域十分宽广,在历史学方面,他提出了“现代的历史”观,主张把握历史的现代性,运用综合方法研究社会史、经济史和科学史;在史学史领域,他借鉴西方史学理论,划分中国史学史为三个阶段,不仅丰富了其历史哲学,也为中国史学史的研究提供了新视角。     

朱谦之的历史观与史学观

朱谦之的学术研究领域甚广,在史学方面,他提出了"现代的历史"观,主张把握历史的现代性,并运用综合方法研究社会史和经济史。其"新生机主义历史观",把文化作为历史进化的推动力。在史学史上,他借鉴西方史学理论,将中国史学史划分为三个阶段。这些成果不仅丰富了其历史哲学,也为中国史学史的研究提供了新视角。     

中国人口较少民族文学研究的新开拓——《鄂温克族文学研究》评介

在漫长的历史长河中,鄂温克族创造了自己灿烂的民族文化。鄂温克族文学丰富多彩的内容与形式承载着鄂温克族人民的道德理想和审美追求,积淀着民族历史与文化信息,承载着鄂温克族人民安身立命的核心价值和理念。但学界对鄂温克族文学缺乏应有重视,有意或无意地放逐了对鄂温克族文学的检视与描述。     

论音乐与文学之比较

音乐与文学是两门独立的艺术,它们各自保持着独特的品质和性格。音乐是永恒流动、更迭不息、转瞬即逝的时间艺术;文学则是严谨排列、层出不穷、注目静思的视觉艺术。它们各自保持着独特的品质和性格。对于进行艺术创作和艺术欣赏的人来说,深刻地认识音乐与文学的区别,了解它们各自的特性,对这两门艺术的创作、评论和欣赏都是大有裨益的。     

论文学与音乐之相同点

文学和音乐同属于缪斯神殿中最动人心弦的艺术,它们一直伴随着人类从远古进入高度文明的现代社会。它们在互相促进中不断繁荣,在相互渗透中蓬勃发展。那么,二者具有哪些相同之处呢？     

唐代文学的另一种解读——《唐代交通与文学》评介

目前文学研究愈来愈呈现出一种鲜明的趋势，即不断地拓展、深化与细化。如何开发新的学术疆域，如何使研究富有个性、深度和可持续性，如何言人所未言和独发新声，成为了摆在文学研究者面前的难于解决而又必须解决的课题。以古典文学中的唐代文学研究为例，越来越多的学者注重拓宽学术视野，倡导文史沟通，     

音乐与文学的一致性

音乐与文学从表面上看是两种截然不同的文艺类型,音乐通过音响的组合达到表现的目的,而文学则通过语言的手段达到表现的目的。但是,语言与音响在表现形态上又有某种一致性,它们都是通过声音展示出来的。尽管音乐的声音与文学的声音有如此的不同,人们还是试图把音乐当作一种语言的艺术来看待。     

技术支持的文献研究法:数字化教育研究的一个尝试

随着科学研究工作者将信息技术特别是计算机技术和网络技术不断应用在科学研究领域,一个新的研究取向逐渐形成,即e-Research(数字化研究)。该文探索了数字化研究中信息技术的计算功能包括数据收集、数据分析、文本挖掘和可视化等方面的应用,尝试对文献研究法加以改进。案例分析表明,技术支持的文献研究法在处理海量文献、快速把握已有研究的基本情况、帮助研究人员聚焦文献研读重点等方面有独特优势。     

强化古文诵读教学的原因分析

古代文学课面临着深刻的危机,课程本身的魅力也在降低。灌输式教学方法扼杀了学生的兴趣。诵读法可以扭转这一局面。本文从心理学、教育学的角度探讨了加强诵读教学的科学依据及必要性。     

论加强现当代音乐文学教学研究体系的建构

相对于古代音乐文学教学研究的深度与广度,人们对现当代音乐文学的教学研究相当薄弱.现当代音乐文学包括流行歌曲歌词、民歌歌词以及"民歌体"诗歌和戏曲曲艺(如歌剧、舞剧、秧歌剧、现代戏、京韵大鼓、评弹、说书)的唱词等.其中流行歌曲歌词是主体部分.借鉴古代音乐文学的教学研究体系,联系现当代音乐文学教学与研究的实际,应当从现当代音乐文学文献学、现当代音乐与歌词关系问题的教学与研究、美学的教学与研究等10个方面加强建构.     

儿童读经岂止方法有误

<教育导刊·幼儿教育>2008年第二期刊载的<幼儿传承儒家文化的途径:由读经向学经的转变>一文,对我关于儿童读经方面的研究所作的介绍,曲解了我的主张.该文说我"引用的材料多来自鲁迅",说我与儿童读经倡导者之间的分歧"只是一个方法问题的分歧",说我主张编辑经典"洁本"以供幼儿接受,等等,与我的主张恰恰是相悖的.我有责任就该文涉及我的相关内容作出澄清.     

“狂人手记”中的生命悲歌:沈从文的自我救赎

1949年初,沈从文选择了自杀,得救脱险后他写下了不少类似"狂人呓语"般的书信和日记。这些书信和日记用内涵丰富的隐喻意象、意识流般的语言真实地记录了他精神上的困苦与挣扎,同时也体现出他在逆境中的坚守。最终,他将苦难转化为广博的"爱"与"责任",完成了自我的救赎。     

四明文学形态审美观照--诗、词、曲、赋部分

四明文学作为地方文学形态在浙东这古老土地上早已存在，虽几经起伏，但文学形态完备，时有创新。从审美角度观照，四明文学中的诗、词、曲、赋具有较大的审美价值，形成了以“悲壮为美”、“清丽为美”的审美特征。     

论音乐结构研究的多学科因素

音乐结构研究近年来已成为国内外许多音乐理论家关注的学术焦点,他们站在各自不同的学科角度对音乐结构进行多样化的丰富各异的研究：如我国著名音乐理论家,作曲家吴祖强先生的“广义”、“狭义”音乐结构观点;我国著名音乐理论家、作曲家和音乐教育家赵晓生先生的音乐结构研究多元论,等等。都反映出了音乐结构研究汇集了心理学、声响学等其它学科领域的宏观上的多学科因素。     

葫芦丝最新地方特色演奏技法剖析（上）

拟将近些年葫芦丝演奏中对表现一些特定情感和意境,涌现出的一些新技法和新用法,如：拨舌技法、吸气发音、循环双吐、滚指滑音等进行系统梳理和剖析。这些新技法和新用法不仅丰富和规范了葫芦丝演奏法内容体系,也为爱好者认识和学练这些新技法和新用法提供了方便。     

中共建党初期理论家高君宇的研究综述

近年来,国内研究者对高君宇的研究已取得了重要成果,对高君宇的无产阶级专政思想、民主革命观思想以及高君宇与“五四”运动的关系、与陈独秀的关系等作了有价值的探讨。笔者认为,今后一个时期,高君宇研究应着重在政治思想的特色和政治思想的历史地位等具体领域下工夫,使高君宇研究逐渐深化,成为一个比较成熟的研究领域。