"硬伤"之最:庄子"何其人"?!

我这个人,什么事都赶不上头班车,消息不灵,行动不敏,拖拖拉拉,常常连末班车也乘不上,于是只好放弃人们常说的那个"重在参与",只在一旁看热闹.就说2007年红得发紫的两位大名人易中天、于丹吧,我就既没有打开电视机听他们的一节课,也没有到书店去排长队买他们的一本书,真是失敬得很. 　　……     

庄子

庄子,名周,战国时期蒙国人,曾经做过地方的漆园吏。和同时代的其他思想家一样,庄子授徒讲学,将老子开创的道家学派思想发扬光大,著有《庄子》尽录其思想。《庄子》原有五十二篇,流传于今的三十三篇。     

庄子与《庄子》

作为古代哲人、道家重要思想象的庄子，千百年来论者各执一说。本文依据史料，考辨了庄子生卒年代、故里、乡属；对庄子的人生哲理、修真养性、处世哲学等作了简要分析。《庄子》一书的思想内容与内、外、杂篇的划分，文中对一些有关资料进行比较后提出了见解。     

庄子

鲁迅1915年6月17日日记曾记:“下午许季黼来,并持来章师书一幅,自所写与,又《齐物论释》一册,是新刻本,龚未生赠也。“这里的章师指的是章太炎,章太炎系清末民初最有名的国学大师,同时又是启蒙思想家。当时章太炎因反对袁世凯称帝而被袁世凯软禁在北京钱粮胡同,鲁迅曾于1915年三次前往探视。太炎先生抄录《庄子天运篇》“变化齐一,不主故常;在谷满谷,在阬满阬;涂郤守神,以物为量”赠给学生鲁迅(此条幅现存北京鲁迅博物馆)。《齐物论释》是章太炎阐释《庄子》的一部著作。太炎先生酷嗜《庄子》,除了《齐物论释》,另有《庄子解诂》一卷。历史…     

庄子

【作者】 庄子（约前369年～前286年）,名周,字子休,战国时代宋国蒙人,著名思想家、哲学家、文学家,道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。【概览】《庄子》,亦称《南华经》,道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇,     

庄子

作者联系自己,认为只有不断地去尝试,去摸索,去扩大交际圈,才能使自己的眼界变得更宽广,使自己的能力得到进一步的提升。我觉得这样的感悟非常好,把知识内化,比起当年只会应付考试的我强多了!     

庄子

庄子,蒙人也,名周.周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时.其学无所不窥,然其要本於老子之言.故其著书十馀万言,大抵率寓言也.     

从庄子寓言探析庄子思想

《庄子》可以说是中国寓言文学的鼻祖,在寓言创作中,庄子也算是我国古今第一人,在《庄子》整部书中共有一百八十多则寓言,庄子运用自己丰富的想象,行云流水、汪洋恣肆的语言,给我们营造了一个诡谲荒诞的寓言世界,使我们在不知不觉中就抵达了他的逍遥国度,到达了他自由的心灵世界。总之,当我们在庄子的寓言世界里遨游时,庄子已在不言中把他的思想自然而然地传给了我们。     

从庄子寓言探析庄子思想

<庄子>可以说是中国寓言文学的鼻祖,在寓言创作中,庄子也算是我国古今第一人,在<庄子>整部书中共有一百八十多则寓言,庄子运用自己丰富的想象,行云流水、汪洋恣肆的语言,给我们营造了一个诡谲荒诞的寓言世界,使我们在不知不觉中就抵达了他的逍遥国度,到达了他自由的心灵世界.总之,当我们在庄子的寓言世界里遨游时,庄子已在不言中把他的思想自然而然地传给了我们.     

