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1.
李晓方 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):141-152
谢长震最早入传康熙《瑞金县志》,其形象是一位因忠于明朝而遭到杀害的"义烈"之士。但到了乾隆《瑞金县志》,谢氏的形象发生了重大变化,被改写成因忠于清朝而遭到杀害的"忠烈"之士。史实表明,谢氏死于一场夹杂着租佃权益争夺与族群矛盾冲突而无所谓公平正义的地方动乱。谢氏之死,既谈不上对明朝的忠,也谈不上对清朝的忠。谢氏入传县志及其形象的建构与变化,是经由其直系裔孙直接操控的结果。他们在县志持续编纂的过程中,不断根据主流政治伦理和现实情怀来定位和重新定位其先祖与明清皇朝之间的关系,映射出兼有"国家史官"与"家族精英"双重身份的县志编纂者,攀附正统皇权以抬升宗族地位的历史意识。 相似文献
2.
王军 《淮北职业技术学院学报》2009,8(4):30-31
洪迈在其著作《容斋随笔》中塑造了大量多姿多彩的女性形象：伟烈女子、贤良女性、恶劣女子等,这些女性形象身上蕴含着作者对女性的的深刻认识,有一定的时代先进性。 相似文献
3.
周蓝琳 《四川师范学院学报》2002,(6):71-74
由于题材的特殊要求，《三国演义》中的女性形象处于配角的位置。罗贯中基于男性中心主义的立场，使用男权话语去描写女性形象，赋予笔下女性形象以工具的作用。小说中的美女、烈女、良母等形象系列，成为最能体现作家创作意愿的文化符号。 相似文献
4.
汉文写的朝鲜小说《王庆龙传》就是唐代传奇《李娃传》的翻版小说。《王庆龙传》的故事情节虽然和唐代传奇《李娃传》相似,但是女主人公妓女玉丹形象上发生了差异。朝鲜汉文小说《王庆龙传》翻版的过程中受到了明代冯梦龙《玉堂春落难逢夫》的影响。但是,与《李娃传》和《玉堂春落难逢夫》相比,更加注重了《王庆龙传》中女主人公固守贞节的烈女形象。其原因是贯通朝鲜社会的儒教意识形态,因为朝鲜社会中最理想的女性形象就是为一个男人坚守贞节的女性。除了《王庆龙传》以外,朝鲜后期的韩文小说《月下仙传》也是《李娃传》的翻版作品。这部作品中,女主人公也坚守贞节,被封为了贞烈夫人,也表现了朝鲜翻版小说的转用现象。 相似文献
5.
明朝是产生节妇烈女的高峰朝代。《宣府镇志》记载的列女群体受边镇豪侠尚武风气及文化教育不够发达等因素影响,呈现出军烈属多、寿考不一等特点,映射出明朝中前期边镇列女的群体生存状态和价值取向。 相似文献
6.
《世说新语》中的女性形象并非作者浓墨重彩之笔,但正是这种随意点染,更真实自然地反映出魏晋女性的生活境况和精神情状,更接近于社会样貌的原态。无论是遵礼守节的贤女、淑女,还是或智或勇的才女、烈女,都体现出惊人的一致性：为人处事、言谈举止蕴涵着鲜明的女性意识。这种女性意识,展示出魏晋女性对平等、独立、审美、开放的追求,也反映了魏晋时期对中国女性寻找自我、定位自我的初期探索。 相似文献
7.
本刊编辑部 《宁德师专学报(自然科学版)》2009,21(2):F0002-F0002
高黎平,男,山西籍,1958年生于福建福州,翻译家,现为宁德师专英语系教授,先后担任过英语精读、英语泛读、英美文学、英语写作、英汉互译、大学英语等课程教学．近年主要担任实用翻译课程的教学兼《宁德师专学报》（自然科学版）英文翻译以及《宁德师专学报》（哲学社会科学版）责任编辑与翻译,主要执行英语语言文学教学及研究和稿件审、校工作． 相似文献
8.
《世说新语》中有关女性形象的内容相对较少,但足以凸显出魏晋女性在时代潮流中的不一样的性情特点和生活情态。无论是遵守传统封建道德的贤德淑女,还是冲破封建礼教束缚的贞洁烈女,在言行举止中无不体现了带着魏晋风骨的鲜明独特的女性意识。其中最著名的要数谢道韫这位奇女子了,她的超凡人格与特异才学成为整个历史过程中的奇迹,是魏晋的一朵奇葩。 相似文献
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10.
