建构与崩塌:粉丝文化视角下“偶像人设”的相关研究

新媒体平台的涌现使得受众话语有被听得见的可能,搭借流量热度,粉丝群体的诉求和意见逐渐被关注和采纳,粉丝的主体性与“偶像人设”开始交汇,但粉丝群体再中心化建构的“偶像人设”其合理性还有待商榷。新媒体视域下,资方在偶像人设的建构与运营过程中影响力依旧庞大,但粉丝对人设建构的主导性潜力却愈发不可忽视。本文将转变视角,立足于粉丝内核,从粉丝文化角度运用案例分析法来研究偶像建构与崩塌过程之中“人设”问题,试图概括这一过程中背后的粉丝特征的和深层粉丝文化社群逻辑。     

社会危机语境下的美国总统语用身份建构

近年来,"突发危机"成为社会重点问题。如何有效地进行突发危机管理,建构良好的组织形象,这不仅是一个涉及"如何做"的政治、经济甚至军事问题,也是一个涉及"说什么"和"怎么说"的语言语用问题。本文以2010年墨西哥湾石油泄漏事件后美国总统奥巴马的白宫发言视频为分析对象,基于陈新仁(2013)关于语用身份建构的理论探讨,分析危机语境下美国总统的身份建构情况,并具体阐释其语用身份建构的话语实践类型。     

移动互联时代广播媒介的“身份”建构

移动互联时代,传统广播媒介功能正在经历从“满足个体信息需求的远程传输工具”到“塑造社会文化、维系公共秩序、传播特定思想的大众化媒介”的重要嬗变。这一变化映射着广播媒介“身份”的意义迁移。本文以移动互联作为社会语境,读解广播媒介的“身份”建构。     

“场域”视角下明星人设的“崩塌”与“构建”

近些年来,娱乐圈屡见不鲜的事情就是,原来心目中美好的偶像突然间像换了一个人。暖男突变成渣男,模范丈夫变成出轨男......网友戏称"人设崩塌"。本文借用法国学者皮埃尔—布尔迪厄的"场域"相关理论,来探究明星人设崩塌的原因,以及如何建立稳定的人设,希望能给予学界一定的思考。     

“蚁族”群体在网络媒介使用中的身份认同构建

数量庞大、处境尴尬的"蚁族"群体已然成为不得不引起关注的新弱势群体,理想与现实的巨大反差使他们无所适从。网络媒体是"蚁族"群体身份认同的主要场域之一,在媒介的使用中,他们主要通过自我范畴化划定群体边界,在与其他群体及其成员的社会比较中使群体边界更为稳固,并通过内群之间的互动与依存形成更强的群体凝聚力,构建起"蚁族"的社会身份认同。     

女神的诞生：符号学视角下“女装大佬”的身份建构

"女装大佬"是当代生活中一种独特的文化现象,与以往研究不同,本文将"女装大佬"视为一个具有表演性质的独立社群,从召唤结构与形式主义两方面出发,利用符号自我理论,在田野调查的基础上归纳"女装大佬"完成身份建构的三步骤,即以言成事、符号自我、符号互动。最后,本文结合相关实例,从仪式传播的角度进行分析,得出"女装大佬"的本质并非对女性的模仿,而是"摹仿的摹仿"的结论。     

危机语境下的政府身份构建:基于语用身份视角的草根话语分析

近年来,危机研究引发学界关注。文章基于陈新仁(2013)的语用身份建构理论,以天涯社区中网民对天津港爆炸案一事的评论为语料进行话语分析,考察在社会危机语境下,网络草根话语中所建构的地方政府形象、所使用的话语策略及其语言语法实现。本研究有助于危机下的地方政府深入了解受众心理、并据此采取适切的话语行为进行危机传播,从而实现"以言取信"并有效建构政府公信力的根本交际目的。     

网红时代“Papi酱”女性话语权的建构及稀释

"papi酱"的横空出世绝对是网红界的一股清流,在很多网红凭借整容、身体语言、黄色笑话等比较低俗的手段博取眼球时,"papi酱"却以非常鲜明的幽默话语、热点话题选择、容易辨识的节目形式戳中了无数网友的心,凭借微博、微信、秒拍、哔哩哔哩动画等自媒体平台,发出了女性的声音,用自己的话语方式建构了一个自成体系的话语权。当然,随着时间的流逝,我们发现"papi酱"个人品牌的印记在慢慢变淡,出现了其他的替代声音,如中美比较系列视频,这也导致了Papi话语权的稀释。     

论传媒影像与身份建构

身份认同是当代人文、社会、政治领域里的一个重要议题。由于其建构必须使用一套共享的符号系统,因此大众传媒与身份认同之间具有密切的关系。而影像凭借其可及性与仿真性在身份认同的建构中占据了重要地位,影像空间为人们的各种身份认同提供了想象性资源。但是认同建构并非一个单向的过程,受众对媒介所提供的可能性将进行不同的选择以完成自我的建构。     

文化类电视节目主持人语用身份的顺应性分析——以《故事里的中国》为例

文章从顺应论的角度出发,通过对节目语料的分析和整理,总结了撒贝宁在《故事里的中国》所表现出的主持人、引导者、传递者的语用身份.主持人在文化类节目中的语用身份和语境是相互顺应的.在顺应交际语境的前提下,主持人构建出多重身份可以更好地适应节目,从而达到更好的传播效果.     

