邓小平职业教育思想的形成与发展

邓小平的职业教育思想是在其漫长的革命生涯中逐步形成的,具体可分为孕育萌芽期、发展丰富期、成熟期三个阶段。邓小平职业教育思想的萌芽与形成,与中国20世纪初的职业教育思潮有着某种渊源关系。“教育为政治、经济服务”观点的确立,是邓小平职业教育思想萌芽的标志。     

简述英国议会的起源及其制度变迁

英国议会渊源于古代的贤人会议,后来发展为大议会：1265年召开的西蒙会议是英国议会的萌芽,而1295年召开的模范会议则被认为是英国议会产生的标志。英国议会制度经过从“议会主权”到“行政集权的变迁”,上院议长首次选举产生是这一变迁的历史性标志。英国议会的起源及其制度变迁为人类民主社会作出了贡献,有利于英国国家机构权力行使的制约和平衡。     

略论毛泽东思想的萌芽问题

本文对党的创立和北伐战争时期党的理论探索及其成果可否叫做“毛泽东思想的萌芽”,谈了自己的看法,着重地论述了毛泽东思想萌芽的标准和标志等同题,认为毛泽东思想的萌芽不是指马列主义作为一个科学体系在中国的传播情况,而是指马列主义普遍原理与中国革命具体实践的结合情况,是指一种具有中国特点的马列主义的萌芽。     

略论毛泽东思想的萌芽问题

本文对党的创立和北伐战争时期党的理论探索及其成果可否叫做“毛泽东思想的萌芽”,谈了自己的看法,着重地论述了毛泽东思想萌芽的标准和标志等问题,认为毛泽东思想的萌芽不是指马列主义作为一个科学体系在中国的传播情况,而是指马列主义普遍原理与中国革命具体实践的结合情况,是指一种具有中国特点的马列主义的萌芽。     

古蜀文化与古彝文化都是炎黄文脉上的重要分支

本文提出并考论了四个方面：（J）“炎黄子孙”、“与子同袍”是中华民族形成中的一个基本事实;（2）汉藏语系中各语族语支在语言文化背景上存在的亲缘关系;（3）“三星堆”与“金沙”两处文化遗存所标志的古蜀文化有着深远的古羌人渊源;（4）古彝文化与古蜀文化存在着许多联系和共同元素。     

论中国古代"人的发展"思想的哲学基础

“人的发展”从根本上是一种实践形态。人的发展作为一种实践,是要受一定的思想理论指导才得以进行的。天人观,人性论、群已观和人格理想论是中国传统哲学人生观的基本内容,是中国传统文化的主要哲学基础,也是中国古代“人的发展”的主要哲学思想基础,由于古代中国社会“人的发展”总体上是处于自发和萌芽状态,对其实践经验总结的“人的发展”思想虽然丰富,但毕竟是很零碎的,并没有形成系统的理论,故也只能是处于萌芽状态的观念形态。     

教育实习的文化渊源与萌芽初探

教育实习作为链接教育理论与实践的纽带,在教师培养中具有十分重要的作用。近年来,关于教育实习的研究不断增加,涉及的方面也越来越广,而有关教育实习的文化渊源以及萌芽阶段的研究并不多见。基于此,本文追本溯源,初步探讨了教育实习产生的文化渊源,即古代行为重的笃行思想,并在文化源头探索的基础上,较客观和全面的呈现了教育实习的萌芽阶段,即清末教育实习的发展历程,从而使教育实习从理论到实践都有了坚实的基础,为其日后更好更快的发展铺平了道路。     

《民众的大联合》与毛泽东统一战线思想的萌芽

1919年毛泽东在《湘江评论》上发表了《民众的大联合》一。这篇章论证了中国民众大联合的必要性和可能性，是毛泽东统一战线思想萌芽的标志。五四运动中先进知识分子及广大民众的反帝反封建实践是毛泽东统一战线思想萌芽的原因。五四时期毛泽东的统战思想还没有完全以历史唯物主义为理论基础。     

关于人的全面发展理论渊源的思考

“人的全面发展”理论是我国当前“德智体全面发展”教育方针的重要理论基础。然而,对于“人的全面发展”理论的真正渊源,学界却存在着很大的误区。笔者认为,马克思主义经典作家关于个人全面发展的学说,不是马克思主义“人的全面发展”理论的唯一渊源。除此之外,还有马克思主义经典作家有关人的论述和我国三代领导核心关于人的全面发展问题的相关论述。     

意境理论与象思维

在中国古典美学中,意境无疑是一个极富魅力的词语。一、阐释方式：从象思维说起。没有“象思维”之“思”就没有意境的创造。二、“象思维”与意境的渊源：（一）道家发端：大象无形是为萌芽。（二）庄子美学：与象罔说相关。庄子关于“象罔、有形和无形、虚实”的辩证解读,和老子的“大象无形”说一起构成中国意境理论赖以形成的哲学基础。而此哲学基础亦是古人“象思维”的萌芽、发展并最终定型的文化传统根基。（三）魏晋玄学：言意之辩的探讨。“言意之辩”的各个阶段皆有“象”的参与。而“辩”的本身又体现了“象思维”的动态整体的特征。三、“象思维”与意境的内涵。从根底上来说,此种与古人哲学智慧紧密缠绕的诗歌意境亦是华夏民族吲有的颇具原生态意味的“象思维”的产物。     

