自由的困境——解读弗洛姆的自由哲学

弗洛姆以精神分析社会学为基础。构建了自己独特的自由观。他认为,在现代资本主义社会中,人处于两难困境之中：既向往、追求自由,又难以忍受由此而产生的精神孤独,转而想方设法地逃避自由。但是,逃避自由不是现代人摆脱困境的出路,实现积极的自由才是避免孤独的最佳方式,而自发性的爱与创造是获得这种积极自由的唯一有效途径。     

幼儿园传统文化教材的困境及反思

在幼儿园教材缺乏统一编写机构的情况下,通过梳理当前幼儿园传统文化教材的出版概况,发现实践中幼儿园传统文化教材面临着教材编写者缺乏传统文化底蕴、教材质量参差不齐、教材实施中教师能力有待提升以及与现有幼儿园教材体系存在冲突等诸多困境。保障幼儿园传统文化教材的质量需要从提高教材研发能力、多途径提高教材质量、提升教师传统文化教育能力以及将传统文化教材纳入幼儿园教材体系等多方面入手。这样,幼儿园传统文化教材才能逐渐适应幼儿教育与社会发展的需要,让传统文化在新的时代焕发新的生机。     

关于文化概念的哲学反思

关于文化概念的基本问题,国内外的研究很多,众说纷纭,莫衷一是.站在前人研究的基础上,认为文化是指人的有目的的活动方式、过程及结果,集中地体现为人们在其物质活动和精神活动中、在以价值取向为核心的外显或内隐的行为模式的作用下、按照客观规律能动地适应并改造环境所创造的一切,既包括物质成果也包括精神成果以及社会的风土人情、习俗、风尚等等一切"人化"的显形或隐形的积淀.     

《尤利西斯》中斯蒂芬的三重困境与文化反思

《尤利西斯》中的主人公斯蒂芬面临三重困境：一是作为普通个体想要摆脱家庭和父辈影响而不得的困境,二是作为爱尔兰国民对民族历史和现状无能为力的困境;三是作为想要走出传统的现代欧洲人对无法彻底摆脱自身文化传统的困境,在这三重困境中隐含着作者对自我与传统之关系的文化反思。     

论教学反思的困境与出路

培养反思型教师是当前师资培育的重要课题 ,但由于教学反思的内隐性以及错综复杂的影响因素 ,在实际操作中存在一定的困难。本文论述了教学反思的内涵 ,并从习惯性思维的阻抗、教学低期望和传统的教师教学文化的缺失等方面 ,剖析了教学反思的困境 ,进而提出了走出教学反思困境的基本策略与方法。     

我国教育改革的困境与文化反思

改革是发展的动力,一轮又一轮的教育改革,极大地推动了教育的繁荣和发展。但是在教育改革体系中也出现了许多问题,使得教育改革频频出现循环与钟摆现象,其中最为突出的问题是教育体制改革、教育公平追求和素质教育推行等方面的问题。究其原因,主要是传统文化劣根性的消极影响。因此,我国的教育改革必须从文化入手,对传统文化中的不足之处进行改造与超越,重建符合时代发展的新文化,合理借鉴西方文化,从而促使教育改革顺利进行。     

对新课程实施困境反思的再反思

新课程实施的困境,笔者以为主要是课程观念仍然落后、课程资源严重缺乏、教师培训流于形式、教学方法生搬硬套、评价制度与方法严重滞后,在深入反思新课程实施困境的基础上,我们有必要从文化、概念、制度等层面进行再反思,以便挖掘新课程实施困境的深层根源,为新课程的顺利实施提供理论依据。     

伯林消极自由与积极自由理论的内在困境

伯林区分了消极自由与“自主”、理性的关系,结果是从选择能力的意义上来理解消极自由的,他又区分了自由与自由的条件如知识、平等的相互关系,致使他的消极自由与积极自由理论陷入了内在困境。     

关于学校道德教育困境的反思

我国学校道德教育面临种种困境,从社会转型的角度来分析,学校道德教育陷入困境的主要原因有：伦理基础规范的断裂,使学校道德教育失去了公共伦理环境支持；物质主义给道德教育带来了冲击,导致道德教育的失落；学校道德教育没有适应社会变革与发展的要求,致使学校道德教育没有建构起相应的道德教育理论和实践运作体系。     

弹幕文化在大学生思想政治教育中的运用探索

现今越来越多的大学生热衷于网络弹幕互动。本文在对高校学生参与弹幕互动进行调查分析的基础上,分析将弹幕文化运用于大学生思想政治教育的价值,并通过探索弹幕文化融入大学生思想政治教育的有效路径,最终推动思政课程改革和大学生思想政治教育的创新性发展,提高思想政治教育的实效性。     

教师自由的困境与出路

自由是人的天性,教师作为具有理性和判断能力的成年人,在一定范围内,同样也应该拥有免于外界强制的消极自由和按照自己意愿行事的积极自由。在现实中,教师经常面临着消极自由和积极自由缺失的困境。究其原因是教育制度束缚、社会观念偏差、管理制度滞后和教师内在动力不足。为了保障教师自由,教师需要提高教师自身素质,全社会范围内则应当形成对教师的正确认识,同时政策制度也要为教师自由的获得保驾护航。     