“立”与“持”:明星人设的拟剧理论视角解读

伴随娱乐产业的快速发展,明星生产模式不断更新,从星探“探星”转向资本“造星”,其中“人设”成为备受关注的议题。本文从戈夫曼的拟剧论出发,借用“表演”“剧本”“舞台”“剧班”等戏剧要素,分析明星人设生产须具备的条件,人设剧本在个体、群体、社会,三方合力下逐渐完善;在这一过程中厘清明星人设维持的内在机理,反思人设生产过程中存在的问题,进而发挥明星人设生产的正向赋值,真正营造新时代下清朗网络空间,构筑向上向善的社会文化氛围。     

论档案馆的“文化身份”

化，是一座城市的根，是一个人终极意义上的家。档案馆，是化的这种本质特性的重要载体。在这个“精神家园”里，人们可以探究个人和城市的脉．可以考证个人和城市的化“身份”，从而找到个人和城市的化归属感。在档案馆，市民可以触摸到城市的每一次脉动，感受到个人命运和城市发展的联系。从某种意义上说，档案馆的各种活动，都是为市民和城市提供“化身份”的凭证和依据。     

消失在流行语中的“打工人”：网络时代青年群体身份认同的话语建构

从被视为社会特殊群体的“打工仔”到流行语中人人争做的“打工人”,话语表征着打工主体,也建构着打工主体的身份认同。基于此,本文提出话语的“认同互构论”,通过深度访谈探究“打工人”认同话语的自我建构、群体建构与社会建构。研究发现：认同话语的自我建构使青年群体呈现出矛盾且摇摆的“打工人”心态;成员身份标准的分歧,使认同话语的群体建构极为脆弱,全民“打工人”只是非体力劳动者群体建构的单向度共同体想象;认同话语的社会建构一方面遮蔽了传统劳资关系的对立,另一方面彰显了青年“打工人”和传统“打工者”身份联结的新可能。     

基于受众视角分析明星人设的构建与崩塌

互联网时代下,受众一改往日被动接受明星相关信息的局面,能动地参与进明星人设的塑造,在明星人设构建、维持与修正、崩塌过程中发挥作用的同时也受其影响。本文从受众视角出发,结合近年来明星人设案例,分析受众在明星人设的构建至崩塌中所起到的作用,进一步探讨受众所受到的影响,同时提出受众应如何建立正确的认知,减少明星人设崩塌对自己的心理冲击。     

“洋网红”短视频的多模态呈现策略与意义建构机制——以抖音平台的“洋网红”短视频为例

以乡村生活为主要内容的“洋网红”短视频在讲述中国乡村故事、塑造乡村形象方面的作用愈发凸显。本研究采用多模态话语分析与内容分析法相结合的研究方法,选取抖音平台上的130个“洋网红”短视频作为研究对象,从再现、互动、构图三个层面对其进行分析,探究其在多模态方面的呈现策略和意义建构机制。     

论图书馆和“人与文化”的共同建构

图书馆承担着为提升国家文化软实力、建设文化强国战略目标服务的职责与使命.在文化背景下,文章阐述现代图书馆是“人与文化”共同建构的统一体,是“人与文化”的共同存在.图书馆的文化意义在于促进“人文化成”.在文化语境中,对图书馆和“人与文化”的共同建构进行学理探究,提出推进共同建构的策略,揭示共同建构的哲学意义.     

认同理论视域下“中国梦”的大众传媒建构刍议

当下,“中国梦”正成为社会与媒体的关键热词。大众传媒关于“中国梦”的积极建构,影响着受众对其认知、认同与践行。本文旨在通过内容分析法,定量与定性相结合,刍议“中国梦”的大众传媒建构现状,并透过“认同理论”的视角,提出建构过程中的不足之处及相应对策。     

“身份唯美症”之害

2003年2月14日,从某著名晚报上读到一则题为《毛泽东儿媳邵华任摄影家协会主席》的消息,该消息称:“在最近召开的中国摄影协会第六次代表大会上,毛泽东的儿媳邵华少将当选为中国摄影家协会主席……”     

广告传播与文化公民身份的建构

在全球化背景下的现代公民,都面临着文化身份的危机问题,而与此同时,对文化公民身份的重新建构也是当前公民身份建构的核心拟题之一。文化公民身份建构的途径有很多,影响因子也很多,广告传播就是其中之一。因为它与文化公民身份全球化的进程,公民文化权利和义务的实现状况,公民民主和自由的实现程度,公民共享的公共空间及公民身份的文化认同等因素都有着直接的关联,所以当前有效建构文化公民身份绝对不能忽视广告传播的重要作用。     

论网络论坛对网民文化身份认同的建构——以人民网“强国论坛”为例

网络论坛具有虚拟性、多元化、碎片化等特点,它打破了网民基于时—空对应关系的较为稳定的现实身份认同,解构了身份认同的自然、生理、心理和社会文化机制等传统来源。在网络空间中,自我变得不确定、虚无、碎片化甚至消散。另一方面,网络作为大众媒介的一种新形态,本身可以成为文化身份认同的一种替代性来源。在此基础上,通过论坛自身的身份建构、论坛对网友的身份建构以及网友之间相互的身份建构,网络论坛为虚拟空间中的公民提供了身份建构的多重可能性与现实空间。通过在网络论坛中进行现实参与,公民建构起来的不仅是虚拟身份,更是现实的文化身份认同。