近二十五年来国内明代西域研究综述

对近二十五年(1978-2003年)来，国内学术界对明代西域的研究，进行了归纳总结，并作了简要分析，指出了不足之处。     

西域生态书写的美学研究

对西域生态书写的研究需要梳理历史上有关西域的史料,可以从历史地理文献、神话时代的西域想象、历代西域行记、历代西域文学作品中对西域的“集体记忆”“集体想象”文本、历代类书和志书六个类别梳理中国古代文献中对西域生态与环境书写情况。以历史文献梳理为进一步开展西域生态书写的美学研究做好文献准备工作。     

宫泽贤治西域题材作品的文学想象与特征

宫泽贤治的"西域异闻三部曲"集中体现了作家心目中独特的西域形象:西域既是给予人磨难的"受难之处",又是"人界"与"天界"相融合之处,进而又是能令人领悟真理,接近信仰的"涅槃"之处.而这样一个基于现实而又超脱现实的西域形象体现出作家对佛教坚定的信仰和对西域的向往.     

西域传入的乐曲与词牌雏形考论

词作为配乐的歌词，它们的产生和发展，史书上泛称与胡乐进入中原有密切关系，即受胡乐的影响而发展起来的。所谓“胡乐”，其中主要成分，是源自西域各民族的音乐。源自西域乐曲的词牌曲调有多少?现存唐宋词牌有哪些是源自西域的?随着历史的变迁，这些数字难以历数，这些问题也难以回答清楚。但是，追溯历史化发展的轨迹，仍然可以大致梳理出来。章试图从隋唐大曲中廓出西域传入的乐曲与词牌的雏形，以此说明诗词之变，其中西域音乐化的因素占有重要的地位、对中华词曲学具有重大贡献。     

唐代西域乐舞诗的文化解读

唐时，以西域乐舞为主体的“胡乐”在中原风靡一时。领导时代新潮流的唐代诗人敏锐地捕捉住了西域乐舞多姿多彩的民族风貌、异域情调，用生花妙笔为我们呈现出了具有浓郁西域文化气息的具态的西域乐舞，令人耳目一新。这些精彩绝伦的西域乐舞诗既体现出了唐人审美趣味的多元化特征，又在一定程度上增强了唐诗刚健开放、自由爽朗的气质，从而成为独具情韵的诗苑奇葩。     

19世纪末20世纪初西欧殖民主义者对西域的探险

19世纪末20世纪初不仅是中国近代对外关系史上一个重要时期，而且也是西欧学者在西域进行探险考察的频繁时期。本文拟用大量的史实展示西欧殖民主义者在19世纪末20世纪初对西域探险的过程及历史发现。     

论古代西域少数民族文学的特点

中国古代西域是一个多民族文化相互交流融合的地域。在此文化基础上产生的西域文学也形成了多元性特征。西域古代少数民族文学在多元文化的交流和融合中形成了几个鲜明的特点：第一,百科全书式的文学作品;第二,诗歌创作的异常丰富;第三,多种宗教思想的呈现;第四,多种语言文学创作的并存;第五,翻译文学的异常发达。     

高车与西域

高车是高车丁零的缩写,乃是来自华夏的他称,并非自称。柔然之世分化为东、西两支,其中副伏罗部率领西支六姓共同创建了我国历史上的高车国,其自称实为副伏罗,亦西方载籍中的Avares,是操突厥语民族在西域创建的第一个政权。     

论岑参边塞诗中的异域情调

岑参是盛唐边塞诗人中个性十分鲜明的一位诗人，他用热情洋溢的笔触艺术地再现了西域辽阔苍茫的自然景观，新奇独特的民俗文化，曼倩美妙的西部乐舞，和谐融洽的民族关系。其诗有着鲜明的地域特征，强烈的民族风味，浓厚的生活气息。诗人以敏锐的诗心和多彩的诗笔为我们开拓了一个“奇气益出”的、充满异域情调的艺术天地，令人叹为观止。     

对《钦定西域同文志》一书中几个地名释译的质疑

本文简要地对《钦定西域同文志》一书中几处地名释译不妥之处进行分析和论述。     

浅谈唐代的军警预报制度--烽堠制度 --兼谈唐代西域的烽堠分布

唐朝是我国历史上的一个强盛时期，为加强对全国各地的控制，它建立并推行了一套严密的军警预报制度即烽堠制度。文章详细叙述唐代西域地区的烽堠布局，烽堠的建制、职能及烽堠的管理制度等。     

