战时永州剪影

新子《战时永州剪影》,原刊《国讯旬刊》1942年第273期,标明“各地通讯·湖南零陵通讯”。作者另有《投考大学杂记》刊于《十日谈》1934年第41期,《大学生周身都是刺》刊于《老实话》1934年第43期,《最后一次集合在风雨操场上》刊于《中国学生》1936年第2卷第21期,《故都的私中》、《从北平到长沙》、《从北平到长沙》、《各地通讯·长沙通讯：闲话湖南》、《长沙空展观光记》刊于《人言周刊》,《谈战争》、《北平大众的唯一娱舞场所》、《北师大春运会》、《双重压迫下的冀东民众》、《铲除贪污的话》、《北平学生徒步南下宣传》刊于《新人周刊》等。生平事迹不详。文中偶有误排,由整理者径改。     

“女史”源流及文化定位

“女史”是一种特殊的史学现象 ,是宫帷生活中的一只“理性的眼睛” ,它发源于《周礼》、《毛传》 ,潜流于《汉书》、《后汉书》 ,交汇于《宋书》、《魏书》、《北史》 ,奔腾于新旧《唐书》 ,《金史》、《明史》为其余波。“女史”是先民们“二元本体思维”的产物 ,沉淀着特异的文化内涵 ,是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。     

教研人才库

吴农中国职教学会职高委教学研究会会员,教研人才库编号67028350156382766。1963年2月出生,福建省福州币第三十八中学副校长、高级教师。撰写教育教学论文多篇,其中《对职校就业指导的思考》刊于《中国职业技术教育》,《应建立职校选修课保障机制》《开展就业形势教育势在必行》等刊于《职m技术教啻》,《职业学校素质教育画理顺四个关系民把握职业学校特点,探寻思想道德教胄新途径》者三篇文章刊于《中原职监技术教章》,《职业学校团的工作巨体现职业性》刊于《职教研究》,《影tiM职业学校学风建设的因素及对策》刊于《福州教章研…     

画家马钢油画作品欣赏

马钢,男,1956年出生,回族,河北青县人。1977年毕业于河北师范学院美术系,1981年进修于天津美术学院油画专业,1996年进修于中央美术学院美术助教进修班。现任河北省美协理事,沧州市美协副主席,沧州师范学院美术系副教授。代表作品:油画《心声》获河北省美展一等奖;油画《持号的女孩》获河北省美展二等奖;油画《路》获河北省美展三等奖;油画《盲》入选香港中国艺术大展并被收录画册收藏;油画《阿訇》、《女人体》、《舞蹈》刊发于《中国油画》杂志;油画《络》入选《河北美术文献》画集;油画《忆续》入选加拿大多伦多微型油画展并被收录画集收藏;素描《体操运动员》编入《全国高等美术院校范画集肖像卷》。     

《逸周书》的异名与编辑

《逸周书》的异名《周志》、《周书》、《汲冢周书》在献中被录、引用的时间不同，说明《周志》是《逸周书》的底本，编成于春秋早期；《周书》编成于战国早期；《汲冢周书》编成于东晋时期。今天《逸周书》保留了《汲冢周书》的面貌。     

战时永州剪影

新子《战时永州剪影》,原刊《国讯旬刊》1 9 4 2年第2 7 3期,标明"各地通讯·湖南零陵通讯"。作者另有《投考大学杂记》刊于《十日谈》1 9 3 4年第4 1期,《大学生周身都是刺》刊于《老实话》1 9 3 4年第4 3期,《最后一次集合在风雨操场上》刊于《中国学生》1 9 3 6年第2卷第2 1期,《故都的私中》、《从北平到长沙》、《从北平到长沙》、《各地通讯·长沙通讯:闲话湖南》、《长沙空展观光记》刊于《人言周刊》,《谈战争》、《北平大众的唯一娱舞场所》、《北师大春运会》、《双重压迫下的冀东民众》、《铲除贪污的话》、《北平学生徒步南下宣传》刊于《新人周刊》等。生平事迹不详。文中偶有误排,由整理者径改。     