哈耶克文化进化观的哲学困境

哈耶克倾向于把自己的论敌——无论是自由主义内部的、还是来自于非自由主义的——都与集体主义、极权主义和社会主义扯上关系,并在一定程度上将后面三者等同起来。然而他自己的论辩也未能避免研究者的批判,而且,这些批判似乎更加致命,因为他不仅表现出所有的他所批判的这些思想主张的特质,而且这些特质是以相互矛盾的形式在他身上表现出来的,其文化进化观陷入了哲学的困境。     

花木兰式文化困境

花木兰是我国历史中一个光彩夺目的女性形象而深受世人尊敬。这样一个被文学文化构建出的女性,她女扮男装、替父从军,荣耀的背后有着不为人知的苍凉与辛酸。进入现代社会,女性面临着同样的文化困境,一种花木兰式生存境遇：女性被排斥在社会秩序之外,女扮男装进入男性社会秩序,带来的却是男性的惩罚与阉割。这种现象的背后是性别的问题,既定的社会性别文化规范制约着女性的生存与发展。现代是多元的文化社会,构建多元的性别文化、争取女性的权力与平等需要男女两性共同努力。     

胡集书会的生存困境及其文化再生

民间书会是中古以来中国民间百姓文化娱乐生活的主要内容之一。在现代工业化、信息化、城市化的进程中,该文艺形式逐渐衰微,传承了600余年的惠民县胡集书会也在所难免。2006年,惠民县胡集书会入选国家非物质文化遗产名录,实施重点保护。书会文化产生与存在有一定的文化社会背景及内在运行规律,当下地方政府采取保护措施,起到了积极作用,但也存在一定的局限性。保护书会文化遗产,贵在保持书会传统内涵不变的基础上适度调整书会的运作模式,适应现代社会文化特征和文化需求;引导在中小学、地方高校开设书艺课程或专业,培养具有现代意义上的说书艺人和创作研究人员;与文化产业相结合,在市场经济运行规律下实现书会文化的再生。     

从《赵氏孤儿》的改写看电影的文化困境

陈凯歌对历史题材"赵氏孤儿"的改写,并未如其宣称是对文化反思的延续,而是打着"文化反思"的旗号吸引内地受众,同时,意在染指西方市场。《英雄》《无极》乃至《赵氏孤儿》等影片在改写历史题材故事的同时将东方表象与西方经典话语荒诞缝合,显示出视觉凸现性与意义空洞的双重悖论,中国电影遭遇文化困境。全球化语境下,如何建立有效的双重文化认同,始终是中国电影必须面对的文化命题。     

论学生的自由困境与教育实践的超越

自由既是人类发展的最高追求,也是教育进步的理想目标.而处于现代性情境之中的学生却常常面临不自由、伪自由、逃避自由三重自由困境.依据弗洛姆对现代性的分析,当前学生的自由困境与现代性带来的社会异化和精神异化息息相关,物欲主义和消费主义横行也严重制约了学生的自我身份认知,而对孤独的恐惧和意义感枯竭则使学生无力享有应有的自由....     

自由的困境--由《发条橙》而引发的追问

小说家在《发条橙》中对暴力和“洗脑”两种场景的逼真展现，揭示了人类的生存境遇中很容易陷入的困境：意志的绝对自由和社会的极权控制。滥用自由意志的恶行会危害社会，必然带来自由的丧失，而完全控制人的自由意志，使其同时也丧失了正当的选择能力，这与自由的本义产生逻辑矛盾。自由作为现代价值理念追求，体现为自由意志和自由权利，两内在相互要求。自由的实现需要不断探求，从根本来说，首先应找到其内在的制约要素：自由本身和平等。     

人的自由在网络时代的历史发展——对"人肉搜索"的哲学反思

自由是人类永恒的话题,自由离不开知性、德性和理性。在网络时代,一方面,由于网络的开放性和无限性,使人在更大的程度上实现了自由;另一方面,由于人们对网络技术的依赖性越来越强,人的自由又出现了日趋背离的趋势。要走出这种困境,进一步发展人的的自由,就必须提高人的知性,修炼人的德性和培养人的理性。     

当前中学语文教师的文化困境及其超越

造成当前中学语文教师文化困境的原因大体分为内外两个方面。在内部,中学语文教师受到新教材、学生和学校三个方面的影响;在外部,大致包括当今社会生活、当地社会文化环境和教育教学机制三个方面。而真正能摆脱这一困境的办法,必须是、也只能是作为主体的中学语文教师自身努力塑造健康心态和积极自由的精神。     

高中德育教学的困境与反思

我国对教育发展的质量和要求越来越高,要求教育方式要不断创新与改革,以便于提高教学水平,提高学生的学习能力。当前,高中德育的教学成为了高中教学的重点,但高中德育教学的开展存在一些基础条件和必然原因,作者在文中通过分析德育教学的各项内容,整合出了德育教学的发展路线。