激进的庄子与传统的庄子

庄子可以被区分为传统的庄子、激进的庄子和文化的庄子。对于激进的庄子来说,“天”只是一个替代性的空白填充词,代表了真正无动因的自发性,而作为存在内在因素的视角、身份和价值的无穷无尽的转换,是对世界的一种新的开放,此即激进的庄子所说的“道”本身。对于激进的庄子来说,死亡也是根据这种彻底的不可知论,以及伴随着的对于转化的开放性来处理的。从三十三篇选集的整体上看,作为传统的基础主义者的庄子占据了文本的大部分。而把《庄子》作为一个完整的三十三篇文本来阅读,作为一个作者——庄周——的作品,是中国两千年王朝历史中占主导地位的解释方式。     

品读庄子

阅读庄子不仅仅是阅读《庄子》这本书,更是阅读庄子这个人。《庄子》这本书和庄子这个人在不同阅读语境里会给我们带来不一样的感受。而品读庄子便是从《庄子》这本书里和庄子这个人当中分化出的两种不同的阅读方式。     

庄子送葬

庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:"郢人垩慢其鼻端若蝇翼①,使匠石斫之②。匠石运斤成风③,听④而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君⑤闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质⑥死久矣!’自夫子⑦之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!"     

庄子轶事

自甘清贫的隐者庄子生活在大变革、大动荡、大战乱的战国中期,是宋国蒙(今河南商丘东北)人,出身于一个没落的贵族家庭,曾做过蒙地地位卑微的漆园吏,没有多久便辞职不干了,专门从事讲学和著述。贫困的生活迫使他住在狭窄的小巷里,靠编织草鞋度日,总是穿着补了又补的粗布衣服,连鞋带子也是断了又接。常常向人借米开锅,饿得面黄肌瘦。然而,就是这位自甘清贫的隐者,却在人生的舞台上演出了留芳千古的一幕。     

庄子研究

李绍崑先生是美国爱丁堡大学教授、哲学博士,曾于一九七七年、一九八○年两次到我院访问詹剑峰教授。于一九八二年六月远隔重洋寄来此译文并附信说:我之译此,志在与詹老隔洋唱和。詹老还健在,此稿交他过目,然后在贵院学术季刊上发表,不幸,詹老已仙逝,此稿就算是我悼念这一代学人的文字。本刊发表此译文的目的:一是表达海外学人对詹剑峰教授悼念之情;二是向读者介绍西方学者对我国先秦诸子的研究方法和学术见解。     

悟庄子

濮水岸边,闲人无事,竹屐散乱,草帽覆背。鱼竿一支,不钓贤王,唯楚大夫二人立于其后,却见渔人摆手摇头:魏相不趋附,何况楚相哉?人中龙凤,鹤立鸡群。豁然开朗,解万世之风情;醍醐灌顶,困一生于烦忧。说他洒脱,一山一水一木一屋;说他孤独,千秋万代独此一人。     

关于庄子

庄子是战国时代有名的哲学家，他的思想和作对后世产生了深远的影响，历代对庄子的看法也不尽相同，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。见仁见智，还要取决于读对庄子的理解和所在的环境．让我们来看一看司马迁、流沙河、林语堂是怎么看待庄子的。     

遥寄庄子

《庄子》,一部充满智慧与哲理的经典著作;庄子,一位满腹才华潇洒不羁的思想大家。他的思想令人称道,他的境界令人神往,他在庸俗陈腐的尘世中踽踽独行,他在世俗争斗的惊涛骇浪中逆风呼喊。我们记住了他的"至人无己,神人无功,圣人无名",我们记住了他的"日出而作,日入而息,逍遥于天地之间"……他的人格魅力于历史的长河中永存,他的思想光芒在人类的哲学殿堂里闪耀。     

试论《庄子》寓言中的庄子形象

<庄子>散文中以庄子自身活动为材料的寓言故事凡二十四则,占<庄子>寓言总教的较大比例.从这些寓言中可以大体看出庄子其人的生活境况、志趣追求、处世方式和哲人智慧,在一定程度上弥补了庄子研究史料不足的缺憾.要理解庄子思想形成的原因,这类寓言的价值不容忽视.     

求同存异的庄子——庄子相对主义思想新探

作为先秦主要思想家之一的庄子历来是人们关注的对象,而庄子的相对主义思想更是学者们关注的焦点.文章从庄子相对主义思想产生的历史文化背景入手,结合学界对庄子相对主义思想的研究与评论,对庄子相对主义思想及其实质进行了新的思考.     

《庄子》文本中庄子形象分析

据统计,《庄子》文本中,庄子作为历史人物共出现30次。其中,内篇4次、外篇13次、杂篇12次,是《庄子》一书中仅以正面形象示人的人物。分析《庄子》文本中的庄子形象,有助于更好的了解庄子的思想内涵,加深对原典的解读。