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《语文知识》’94年6月刊发的《涉江补注》(以下简称《补》文)较之课本注释详尽,有益于教学。但有的“补注”值得进一步推敲,有的课本和《补》文均未涉及到,需要充实,试述如下。一、《补》文说“陆离、崔嵬作句子的补语。”笔者以为不是补语而是定语。因为“陆离”是修饰“长铗”的,“崔嵬”是修饰“切云”的。“之”,在句中不是补语的标志而是定语后 相似文献
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李耕拓 《学语文(初中版)》2005,(11):52-54
人教版新课标实验教科书八年级上册第21课《桃花源记》中有一些词语的理解，人们有不同的看法。除“落英”、“外人”、“何世”等争论较多，兹不录外，现辑录几例，以供探讨。 相似文献
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白居易《琵琶行》与吴伟业《琵琶行》属于同一题材的作品。在主题上,白诗着重抒发迁谪之恨,吴诗着重表达对先君故国的怀念。在结构上,白诗与吴诗都可以分为三个部分。白诗以事理逻辑组织篇章,结构严谨;吴诗以情感逻辑组织篇章,"形散而神聚"。在总体风格上,白诗带有传奇色彩,吴诗则较平易。在对琵琶演奏的描写上,白诗体现出积极向上的情感,吴诗则表现出肃杀、毁灭之感。白诗语言通俗易懂,吴诗则有一定的深度。造成上述不同的原因在于两位诗人处于不同的时代背景之下,表达的主题与内容各不相同以及接受了不同的文学思想的影响。 相似文献
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冯复庆 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
白居易的《琵琶行》自问世以来,人们对它的主题思想认识就不尽一致。一般人认为诗人以高度的概括手法,记叙了琵琶女的高超技艺和她一生的经历,反映了中唐歌妓悲凉的生活,表现了作者对她的同情。宋代文学家洪迈认为只是抒发了诗人自己的“天涯沦落之恨”,理由是,白居易贬官不久,一定不肯夜间到独居的妇人船上,一起饮酒,弹奏作乐,那是要被人日后议论的(见《容斋随笔》)。其实这两种看法都有偏面性。 相似文献
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吴功正 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(3)
《琵琶行》是白居易的一首著名的叙事诗,和另一首叙事诗《长恨歌》齐名。白居易把它列入感伤诗一类中。白居易对这类感伤诗是这样解释的:“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者……谓之感伤诗。”(《与元九书》) 唐宣宗李忱说:“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。”(《吊白居易》)可见《琵琶行》在当时的影响之大了。著名戏曲家马致远曾把《琵琶行》改编为《青衫泪》;清代戏曲家蒋士铨将《琵琶行》改编为《四弦秋》,可见对后来的影响之远了。 相似文献
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陶玉鑫 《中国小学语文教学论坛》2000,(8)
读１９９９年第６期《语文教学通讯》刊发的《高中语文课本中的通假字补注》（江苏张玉连）一文,觉得其未能将课本未注或虽注而有误的通假字补注出来,今特作续貂之笔。１．《赤壁之战》:“备用肃计,进住鄂县之樊口。”其中“住”通“驻”,指军队驻扎。据《新编说文解字》、《辞源》、《辞海》:“住”本义为停留、停止。在上文中,军队停留、停止即是驻扎下来,所以“住”通“驻”,驻扎。２．《赤壁之战》:“况操自送死,而可迎之邪？”这里的“邪”通“耶”。据《辞海》:邪（二）,读ｙ啨,助词,表疑问语气。结合语境,该句中的“邪”应通“耶”,… 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2008,(34)
一、"骐骥一跃,不能十步。""不能"课本无注,"不能十步"《教师教学用书》翻译成"不能跳出十步"(苏教版)、"不能有十步远"(人教版)。"不能"如果古今词义相同,那么它作为一个 相似文献
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汪国泰 《中学语文(读写新空间)》1985,(6)
1.“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”见于《孟子·离娄(上)》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’”(屈原《渔父》用此句时,“我”作“吾”)教材注释为“出自屈原《渔父》”。疑非是。屈原《渔父》引此句,其意含蓄,有保持清白纯正之意。而《孟子》则借以赞美沧浪之水清冽见底。吴伯萧引用此句亦借以赞美泉水清冽,不仅可以用来浇菜、浇果树,还可以“用来洗头,洗衣服。”且用比衬手法,说“这比沧浪水还好”,看来,作者是从《孟子》中引来的。 相似文献