论社会工程哲学研究的基本价值

社会技术哲学研究在一定意义上说已经形成了“气候”,而社会工程哲学的研究则刚刚开始。因此,必须首先对社会工程哲学研究的价值问题有一个基本的认知。社会工程哲学是社会技术哲学的证明和延伸,或者说,社会工程哲学是社会技术哲学的“下游产品”,社会工程哲学是马克思实践哲学的发展和具体化,社会工程哲学是构建和谐社会,建设创新型国家等诸多社会工程的方法论。     

社会历史哲学概念辨析

社会历史哲学即是对社会历史进行总的思考的哲学。对于社会历史哲学的概念 ,不同历史时期 ,学术界分别产生了不同的流派 ,并对此进行了不同的理解和阐述     

论大学哲学社会科学的社会责任

大学哲学社会科学的社会责任是客观存在的,它来源于社会文明发展到一定阶段的必然要求,而不是应研究资助者的需求才产生的.大学哲学社会科学的社会责任与学术责任是辩证统一的,包括传播知识、培养人才的责任,特别是传播社会核心价值的责任;探索真理、创造知识而不是创造政策的责任;应用知识、引领社会文化发展的责任.作为社会责任的履行者...     

论大学哲学社会科学的社会责任

大学哲学社会科学的社会责任是客观存在的,它来源于社会文明发展到一定阶段的必然要求,而不是应研究资助者的需求才产生的。大学哲学社会科学的社会责任与学术责任是辩证统一的,包括传播知识、培养人才的责任,特别是传播社会核心价值的责任;探索真理、创造知识而不是创造政策的责任;应用知识、引领社会文化发展的责任。作为社会责任的履行者,大学哲学社会科学工作者要有学术操守、社会批判的精神和开放的心态。     

论哲学术语——一个关乎哲学发展与社会发展的本原之因

哲学术语,在当今时代首先是重新审视或重新定位的问题,然后才是阐释发挥问题。人们总是基于通俗的日常语言来理解深奥的哲学语言。哲学术语与日常语言表达的关系中最根本的是：哲学术语不能与日常语言的基本意思相悖。典型之例,在列宁所下的哲学论断里,对斗争这个哲语。他就是有所保留的。但在现今中国哲学界,既认为斗争哲学是悖谬,但同时依旧把斗争性视作矛盾的根本属性,这样的问题应引起重视。     

论当代社会哲学的语言学转向

社会哲学在当代的发展中产生了语言学转向.这种转向与近代和现代哲学在解释社会规范的基础问题上遭遇的困难有关.这种转向在当代西方社会哲学方面的主要表现是社会规范的有效性论证,需要通过话语进行.其中哈贝马斯和福柯的研究具有代表性.这种转向对于当代社会哲学研究重点有了影响:重视生活世界、重视交往合理性.中国当代的社会哲学研究在语言学转向问题上已经有了一些成果,但还需要进一步探索.     

论哲学社会科学教育的社会功能

在当前我国教育改革和发展中 ,哲学社会科学的教育具有十分重要的功能。这种功能表现在它能够帮助人们更好地认识和掌握社会发展的特点和规律 ,为人们在社会的多元取向中提供选择的价值标准和判断依据 ;有助于培养团队精神和合作态度与能力 ;为我国教育改革的实践提供必要的模式和思路 ,以及实现现代社会中知识的标准功能。当然 ,这些也需要哲学社会科学教育本身与时俱进 ,不断发展     

社会理论与社会科学哲学

社会理论与社会科学哲学的相互关系可以通过"辩证法"思路从三个方面来探讨:第一,理论来源问题;第二,哲学与科学基础;第三,相互关系的基本向度.尽管在这三个方面二者都有较大区别,但二者之间存在一种共生共变关系.     

