马克思主义东方社会理论主要歧见评析

马克思和恩格斯创立东方社会理论的目的主要是为了更好地促进西方社会革命。这一理论的核心内容"卡夫丁峡谷"设想的本义,是制度内跳越,而非制度间跨越,其精髓是对社会跳越发展条件的论述。马克思考察东方社会所使用的方法是历史唯物主义,而不是其它方法。     

东方社会理论视阈下的马克思主义中国化

马克思恩格斯系统研究东方社会的动机与历史使命,决定了其东方社会理论中必然包含着丰富的现代化思想。列宁继承并创造性地运用这一理论指导十月革命,开创了不同于西方资本主义的现代化新模式,成为东方社会理论的第一个实践者并使其发展到新阶段。十月革命的示范,使先进中国人选择了马克思列宁主义并开始了马克思主义中国化过程,马克思主义中国化过程就是中国现代化的主导过程,这一过程一方面展示着马克思主义东方社会理论的逻辑,一方面将中国以完全不同于西方的社会主义方式纳入到了世界现代化潮流之中。     

马克思主义东方社会理论范畴的厘定

马克思主义东方社会理论不能与马克思跨越＂资本主义制度的卡夫丁峡谷＂思想、亚细亚生产方式理论、马克思主义东方学等同。马克思主义东方社会理论是马克思主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义经典作家关于东方社会发展的理论。     

论科学发展观对马克思主义社会发展理论的新发展

科学发展观是以人为本的社会发展观,是经济、社会、自然与人的整体发展观、协调发展观和可持续发展观的统一,是对马克思主义社会发展理论的继承和发展。科学发展观对建设中国特色社会主义实践具有根本的指导意义。     

马克思主义东方社会理论与“中国模式”的成功实践

马克思、恩格斯晚年所提出的东方社会理论既是对人类社会发展道路多样性和特殊性的肯定,又为东方国家(俄国、中国等)走向世界历史道路(实现现代化)指明了方向,提供了方法论指导。"中国模式"的成功实践证明了马克思主义东方社会理论的价值和意义,是这一理论在新的时代背景和历史条件下的丰富和发展。马克思主义东方社会理论与"中国模式"的相互作用充分体现了理论与实践的辩证统一。随着中国特色社会主义现代化实践的不断深入和发展,二者的相互作用也将进一步深化和丰富。     

论科学发展观对马克思主义社会发展理论的创造性运用

科学发展观作为一种发展的理论,坚持了马克思主义社会发展理论,同时,以一系列新思想、新观点、新论断丰富和发展了马克思主义社会发展理论。科学发展观关于"四位一体"、"五个统筹"的思想丰富了马克思主义社会发展整体论的新内涵;关于"一代接一代永续发展"的观点提升了马克思主义社会发展持续论的新境界;关于"以人为本"的理念开辟了马克思主义社会发展主体论的新视野。     

创新理论发展了马克思主义社会发展动力论

马克思主义认为，社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终决定性力量。创新理论实现了有关社会发展动力的这两方面重要思想的整合，揭示了创新在社会发展中的重要作用，极大地丰富和发展了马克思主义的社会发展动力理论。生产实践是人类最基本的实践活动，是人类从事一切实践活动的基础。生产实践反映了人类和自然界之间的实践关系和实践水平，而生产实践的发展水平又是通过生产力发展的状况表现出来的。因此，肯定了生产实践是人类最基本的实践活动，与肯定生产力是社会发展的最终决定性力量，具有内在的一致性。但是，…     

邓小平理论对马克思东方社会理论的发展

马克思东方社会理论大大丰富了他的唯物史观的基本内容,作为其继承和发展的邓小平理论把马克思东方社会理论发展到了一个新阶段。正确理解马克思东方理论,总结当前社会主义发展经验,有助于我们把握落后国家社会主义建设的规律,搞好中国特色社会主义建设事业。     

马克思东方社会发展道路理论新析

马克思关于东方社会发展道路的探索可分为两个时期,各时期的研究结论不尽相同,这源于“历史环境”的改变,也与马克思对东方社会结构认识的深化密切相关。所以,应立足于历史环境背景,以社会结构为视角,揭示马克思东方社会发展道路理论的实质,澄清在这一问题上的错误认识。     