抓好阅读 促进写作——谈小语第五册读写训练重点

第五册是低年级到中年级的过渡。本册安排的四个重点训练项目,侧重于阅读和作文起步教学。 四个重点训练具有密切的联系,第一篇习作例文《记一次乒乓球赛》,结合讲读课《人桥》,侧重于抓事物重点的训练。第二篇《雨》,侧重于观察事物的训练,与之相联系的是讲读课文《曼谷的小象》。第三篇《鹅》,与《喜鹊》相联系,侧重于抓事物特点的训练。第四篇《新年礼物》结合《打猎》,侧重于事物发展顺序的训练。     

顾亭林《山东考古录》考释

关于顾亭林《山东考古录》的成书,《四库全书》及《续山东考古录》孔宪庚等学者序皆认为其是《山东通志》的“遗稿本”,完成于《山东通志》之后。据笔者考证,《山东考古录》成书时间为顺治十八年,而《山东通志》实际上是初修于康熙十二年,明显晚于《山东考古录》。同时,通过《山东考古录》与《日知录》初刻本、三十二卷本及《日知录集释》、《日知录刊误》内容的详细勘比,对《山东考古录》的几处阙误进行了校正,可以进一步认识《山东考古录》和《日知录》的关系。     

先秦文献成书时代述略

现存先秦文献成书时间极为复杂,根据前人研究成果,先秦文献的思想形成或成书时代分为三个阶段：春秋以前、春秋时期、战国时期。其中成书于春秋以前的有《周易》、《尚书》、《诗》的部分内容;成书于春秋时期的有《春秋》、《左传》、《国语》等以及《尚书》、《诗》等的部分内容;成书于战国时期的有《墨子》、《孟子》、《庄子》等以及《尚书》、《周易》等的部分内容。考察并了解先秦文献的成书时代,对于正确引用和解读这些历史文献具有重要意义。     

《秦中吟》、《新乐府》写作先后辨

《秦中吟》、《新乐府》是白居易两组著名的讽谕诗。白居易的研究者多数都认为《秦中吟》的写作后于《新乐府》。最早提出此说的是清人汪立名。他在《白香山年谱》中,系《新乐府》于元和四年、《秦中吟》于元和五年。《新》诗系年想必依据其序,《秦》诗系年,他除了在《不致仕》的笺注中作了一个推测外,未言及其它。依从     

汉碑精品《礼器碑》赏析

东汉时期,居于主导形态的书体是隶书。代表性的碑刻书作有存于山东曲阜孔庙的《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》,存于西安碑林的《曹全碑》,存于山东泰安岱庙的《张迁碑》、《衡方碑》等等,摩崖作品有陕西的《石门颂》、《杨淮表记》、《开通褒斜道刻石》,甘肃的《西狭颂》等等。这些作品风格纷呈,仪态多端,如群芳争艳的百花园,涉足其中,总是令人流连忘返。     

广东技术师范学院美术学院教师作品选

张繁文 男,山东阳谷县人,现为广东技术师范学院美术学院讲师。2005年毕业于华南师大美术学院,获硕士学位,2007年赴上海大学攻读美术学博士学位。自小酷爱书法,楷书、行书、隶书、篆书、草书俱擅。多幅书法作品发表于《书法世界》、《美术大观》、《写字》、《书法报》、《中国书画报》、《青少年书法报》等报刊、杂志,论文十余篇发表于《中国书法》、《艺术百家》、《美术与设计》、《艺术探索》、《书画艺术》等专业刊物。     

《周易》六十四卦卦名标号辨

在《易》类书籍标点中,六十四卦卦名是否应加书名号,各书观点不一,莫衷一是。现行《周易》由《经》和《传》两部分构成,《经》指《上经》和《下经》,《传》指《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇。《上下经》为六十四卦总名,可加书名号;六十四卦为经文之正文,可不加书名号。其实六十四卦卦名作为专名更早于篇名,专名之义更广于篇名之义。若加上书名号,则六十四卦违离卦名取义于卦象之原理,于《易》源于象之旨远矣。在通行《周易》各本中,六十四卦卦名多在目录中出现。这种做法只是为了方便读者检索,并不等同于篇名。六十四卦卦名勿须加书名号。     