何孝荣 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2021,49(3):40-49
福建宁德支提寺作为所谓的天冠菩萨道场,历经唐宋时期的打造,元朝至明朝中期衰微圮废,是中国佛教衰微的一个缩影.明朝万历年间,孝定李太后狂热地崇奉佛教,派遣僧人圆慧重建支提寺,改赐寺额为"万寿禅寺",先后赏赐《大藏经》、渗金大毗卢佛像等,明神宗再赐《大藏经》,这些促成了支提寺和天冠菩萨道场佛教的复兴.晚明佛教复兴的动因是当时佛教内部的振兴自救,但是万历年间孝定李太后狂热地崇奉佛教也提供了强劲动力,支提寺和天冠菩萨道场佛教的复兴正是一个极好的诠释和例证. 相似文献
11.
魏玉莲 《湖南科技学院学报》2010,31(11)
朱淑真以女性独特的视角在悲秋作品中塑造了两类个性突出的抒情形象:愁肠百结悲情女形象诠释着朱淑真人生的不幸;秉性刚强烈女形象又彰显她对抗男权文化桎梏的倔强姿态.在哀痛与愤怒情感纠结中渗透着女性个体生命的无奈. 相似文献
12.
针对现有宁德旅游信息化建设中存在的问题,提出宁德旅游信息一体化的GIS解决方案.根据实际需求,在分析关键技术的基础上,基于WebGIS对平台进行了详细的设计并初步完成了系统开发,验证了其可行性.系统不仅扩大了宁德旅游的宣传力度,展示了宁德旅游资源的魅力,并为宁德旅游可持续发展提供更可靠的保证. 相似文献
13.
李停停 《绵阳师范学院学报》2012,31(9):34-38
贞节观是中国古代社会伦理道德的重要内容之一,是对女性贞操问题的单方面要求。通过明清拟话本小说中出现的大量贞节烈女形象,我们可以窥探到塑造这些女性形象的男性作家对于贞节观的再解读。中国古代男性作家对于贞节观的理解具有以下几方面的特征,即无条件服从性,兼顾性,以保全丈夫利益最大化为目的,既渴望爱情、又要女人贞节。 相似文献
14.
坚毅 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
《三国演义》是一部历史小说，主要写曹魏、刘蜀、孙吴三国的历史，但也涉及到东汉末年和西晋初年，以及其他一些少数民族国家。在所有这些国家中，都是男性占统治地位的。由于男性的存在以女性的存在为前提，所以有男必有女，因此小说也写了121个女性，其中出场的有56位。所有这些女性多数带有男性化的倾向，以权、忠、义为核心。按照著作者罗贯中的观点，大体上可以把她们分成10种类型《不妥之处，我将在叙述中加一点评论）。（一）烈女烈女，指的是重义轻生的女子。当然挤死保全贞节的女子也称为烈女。小说写了一群烈女，但她们的情况又… 相似文献
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17.
《濮阳职业技术学院学报》2018,(1)
先秦历史散文《左传》《国语》和《战国策》等中记载了不少在先秦社会中生活的女性,在先秦文学史上塑造了许多有特色的女性形象。这些先秦历史散文中对女性形象的关注体现在女性外貌、性格、身份等多视角层面,对女性形象的描写总体上呈现出鲜明的由简到繁的演变轨迹。 相似文献
18.
在大江健三郎的作品中,"女性"占重要的地位。特别是他后期的许多女性主义文学作品,深刻反映了女性在男权社会的生存状态。大江健三郎在后期先后发表的女性主义文学作品:《人生的亲戚》、《静静的生活》、《优美的安娜贝尔·李寒彻颤早逝去》中的女性形象经历了由"对男权社会妥协的地母形象"到"批判意识觉醒的女性形象"再到"通过批判和反抗男权社会、获得希望的女性形象"的变迁。通过作品中塑造的女性形象的改变,大江健三郎的女性观也渐趋成熟。 相似文献
19.
刘正刚 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(4):32-37,92
民国《开平县志》突出了当地浓郁的侨乡文化特色,但仍沿袭传统方志"列女"的体例,收集大量节妇、烈女入志。由于编纂者多为清末与民国交替之士人,故方志反映出了侨乡士人既继承发扬传统文化又对新时代、新文化有所吸纳接收的心态。 相似文献
20.
肖克成 《中小学信息技术教育》2011,(9)
6月22日,由福建教育学院闽派特色教育研究所和《福建基础教育研究》编辑部举办的福建省学校教育现代化建设研讨会在宁德师范附属小学召开,福建教育学院赵素文院长出席开幕式并致辞。 相似文献