麦田里的守望者

英国《卫报》根据书店销量研究公司的资料．列出英国人最喜爱的20世纪20本经典小说，结果荣登榜首的是《麦田里的守望者》。这是一本可以让人一口气读完而掩卷沉思的书。被《时代周刊》称为“现代文学十大经典之一”。     

由赞美至蔑视——从《中国游记》看20世纪初日本人的中国观

芥川龙之介从小就受到中国古典文化的熏陶,具有良好的中国古典文学修养,尤其喜爱中国古典文学。在近现代日本严重西化的情况下,他对中国古典文学作品中描绘的如诗如画的中国充满了憧憬。但是随着1921年的中国寻梦之旅,他的中国梦被无情的现实彻底粉碎。芥川龙之介这种倾慕古典中国,厌恶现代中国的奇特的中国文化观在日本现代文坛颇具代表性。     

卡拉偶尔OK

寝室老章喜欢唱歌。一高兴就开唱“咱那个老百姓啊，今儿个真高兴”，不高兴的时候就唱“谁在乎我的心里有多苦，谁在意我的明天去何处”。     

拯救自己创造辉煌

莱妮丽·劳斯塔尔是美国《时代》周刊评出的100位20世纪最有影响力的艺术家中，唯一的一位女性。莱妮丽在艺术上的成就令人瞩目，她那传奇式的人生经历，更能引起人们的思考，给人以启示。     

政治视域中的文艺诉求——《在延安文艺座谈会上的讲话》与20世纪中国文论

在20世纪中国文论史上,毛泽东的身份首先是一个政治家,其次才是一个文艺理论家。在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,毛泽东的文艺批评思想往往立足于政治的视域,在这种视域中,文艺工作是革命事业的一部分,是实现革命理想的＂文武结合＂的斗争方法之一。《在延安文艺座谈会上的讲话》在毛泽东的文艺批评思想中占据着十分重要的位置,并对20世纪中国文论产生了很大影响。     

毛泽东生前读的最后一本书是《容斋随笔》

20世纪70年代,毛泽东的身体状况越来越差,到1976年,他更加憔悴、苍老,说话很吃力,只能从喉咙里发出一些含糊不清的词语,肺心病也在困扰着他,他已完全不能自己进食,只能在鼻子下面插着氧气管和鼻饲管,以此维持着生命的最后一丝绿色。     

20世纪20年代中国三本《美学概论》的比较

20世纪20年代，中国出现的首批美学原理中就有三本同名的《美学概论》。这几本概论就像三胞胎一样，通过对其外表即结构框架的比较，表现出很大的相似性，而其内在的性格即美学本体论，也有很大的相似性。它们具有开创性，但也为后代美学教材的写作留下了漏洞去完善。     

《窗边的小豆豆》读后感

在书店,从第一眼看到它,我的心就好像被它捉了进去,莫名其妙地喜欢上了这本书。《窗边的小豆豆》,是日本著名作家黑柳彻子所写的,是20世纪全球最有影响力的作品之一。     

亦师亦友总关情

<正>风云激荡的20世纪,许多名师完全放下架子,视学生为亲人,待学生同子女,或乐善好施,或因材施教,或慧眼识珠,谱写了一段段动人的师生佳话。1920年春,顾颉刚在胡适的帮助下,任职于北大图书馆,但是,薪酬较低,入不敷出,导致顾颉刚忧心忡忡。为了摆脱顾颉刚的窘境,胡适安排他标点《古今伪书考》,自己每月贴上三十元。顾颉刚在致胡适的信中写道:"我的职事,承先生安排,使我求学与奉职,融合为一,感不可言。薪     

大哉，武训!

