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陈艳 《希望月报(上半月)》2002,(2)
我念高中时,我们县一中已经是省重点中学,因为学风好升学率高,每年总有大量市里的学生家长,多交上万块钱,让孩子来我校就读,指望孩子从此能“好好学习,天天向上”。高一时汤就是这样转入我们班的。我们班人多,六十好几个,站在讲台上一望,黑压压的一片 相似文献
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张树燕 《希望月报(上半月)》2003,(20)
夜,在寒风中瑟瑟发抖;月,总是那样冷酷地望着大地。也许,她们是因为人们的无知而悲痛;也许,是为这样一个看似静而并不静的人心而无奈、惋惜与绝望。这就是我不能入眠时的感受。 相似文献
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肖敏 《中学生(作文版)》2004,(9)
“人们用亘古不变来形容山川河流,而现在,山川河流真的要变了。2003年6月1日,我们将目睹一个千万年来从未有过的巨大变化。从这一天起,长江三峡大坝以西400公里以内,海拔175米以下的数十城镇将消失在水面上,数百万人口也随之迁移……” 相似文献
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南香红 《中学语文(读写新空间)》2003,(6)
失去的将永远失去,千年发酵留下的三峡社会生态将随着实体的湮灭而“席终人散”。我们奔赴三峡,我们用心去记录,记录即将消失的三峡,记录长江曾有的性情,记录几千年来人们和长江相伴的朝朝暮暮生生死死。这一切我们无从忘却,因而无 相似文献
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于云 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(1):9-11
我们发现,章辉博十对实践仔在论美学的矛盾态度是因为在以下三个问题上与朱立元先生存在不同意见:一是对马克思实践观的领会,二是对海德格尔存枉论哲学的把捉,三是对美学学科的理解。 相似文献
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无法告别孤独──解读《尘埃落定》 总被引:1,自引:0,他引:1
不久前,在一次全国文艺批评研讨会上,应邀出席开幕式的四川省委宣传部长席义方讲到康巴:“四川甘孜、阿坝两州有藏族180万人,比西藏少20万人,是除西藏外藏族同胞最大的聚居地。”政治家的无心之言于我却似一束亮光,陡然在阅读的黑屋中投射出一条光柱,在这光柱中,阿来叙述中本已“落定”的“尘埃”,重又盘旋”飞扬起来,那么绚丽,又那么纤毫毕现。藏民族的当代文学,以炫人眼目的现代派、后现代派气象,展示出雪域遍世独立的亘古风情。从马原到马莉华,走的都是这条创作道路。在这种文学范例中,作家的创作发现固然是苦心孤诣,几… 相似文献
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李文娜 《山西大学师范学院学报》2010,(5):82-84
整个20世纪,由于人类物质家园的毁坏和精神家园的失落,孤独几乎成了新时期以来小说中的一个主题。作为众多关注、探讨孤独主题的作家之一,王安忆小说中的孤独是对普遍生态的感悟,其中饱含着理解与悲悯,在孤独的表现和探讨中对人的生存环境、传统文化进行了重新审视和批判,对人性本质作了深入的挖掘和剖析,对人的生存状态进行了思考。以王安忆的几部作品为例,从"生存的孤独"、"情感的孤独"和"困惑中的探索"三个方面进入王安忆的小说世界,可以体会出其中传达的孤独感以及作者为摆脱这种人类与生俱来的孤独感所作的探索。 相似文献
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辛亥革命的爆发既有现实的原因,也有深厚的经济社会根源。清政府没有也不可能通过改良把中国引上富强的道路,革命是历史的必然的选择。辛亥革命不仅没有延误中国的现代化进程,相反却极大地促进了中国的现代化进程。 相似文献
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整个20世纪,由于人类物质家园的毁坏和精神家园的失落,孤独几乎成了新时期以来小说中的一个主题。王安忆是关注、探讨孤独主题的作家之一,从"生存的孤独"、"情感的孤独"、和"困惑中的探索"三个方面进入王安忆的小说世界,王安忆笔下的孤独是对普遍生态的感悟,其中饱含着理解与悲悯,在孤独的表现和探讨中对人的生存环境、传统文化进行了重新审视和批判,对人性本质做了深入的挖掘和剖析,对人的生存状态进行了思考。 相似文献
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胡鸿恩 《教学月刊(中学下旬版)》2014,(10):10-11
<正>独坐桌前,蓦然回首,在与过去挥手告别的那一刻,感受到内心的轻轻颤动。但真正面临告别,才知道,过去本身就已无可挽回,即使能够暂存,最终依然逃不了时光的流逝。思想的过去,总有魂牵梦萦,总有心儿欲碎,总有难言欲止,但愿思维意识的长河不再驻足,不再回首。毕竟,岁月之河已经消失殆尽,追寻,也仅为寻些烟尘。这种逝去,才更值得珍惜。人最怕的就是不断重复过去的故事,让自己难以自拔。为何风中的花朵,早早地凋零成枯黄的落叶?也 相似文献