管窥胡服骑射

战国时代赵武灵王推行的军戎服饰变革一胡服骑射，对于中原服饰文化产生了深远影响。本文试从服饰认识论及服饰审美的角度对其进行分析和探讨。     

从社会心理角度探讨赵武灵王“胡服骑射”改革的影响

战国时期赵武灵王“胡服骑射”改革的实行,顺应着当时历史的需要。作为一项强兵之策,“胡服骑射”的影响通常被人们定义在军事及服饰领域。然而,从社会心理层面来讲,“胡服骑射”对于人们偏见的消除起到了自上而下的引领作用,由天子到军阵最后到庶民,一项军事改革所引发的社会心理之变革发人深省。     

对胡服骑射进程的认识

针对战国时期赵国迁都邯郸后,第四代国君武灵王(赵雍)继位后,为增强国力,推行的服饰、军事改革,着重分阶段分析了武灵王实施改革的全过程。     

“哈韩”服饰对中国服饰的影响

"哈"源于台湾青少年文化的流行用语,意指"近乎疯狂的想要得到"。哈韩是指狂热追求韩国音乐、电视、时装、偶像等流行娱乐文化,并在穿着打扮和行为方式上进行效仿。中国自改革开放以来,在政治、经济、社会等各个领域取     

论中原服饰对高句丽服饰的影响

高句丽是我国古代东北地区的少数民族,高句丽人生活在东北长白山以及鸭绿江沿岸地区。公元前37年,北夫余(其当时的活动区域为今黑龙江省南部、吉林省北部地区)部族首领朱蒙(东明)率领族人南下,初定居于卒本川(今辽宁省桓仁)、后迁都国内城(今吉林省集安),从而建立高句丽国,势力范围已达到长白山西南麓。在这期间曾多次朝贡,所以在文化上一直与中原地区一脉相承,深受中原汉族文化影响。服饰作为民族文化的一个重要组成部分,也囊括在这种影响之中。从文化范畴的服饰文化学的角度,通过中原地区在首服及发式、体服、饰品等三个方面来探寻中原服饰对于高句丽服饰的影响。虽属管中窥豹,但已足见中原文化对于高句丽文化影响之一斑。     

刍议清代服饰色彩审美观中的“经”与“权”

以清代服饰色彩的面貌与变化特征为研究对象,着力从"经"与"权"的逻辑角度探讨其审美观的发展主线。将清代服饰色彩审美观的"经"与"权"概括为承袭礼制、顺应禁忌与因时制宜、打破禁忌。这两条主线("经"与"权")促进清代服饰色彩审美观完成了一个"否定之否定"的历史过程及"螺旋式的上升",借此理清清代服饰色彩审美观的流变脉络。     

胡服骑射对战国时期中原地区民族文化、思想的影响

赵武灵王为抵御北方胡人和周边诸侯的进攻,推行了胡服骑射的军事改革政策,改穿胡人服饰,借鉴胡人马上单兵作战骑射的方法,改善了赵国民生,增强了赵国国力。赵国军事力量日益强大,迅速成为战国七雄之一,为胡汉民族融合作出了重要贡献。     

孔子“文质彬彬”的服饰美学思想

孔子儒家服饰美学思想是中国古代服饰审美文化千祀不易的历史积淀和深厚基础。本文着重阐扬孔子关于“文质彬彬”的观念形态的“质”即服饰以“礼乐”文化为底蕴的“内容”,与服饰的形制、颜色、纹饰、佩饰及质料等“形式”即“文”之间的辩证统一的服饰审美文化观念。这不仅是孔门儒家,也是中国古代服饰美学思想目的论的核心内涵。     

从胡服骑射到汉服运动——试论服饰改革的原动力

战国时期赵武灵王应时推行的“胡服骑射”,是中国古代历史上规模较大而又影响深远的服饰改革。当下由汉文化爱好者自发组织倡导的汉服运动,虽则是百花齐放、百家争鸣时代背景下复兴传统文化的服饰诉求,但由于巨大的时代落差,注定了它争论不休、悬而未决的多舛命运。一言以蔽之：“时”是服饰改革的原动力。     

清代满族服饰制度对《红楼梦》服饰的影响

满清在服饰上的威权改制使得"满"渐渐影响"汉","汉"慢慢融合了"满",这种演变和融合起到了推进民族服饰发展之作用。满族服饰制对《红楼梦》中服饰的材料、纹样、色彩及服饰配件均有影响,红楼服饰既有汉民族的特点,又有满族的色彩,红楼服饰是清代的服饰政策的一个缩影。     

“艺术兴学”与地方音乐文化相结合的研究

桂林师专＂艺术兴学＂的办学理念与桂林地方民间音乐文化相结合的研究是高校艺术教育教学改革的一项重要举措。它不仅是地方高校寻求自身发展的一个重要契机,探寻一条具有本土特色的艺术教育之路,使之成为一种融多元化与个性化于一体的办学特色。同时,也是时代赋予地方高校文化资源保护与传承的责任和义务。     