提起武训,年纪轻点的,连他的名字都不见得听说过,更遑论知其为何许人了：年纪长点的,可能听说过,但记忆十之八九会把他同20世纪50年代对电影《武训传》的批判联系在一起,其他就知之甚少了。今天,如果我们能静下心来,走近武训,也许能读出一个异样的武训,也许会觉得这个名字应该记得。     

一部特色鲜明的修辞学史著作——评《20世纪中国修辞学》

宗廷虎主编的《20世纪中国修辞学》坚持"以论带史、以史促论、史论结合"的撰写原则,通过其新颖独到的理论认识带出了充分系统的修辞学史料和正确精到的理论评述,既拓宽了修辞学史的研究范围,又体现了兼容并包的学术精神,是一部特色鲜明的修辞学史专著。     

论20世纪的《文选序》研究

20世纪的“文选学”研究曾经出现过三次关于《文选序》的讨论。这三次研讨,使“选学”界对萧统的文学思想,《文选》的选录标准、《文选》与《文心雕龙》、《诗品》、《宋书·谢灵运传论》的关系诸问题均大大深入。回眸这一历史,可使学界从一个特定的角度对20世纪的“选学”研究作一颇有意义的回顾与总结。     

二十世纪《金瓶梅》研究的回顾——“中国古代小说研究史”之三

介绍了《金瓶梅》问世大致经过,对20世纪的《金瓶梅》研究作了一次全面的总结。     

永远美丽的“边城”——《边城》导读

在1999年《亚洲周刊》推出的“20世纪中文小说100强”排行榜中,《边城》仅次于《呐喊》,名列第二。【作家简介】沈从文（1902一1988）,现代作家,原名沈岳焕,湖南省风凰县人。、少时从军,后弃武从文。1924年发表处女作《一封未曾付邮的信》。此后杰作频出,累计出版作品集72个,其中小说集50多个,代表作有短篇小说《八骏网》《萧萧》《月下小景》、中篇小说《边城》、长篇小说《长河》、长卷散文《湘行散记》等。     

20世纪二三十年代《诗经》研究特色

作为《诗》学史上的重要转折点,20世纪二三十年代的《诗经》研究具有不同于之前及之后的《诗经》研究的独特之处。这主要表现为:反拨《诗经》的经学性质,确立起文学本位原则,并展开对《诗经》的文学和史料价值的探究;研究局面新旧杂陈,以新为主;研究视野大气开阔;研究态势急剧变动;研究方法自觉、创新;学术思维存在绝对片面的偏颇。     

20世纪初《诗序》研究与现代《诗经》学的初创

20世纪初期,学者关于《诗序》问题的争论打破了传统《诗经》学的权威性和神圣性,直面《诗经》的文本,回归文学本真,推动了现代《诗经》学的建立。但是,由于《诗序》研究受社会思潮影响较深,导致其存在偏激和片面等问题。     

20世纪《文心雕龙》"风骨"论研究述评

20世纪“风骨”论研究,大多集中在两个方面,一是对“风骨”范畴确切含义的探讨,一是对“风骨’’理论价值的考察：自近代黄侃“风即文意,骨即文辞”导夫先路,学者们各持一词,或赞成黄说,或进一步延伸,或另辟蹊径等,猗欤盛矣。同时学术界也展开了关于“风骨”理论价值的积极探索,指出其在文学批评史上所居的重要地位及其局限之处。     

20世纪《山海经》研究回顾

20世纪以来,《山海经》研究队伍不断扩大,流派特征逐渐明朗且形成合力,不仅在《山海经》的性质、篇目、作者和成书年代、《山海经》的地理范围等传统论题方面取得一些突破,而且在《山海经》科学价值、《山海经》经文破译等新论题方面也取得重要成果。     

20世纪《山海经》性质的讨论

《山海经》性质的认定是《山海经》传统论题之一。20世纪《山海经》性质的讨论进一步深化,各种学说都得到充分发挥,主要观点有史书说、地理书说和巫术说,以及由认同史地书说而发展起来的综合书说、志书说和与巫书说有联系的神话书说。     

语言革新与新学统的产生--关于中国20世纪文学变迁中历史叙述的重构

如果把20世纪中国文学的发展看作是一种文化重构,那么,一种新学统的产生必然是其中最具有历史意味的过程。今日重新检视这一巨大的文化过程,可以看到:中国近代的文化变革应该从《马氏文通》说起,因为正是它从理念上启动了中国语言方式的变革,体现了中国文化试图从语言上突破传统硬壳,寻求与外在文化交流的愿望与努力,由此而导致了一种新的学统的诞生。