试论"生命线"论断的理论价值

“生命线”论断的理论价值在于其理论导向作用：它是我们在市场经济务件下始终坚持把思政工作放在重要位置上的指导思想和正确处理好思政工作中的清除“左”的影响与“右”的干扰的关系的理论基础。     

简论西方移情论美学的渊源

在十九世纪末、二十世纪初兴起的西方移情论美学流派在亚里士多德那里就有了理论萌芽,但以浪漫主义的自我观和严格的心理学分析的为其理论基础。而费舍尔父子完成对移情美学思想的最早的明确而系统的表述,是西方移情论美学直接的理论渊源。     

论村民自治的理论渊源

中国村民自治制度不是“无本之木”,它有着深厚的理论基础和渊源,主要包括：中国传统文化中的“民本”思想、“无为”思想,马克思主义的国家消亡、社会自治和民主理论以及国家与社会的关系理论。     

“的”、“得”用法辨析

“的”、“地”、“得”都是现代汉语里的结构助词。“的”是定语的标志,“地”是状语的标志,都是放在中心语之前起连接作用,比较容易区别。但“的”和“得”则容易相混。“得”是补语的标志,放在动词或形容词     

井冈山斗争与罗荣桓思想政治工作理论的形成

罗荣桓同志在长期的军队政治工作实践中,从不成熟走向成熟,逐渐形成了一整套思想政治工作的理论和方法。罗荣桓在井冈山斗争时期的思想政治工作实践,是他思想政治理论形成的萌芽阶段和重要源泉。他的“政治工作的中心环节是干部教育”、“政治工作的基础在连队”、“政治工作的基本任务,是提高部队的战斗力”等理论的形成与他在井冈山斗争时期的工作实践密切相关。     

论邓小平教育思想的人才观

邓小平教育思想的人才观,是邓小平教育思想的重要组成部分。邓小平教育思想人才观的理论渊源主要有:马克思、恩格斯关于“人的全面发展”的理论,毛泽东在“人的培养”问题上的目标和途径。邓小平教育思想人才观的基本内容主要有:“三个面向”、培养“四有”新人、教育与生产劳动相结合。邓小平教育思想的人才观丰富和发展了马克思主义人学理论与人才观,对当代中国教育在“培养人”的重大问题上提出了要求和行动指南。     

试论重农学派关于农业是国民经济的基础的思想萌芽及其现实意义

农业是国民经济的基础,这是马克思主义的一个基本原理。它揭示了农业和国民经济其他部门在再生产过程中的不同地位、作用与内在联系。这一原理是马恩在批判地继承了作为“近代经济学的真正创始人”的法国重农学派的理论,并周密地研究了人类社会经济发展史的基础上提出来的。认为农业是人类生存和一切生产的基础和先决条件,是国民经济其他部门独立化和进一步发展的基础,这大致上就是这一原理的基本内容。对于这一内容,重农学派在马克思之前就有一定程度的认识,并提出过不少合理的见解。因此可以认为,在重农学派的经济理论中已经出现了关于农业是国民经济的基础的思想萌芽。但是,其理论也有相当多的错误和片面性,并未能科学地、全面地揭示农业是国民经济的基础这一经济规律。本文仅就重农学派这一思想萌芽及其现实意义,谈一些肤浅的看法。     

井冈山斗争与罗荣桓思想政治工作理论的形成

罗荣桓同志在长期的军队政治工作实践中,从不成熟走向成熟,逐渐形成了一整套思想政治工作的理论和方法。罗荣桓在井冈山斗争时期的思想政治工作实践,是他思想政治理论形成的萌芽阶段和重要源泉。他的“政治工作的中心环节是干部教育”、“政治工作的基础在连队”、“政治工作的基本任务,是提高部队的战斗力”等理论的形成与他在井冈山斗争时期的工作实践密切相关。     

王国维的优美壮美说述评

王国维的优美壮美说,引进和阐发了西方近代美学中美与崇高的理论,并把它们与中国古代文论“境界说”结合起来,在我国首次从理论上论述了“崇高”的本质,成为中国美学由古代和谐美转入近代崇高阶段的重要理论标志。鉴于国内对这个问题还未展开充分的研究,本文试就王同维优美壮美说的渊源、发展和它的历史地位及价值等方面做一初步探索和评说。     

选准下力点 走好“三步棋”

一、把切入点放在教材体系的调整上 ,起好“三进入”首棋———进教材“三进入”是一个逐步深入过程 ,其中“进教材”是“三进入”的起点 ,把“进教材”这一首棋“起”好 ,是确保“进课堂、进头脑”的基础和前提。所以 ,推进“三个代表”“三进入”要把切入点放在教材体系的调整上 ,通过三个途径 ,积极推进“三个代表”重要思想进入教材。一把编写“三个代表”系列教材作为“三个代表”重要思想进教材的直接途径。讲清“三个代表”重要思想的基本内容和主要观点、“三个代表”重要思想的重大理论成果等。二是把更新相关教材作为“三个代表”…