24节气——2 雨水

24节气民间歌谣立春梅花分外艳,雨水红心花开鲜;惊蛰芦林闻雷报,春分蝴蝶舞花间。清明风筝放断线,谷风嫩茶翡翠连,立夏桑果像樱桃,小满养蚕又种田。芒种玉秧放庭前,夏至稻花如白练;小暑风催早豆熟,大暑池畔赏红莲。     

24节气——8小满

小满时节梅雨季 农历四月梅子熟了,故叫梅月。这时候的绵绵细雨会断断续续,所以又叫梅雨季节。《千家诗》里有一首叫《有约》的诗,就是南宋诗人赵师秀写了一首描绘梅雨时节家家雨     

24节气——7立夏

立夏了,槐花飘香,漫天遍野地飞舞,引来蜜蜂嗡嗡嗡地采蜜。槐花树下,是一排排的蜂箱,小蜜蜂忙忙碌碌,进进出出,在努力酿造着的槐花蜜,香香甜甜。我们要谢谢辛勤劳动的小蜜蜂。     

24节气——1 立春

节气的划分 在中国古代．将一年分为十二个月．每个月有两个节气,前面的叫节历．后面的叫中气,节气和中气盘替出现．各历时15天,现在已将节历和中气部称为节气。     

24节气——3惊蛰

古人看北斗星知道了四季的变化,北斗星斗柄指向东是春天来了,半柄指向南是夏天来了,斗柄指向西是秋天来了,斗柄指向北是冬天来了。     

节气

也许是随着年龄的增长吧,我对二十四节气也越来越在意了。对,在意,春夏的几个节气感觉还好些．秋天就不同了,立秋、处暑、门露、秋分、霜降,像坐滑悌似的,     

节气

也许是随着年龄的增长吧,我对二十四节气也越来越在意了。对,在意,春夏的几个节气感觉还好些．秋天就不同了,立秋、处暑、门露、秋分、霜降,像坐滑悌似的,     

节气

这几年,我发觉自己越来越离不开乡村了,过三五个月,总要回老家豆村小住;有时去南京、上海一带办个事,中途也要在滁州下车回豆村看看。其实很多时候也仅仅是看看,不看,心里总觉得欠缺点什么似的。     

融合劳动教育与“启明24节气”德育作业的设计与实施研究

创新“启明24节气”德育作业的设计与实施研究,引导学生热爱劳动、磨炼意志、尊重规则,形成本领、锻造担当等品质,驱动孩子们通过劳动创造物质财富和精神财富,突出“启劳润心,明德树人”劳动育人功能。     

节气里的故事

谷雨 谷子落地时的一场雨,桃花将她娇嫩的身子,藏在几片绿叶下了。青杏怀着一颗酸酸的心,看着田间劳作的身影。播种的日子,一场雨,播洒下人们心头的希望,一地红红的草莓,是谁遗落的心事？樱桃树下,站着我的许多表妹,她们在雨后的阳光里,将圆润亮丽的爱情,挂满枝头。     

在节气上行走

这一天我在路上,刚刚从大兴安岭的群山中出来,急着回家。     

好雨知时节,当春乃发生——雨水节气课程开发与实施

通过对雨水节气知识的梳理,我们了解到这个时候农作物最需要及时灌溉。从雨水节气开始,降水将逐渐增多,这一点将成为我们和幼儿一起进行观察记录的观测点;雨水节气的习俗,大多离幼儿的生活比较远,我们主要选择适宜幼儿理解和接收的内容组织活动。     

无法抵达的民间——论《红旗歌谣》的抒情主体性问题

在“大跃进”时期,特定权力意志的政治需要,决定了其对民歌的价值取向和功能定位,使得五四时期对民间歌谣天籁价值的学理研究,在《红旗歌谣》这本被称为“诗三百”的诗集中纯粹凸现为政治运作,由此造成了民间歌谣的本体偏离。《红旗歌谣》中,“民间”的意味丧失殆尽,从而导致了在此基础上的“民间想象”所表达的“大我”抒情主体性的虚幻。     

秋高节气佳明月入诗多

古人咏月颇多,欣赏这些诗,能给人以美感和艺术的熏陶.以明月创造宜人幽美的意境,这是诗人对明月最民间的享受。“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”,这是一种多么恬然的意境呵!     

“小雪”节气会下雪吗？

“小雪”时值阳历11月下半月．农历十月下半月。“小雪”是反映天气现象的节令。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣．地寒未甚而雪未大也。”这就是说,到“小雪”时节由于天气寒冷,降水形式由雨变为雪。但此时由于“地寒未甚”故雪量还不大．所以称为“小雪”。随着冬季的到来．气候渐冷。不仅地面上的露珠变成了霜．     

论《聊斋志异》的民间风格

本文从蒲松龄的生活道路、所处时代状况探讨其重视学习民间文学的原因，并从情节、人物形象及其塑造方法、结构以及语言等方面论述了文言短篇小说《聊斋志异》独特的艺术风格；本文还论述了蒲松龄有意识地学习民间文学的进步思想及其小说中丰富的艺术表现手法。     

24节气——立春

节气的划分 在中国古代,将一年分为十二个月,每个月有两个节气.前面的叫节历,后面的叫中气,节气和中气交替出现,各历时15天,现在已将节历和中气都称为节气.     

24小时的沧海桑田

让我们来历数那一个个让人热血沸腾的名字——古埃及，古希腊，玛雅，阿兹特克……在不同的海岸线上，这些文明有着惊人的相似，骤然出现的与那个时代不相匹配的辉煌让后人百思不得其解。