论临潭万人拔河民俗体育的沿革与文化功能

临潭"万人拔河"民俗体育活动是中华民族体育文化中的一朵奇葩,其源远流长,它根植于传统文化的土壤中,具有强烈的民族特色和生活气息。它产生于劳动人民长期的生活实践、社会生活和军事活动中,伴随着民族文化的相互交融和渗透而不断传承与演进。     

论中国传统法律文化对我国法治建设的影响

中国传统法律文化源远流长、自成体系、博大精深,时至今日,仍在影响和制约着中国法制现代化的进程。中国传统法律文化是一座巨大的思想宝库,它对当前我国的法治建设既有积极影响,也有消极影响,我们应当"取其精华,弃其糟粕",把那些积极向上的因素融入到当代中国法律文化中来,为建设社会主义法治国家服务。     

提高季节性冻融翻浆地区路基施工质量的方法及技术措施

季节性冻融翻浆对路基稳定性的影响很大,如何降低季节性冻融翻浆对路基稳定性的影响是确保工程质量的关键所在。本文通过对其产生影响的主要因素和防止措施的分析和探讨,提出了提高工程质量的方法及技术措施,对有效地提高工程质量、降低养修费用、增强社会和经济效益具有重要意义。     

"神农作耒"的发掘及其在文化、经济中的利用

耒是古代耕地翻土的农具,传说为神农所作。神农作耒的传说与湖南的郴州有着密切的联系,其原因是郴州在华夏民族明进程中和中国农耕史上具有非常重要的地位。神农作耒的发掘不仅对湖湘化、华夏明带来了积极的影响,而且促进了郴州地方经济和化的发展。     

在办学实践中认真学习贯彻“依法治国”与“以德治国”重要思想——学习《江泽民文选》体会

实行依法治国和以德治国的基本方略,是建设有中国特色社会主义的重要内容和重要保证,也是在坚持以人为本、科学发展观指导下构建和谐社会的必然要求。作为培养社会主义建设者和接班人的高等学校,要根据依法治国与以德治国相结合治国方略的要求,立足校园,以建为本,搞好学校内部管理制度建设和校园公共场所公德建设。     

愤懑始吐醉秽语乱点桑槐辨识难——焦大"养小叔子"詈骂对象真情探赜

焦大醉骂的"养小叔子"所指对象究竟为何人,学界虽稽考多年,终归是识见驳杂,迄无定论。实质上,这是老义仆对贾府不肖子孙怒其不争的情况下,以酒遮面所爆出的诟谇谣诼之词。对于所揭抛的性丑闻来说,既无法肯定其有,亦难以否认其无,是作者假醉汉之口所施放的一束难以厘定坐实的警世烟云,藉以拓展读者自由想象的空间。此举是其"假作真时真亦假,无为有处有还无"之惯用写作手法的成功范例。     

《日本灵异记》对中国文学的接受——以儒学典故“轩辕黄帝之阴阳术”的考释为中心

《日本灵异记》是日本文学史上第一部佛教说话集,其中引用了大量的中国儒学典故。不过,先行研究中并没有指出其中某些中国元素的出典,也没有考察借用的意义,更没有在此基础上分析作者对中国文学吸收和改造的方法。本文以"轩辕黄帝之阴阳术"为考察对象,考证出其应出自中国史书《史记》,认为作者景戒将《史记》中关于"轩辕黄帝"与"阴阳术"浓缩成一语,并将其与佛教人物和因果报应相比附,实现儒学向佛教的转化。     

"民主"的成词及其词义内涵考——兼论西学新词对中国思想文化和社会发展的影响

汉语的"民主"一词是由偏正结构的"民之主"义经重新分析而变为主谓结构的"民作主"义,当其用来称西方民选的最高国家元首,进而用来指西方现代政治制度时,才最终由词组凝固成词.从"民主"一词所反映的民主观念的变迁,可以看到中国传统价值观念在西方现代思想冲击下变迁的复杂性.由古典义转换而成的新词大致有5种词义变化现象.西学新词的流行或多或少对人们的思想和思维方式产生一定影响,具有思维的诱导性和价值倾向性.近年来在全球一体化的趋势下形成的国际强势话语对中国的思想文化和社会生活也产生了很大影响.研究西学新词的产生和演变可了解中国近现代一些重要观念的起源和演变,揭示其与思维方式、价值观念的历史关系以及在思想史研究上的意义,寻求中国现代化发展的必由正途.     

习近平新时代中国特色社会主义思想视阈下的高校党风廉政建设研究

习近平新时代中国特色社会主义思想是高校党风廉政建设的根本指导思想。党的十八大以来,习近平总书记就党风廉政建设和高校思想政治教育等问题作出了系列重要论断,这为高校党风廉政建设赋予了新内涵,提出了新要求。针对新时代新要求,高校党风廉政建设应以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,着力营造廉政文化氛围、创新廉政教育手段、推进廉政制度建设以及合理配置国家资源,促进高校党风廉政建设取得新成效。