管中窥豹,小中见大--从狮子入华看郑和下西洋的成就

自西汉开通西域到郑和下西洋，一千多年里，狮子作为中外友好交往的象征性使，自域外源源而来。时期不同。来华狮子的国别不同，来华路径不同，来华方式也不同，将郑和下西洋前的狮子来华与郑和下西洋后的狮子来华作一比较，可以从一个侧面反映出郑和下西洋的成就。     

蒙古统治西域时期的宗教政策

蒙古统治随着征服领域的扩大，开始接触到拥有各种不同宗教信仰的民族。在西域，为了利用宗教维护其统治，逐渐形成了各种宗教兼容并蓄，给予宗教僧人优惠与尊重、豁免宗教场所之赋税等宗教政策。但是，由于蒙古的法律(包括其习惯法)，在许多方面与其他被统治民族，特别是信仰伊斯兰教民族的伊斯兰教法有许多不相融之处，产生了包括宗教矛盾在内的许多矛盾，使西域地区反抗蒙古贵族统治的斗争绵延不断。     

汉光武帝西域政策探微

东汉建国初期,西域诸国不断要求东汉政权设置西域都护,均为光武帝所拒绝,最后置西域于度外.光武帝西域"无为"政策,根源于西域、东汉内部的问题,以及西域、匈奴、东汉三者之间的矛盾关系,是基于现实的比较明智的选择.光武帝西域政策虽然保守,却也在一定程度上积极作用和影响于东汉前期的政治、军事、经济等方面,不能简单地予以否定.     

汉光武帝西域政策探微

东汉建国初期,西域诸国不断要求东汉政权设置西域都护,均为光武帝所拒绝,最后置西域于度外。光武帝西域“无为”政策,根源于西域、东汉内部的问题,以及西域、匈奴、东汉三者之间的矛盾关系,是基于现实的比较明智的选择。光武帝西域政策虽然保守,却也在一定程度上积极作用和影响于东汉前期的政治、军事、经济等方面,不能简单地予以否定。     

从考古资料试析西域民族丧葬习俗的演变及文化渊源

本文根据诸多考古资料及历史文献,探讨西域古代民族在信仰伊斯兰教之前的萨满教、袄教、佛教等不同时期的丧葬习俗及特征,并对它所反映的文化背景进行论述。     

清代西域流人与早期敦煌研究——以徐松与《西域水道记》为中心

早期的敦煌研究肇始于清代乾隆年间对西域的开发。从乾隆时期敦煌的地理描述直到载澜在乌鲁木齐向伯希和展示其敦煌文书,一百五十年间的敦煌研究是近世敦煌学的滥觞期,是"敦煌学前史"。当清代的流放地增加了西域的时候,西域流放者中的有识之士开始关注经行之地的敦煌。嘉庆年间的流放文人徐松是其中值得注意的个案。徐松对敦煌的研究体现在其《西域水道记》中。在这里,传世史料、田野调查与碑刻资料的印证是"三重证据法"的典型。     

西域文化对汉代文学作品的影响

西域作为历史上的一个重要的特殊地域,有着独特的地理位置和人文环境。张骞出使西域之后,西域与汉朝联系往来增多,双方文化都对彼此产生了强烈的冲击,而西域文化更是对汉朝文化产生了深远的影响。     

从考古资料看汉唐两朝对古代新疆的管辖经营

汉、唐两朝均对西域进行了有效的管辖，其间有继承更有发展。西汉始建军政主权；唐时则趋于系统和完善，这不仅为大量文献资料所记载，而且通过新疆地区的大量历史文物得到了充分证实。     

论西域对匈奴的战略价值

西域狭义上是指玉门关、阳关以西,葱岭即今帕米尔高原以东,巴尔克什湖东、南及新疆广大地区。而广义上的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区,包括亚洲中、西部,印度半岛等地区。西域是匈奴与汉朝角逐的重要舞台,本文从经济、军事、地理等方面具体分析西域对匈奴的战略价值,西域物产丰富,可以为匈奴对汉作战提供大量的物资与装备,西域的地理态势对匈奴而言亦有重大的价值,西域处于中西方贸易和交往的枢纽位置,极具贸易价值。从而揭示为何在汉匈两大政权对峙的几百年里,匈奴始终拼尽全力不肯放弃西域的原因。