论高校哲学社会科学教师的社会角色

文章试从角色扮演的角度论述社会或他人对高校哲学社会科学教师的要求和期望,认为哲学社会科学教师应是信仰者、实践者、耕耘者、促进者和示范者的社会角色集合体。通过角色认知、认同,强化哲学社会科学教师的职业意识,提升哲学社会科学的教育、教学实效,授业、传道又解惑。     

论哲学、哲学教育与心理素质教育

哲学是追求生活中的智慧。哲学教育的目的和功能在于使人学会思考、教人经得起痛苦和磨炼。在素质教育视域中,哲学教育是心理素质教育和人文素质教育。当前中国高校普遍存在以"非哲学"的方式进行所谓的哲学教育。哲学教育改革的关键在于以"哲学对话"的方式恢复哲学教育的应有功能。     

论哲学社会科学基础理论的创新

哲学社会科学理论的创新,关键在于基础理论的创新。当前迫切需要充分认识哲学社会科学基础理论创新的重要性,正确分析影响哲学社会科学基础理论创新的主要问题,并结合新的实践推动哲学社会科学基础理论的创新。     

内明学对藏族社会文化发展的影响研究

新的时代,新的社会,特别是新的价值观和审美需求,对于传统文化的研究,提出了新的特殊的要求。为了正确认识和研究藏传内明学的历史功能和当代价值,在前人研究的经验和基础上,本文试图借助文化人类学的基本理论及研究方法,把握和归纳藏传内明学的特质及其基本理论,进而以不同的视角阐明其文化内涵及其社会影响。结合藏区社会生活的实际情况,解析藏传内明学的特质及其价值系统,对藏民族实际生活所带来的正负面效应,以及亟待需要转型的方面提出自己的一些看法,实则难于成论。     

谈哲学的人文精神与社会发展的关系

古代哲学从以自然为研究对象转向以人为研究对象,标志着“人的自我觉醒”;近代人文主义运动“民主的呐喊”,对人类社会的发展起到了巨大的推动作用;马克思主义哲学对“人”的科学认识及对“人类自由和解放的追求”,对人类社会的发展具有指导作用;中国领导人继承和发展了马克思主义,确立了“以人为本”的执政理念,使中国特色的社会主义建设驶入快车道。     

哲学、文化暨社会问题探赜的汇集尝试——《哲学·文化与社会》自序

文中认为哲学、文化与社会三个研究领域,一般说来给人印象似乎是各自独立的三个领域。但从学理而言,三者之间却有着不可分的本质联系。在三者的研究上也表现了相互之间的相互渗透、互相影响、互相作用的关系。提出和论证了一个＂哲学、文化与社会密不可分关系＂的新观点。     

高校文科学报的发展与哲学社会科学的繁荣

时代的发展给高校文科学报提出了新任务、新要求。文章在新世纪、新阶段的历史背景下，论述了哲学社会科学的战略意义以及如何繁荣的途径；阐释了高校文科学报的重要作用以及发展渠道；分析了高校文科学报与哲学社会科学相互促进的辨证关系。     

过程哲学视域的社会进化

社会进化问题是当前社会哲学研究的热点问题之一。它既有重要的理论意义,又有很高的现实价值。以过程哲学为视角,能够帮助我们更加充分地认识社会进化过程的本质和动力。依据过程本体论原理,人类社会的进化过程是社会宏观结构系统的不断演进、社会形态的逐步更替和人的自由程度的持续提高的过程,人的需要不断增长与更新、人的意识不断进化与成熟、人类实践不断拓展与升级,推动着人类社会进步。     

关于和谐社会社会主体的哲学思考

社会即人的集合体,研究社会必须研究人。人的存在方式并非恒定不变,这是由人性的发展变化所决定的。社会主义和谐社会是一种新型的社会状态,需要新型的人的存在方式——和谐社会主体与之相适应。在哲学视角下,从人性假设发展轨迹、理论依据以及科学理解三个方面对和谐社会主体进行较为深入的论述,可以丰富人学的当代发展内涵,也是对社会主义和谐社会状态下社会主体的科学的合理的诠释。