邓小平对马克思东方社会理论的继承和发展

马克思的东方社会理论是相对于西方发达资本主义国家社会主义革命理论而言的, 它着眼于经济文化比较落后的国家如何实现社会主义;邓小平建设具有中国特色社会主义理论则 着眼于确立社会主义制度后的中国如何巩固和发展社会主义,二者一脉相承。邓小平不仅继承而 且丰富和发展了马克思的东方社会理论。     

马克思东方社会理论的中国化

马克思的东方社会理论对东方落后国家的未来发展走向进行了深入研究。在中国特色社会主义建设过程中,中国共产党在坚持邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观的基础上,不断推进现代化建设进程,同时也不断完善、发展了马克思东方社会理论。     

马克思主义理论与社会工程

社会工程的特点是其所建构的是某种社会模式或社会关系体系。马克思主义理论对社会工程具有科学指导与价值导向作用,社会工程对马克思主义理论的发展又具有重要的影响。为了推动社会工程实践的健康发展,必须加强马克思主义理论对社会工程的指导作用。     

两世伟人,一脉相承——论邓小平对马克思东方社会发展理论的继承和发展

马克思晚年的东方社会发展理论提出了经济文化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”吸收资本主义一切肯定成果的设想。邓小平真正领会和把握了马克思东方社会理论的精神实质 ,他从中国的特殊国情和时代新特点出发 ,创造性地把马克思东方社会发展理论发展为当代中国如何建设社会主义、发展社会主义的科学理论体系。     

邓小平对东方社会理论的继承与发展

马克思东方社会理论初步研究了东方社会的特殊性质、特殊发展前景和发展道路等问题,改革开放以来,邓小平根据中国的革命与建设实践,针对中国这一社会主义大国在实现跨越以后该如何建设与发展的问题,提出了自己独到的见解,对马克思的东方社会理论进行了科学的扬弃与合理的创新,实现了全新的科学发展。     

邓小平对马克思东方社会理论的继承和发展

本文通过对马克思东方理论的分析 ,系统阐述了邓小平建设有中国特色的社会主义理论的基础和现实意义 ,澄清了各种错误认识 ,加深了对马克思主义经典理论的认识和理解     

社会工程与马克思主义理论研究

社会工程与马克思主义理论在研究主题上存在着一定差别,但它对特定社会形态社会变迁、社会转型的研究,却给马克思主义理论研究以新拓展.马克思主义具有与时俱进的理论品质,社会工程的研究秉承这一理论品质,并以"从定性到定量综合集成的方法"给马克思主义理论研究以新视阚.马克思主义理论研究的重要目的和历史使命就是大众化,社会工程以其特有的实践形式、活动思维和过程的特点给马克思主义理论教育方式以启迪.把社会工程研究融入马克思主义理论研究之中,在马克思主义理论研究中贯彻社会工程思维,对推进中国特色社会主义的发展乃至人类社会的发展具有重要的理论意义和实践价值.     

马克思东方社会理论的方法论视域下中国道路探析

近年来,学术界对马克思东方社会理论与中国道路的研究,给予了足够的重视和挖掘,并取得了较为丰硕的成果。但是,从马克思东方社会理论的方法论视角来探讨中国道路,却很少被学术界关注和研究。在其东方社会理论的方法上,马克思主要运用了社会结构分析法、社会交往分析法和世界历史分析法等,这些方法对中国道路的历史考察、现实发展和国际视野维度具有重要的启示意义。由此,有必要对其进行探讨和研究。     

对马克思东方社会理论的认识

马克思东方社会理论是马克思研究东方落后国家发展规律的学说,是研究不发达社会发展的理论基础,19世纪50年代马克思把研究重点转向东方社会,对东方社会的特殊性质有了初步认识。东方社会理论是晚年马克思思想的重要内容之一。本文从马克思考察东方社会的历史轨迹出发,分析了马克思东方社会理论的形成过程、基本内容及其重要的意义     

毛泽东社会发展理论探析

毛泽东的社会发展理论包含发展目标、发展模式、发展动力、发展战略、发展阶段等重要内容。尽管存在着缺陷和不足 ,但却是开创性的 ,其中许多有价值的思想和见解成为当今中国社会发展理论的重要思想渊源。     

两世伟人，一脉相承－论邓小平对马克思东方社会发展理论的继承和发展

马克思晚年的东方社会发展理论提出了经济化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”吸收资本主义一切肯定成果的设想。邓小平真正领会和把握了马克思东方社会理论的精神实质，他从中国的特殊国情和时代新特点出发，创造性地把马克思东方社会发展理论发展为当代中国如何建设社会主义、发燕尾服社会主义的科学理论体系。