《史记》注释异文考辨一则

《仲尼弟子列传》：“孔子之所严事：于周则老子;于卫,蘧伯玉。”《集解》：“外宽而内直,自设于隐括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善自终,盖蘧伯玉之行。”《索隐》：“按《大戴礼》又云：‘外宽而内直,自娱于隐括之中,直己而不直人,汲汲于仁,以善存亡,盖蘧伯王之行也。”’① 《集解》和《索隐》引文只有第二句和第五句略有不同。与《集解》同引作“设”的还有：《大戴礼记·卫将军文子》②、《韩诗外传》③、《文选·郭有道碑文》注引《韩诗外传》④以及殿本《史记》的《集解》。与《索隐》同引作“娱”的还有百袖本《史记…     

《诗经》大小雅创作年代之比较

运用考证的方式对每首雅诗进行推测,然后以考证结果为依据,总结出《大雅》、《小雅》各自创作年代的大致特点,然后对《大小雅》的创作年代进行比较,可以看到：《大雅》作于西周前期的诗较作于西周后期的多。《小雅》几乎全部产生于西周后期,只有极少数产生于东周时期。     

封面照片简介

封面照片简介孙国辉,字石文,号化雪堂主人。1968年3月出生,1991年毕业于哈尔滨师范大学艺术学院中国画专业,现任教于哈尔滨大学艺术与设计学院,副教授。书画作品多次发表于《美术观察》、《中国书画报》、《书法赏评》、《中国美术教育》、《黑龙江日报》等报刊中。编著《书画作品章法》、《书画基础知识》、《硬笔书法训练三十六讲》、《石文笔谈》、《美术教育新论》、《视觉教育新概念》,参编《书写训练》、《全国九年义务教育写字教材》、《高等院校美术教学》等多部图书。多次被评为全国书画教育先进工作者、黑龙江省教育科研先进工作者、黑龙江省社会科学学会联合会系统先进工作者。负责主持的"十五"规划课     

论《故事新编》

《故事新编》是鲁迅的历史小说集,取材于中国古代的神话、传说和历史故事,共八篇。出版于一九三六年一月。其中《补天》、《奔月》、《铸剑》三篇写于前期;其他五篇《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》写于后期。作者在《序言》里说明了他写《故事新编》的(?)起:第一篇《补天》——原先题作《不周山》——还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见,是想从古代和现代都采取题材,来做短篇小说。《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话,动手试作的第一篇。     

《郑伯克段于鄢》赏析

《郑伯克段于鄢》赏析黄岳洲《郑伯克段于鄢》是《左传》的第一篇。是周正逵先生主编的《高中语文实验课本》的古代散文鉴赏的第一篇。《郑伯克段于鄢》是为了说明《春秋》中“郑伯克段于鄢”一句话而写的解释词。所谓“传”就是解释，“左传”就是左丘明的解释。《左传》...     

人民自有回天力——袁鹰《井冈翠竹》评析

袁鹰,我国现代散文作家,原名田仲洛,江苏省淮安人。代表作有散文集《风帆》和儿童文学作品《寄到汤姆斯河去的诗》等。《井冈翠竹》写于1960年10月。它与《茨坪灯火》、《红军路上》两篇合组成了《井冈山散记》,发表于《人民文学》1961年第一、二期合刊上。     

古代的“像皮”

在纸发明以前,古人的书写材料,主要是以丝织成的帛和用竹木制成的简牍。《墨子》的《尚贤》《兼爱》《非攻》《天志》《明鬼》《非命》《责义》以及《鲁问》诸篇中,每每提到“书于竹帛”或“书之竹帛”。竹,即为简牍。如《兼爱》篇写道：“……何知先圣六王之亲行之也。子墨子日：‘吾非与之并世同时,亲闻其声,见其色也,以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”很清楚,竹帛是纸张发明以前的主要书写材料。由于帛价昂贵,