词的同一性问题新解

文章以“锁”为例，从词类划分标准和比较语言学等角度，考察、阐释汉语的同一性问题，最后得出结论，表示事物的“锁”和表示动作的“锁”是两个不同的词。     

研究词的同一性问题的意义

词的同一性问题是由于词义的演变而出现的。词义演变的主要途径是词义引申,而词义引申是一种很复杂的运动。词由本义可派生出引申义,由引申义还可派生出更远的引申义。这些具有联系的意义是同一个词的不同意义呢?还是不同的词的词义呢?“词的同一性问题就是确定两个词汇形式是不是同一个词的问题。例如《礼记·大学》的‘如恶恶臭,如好好色’一句,前一个恶与后一个恶,前一个好与后一个好,是一个词的不同用法呢?还是两个不同的词?” “研究词的同一性,目的在于确定不同的词的界限,”主要是研究确定词的同一性的条件,即根据什么判断某些语言形式是同一个词还是不同的词,标准是什么。由于《现代汉语》中把同一语音形式,同一书写形式表示互相联系的几个不同的意义的现象都看作一个词即多义词,所以过去一般人对词的同一性问题感到很陌生。近年来这个问题已逐渐引起专家学者们的重视。他们各抒己见,见仁见智,把对这个问题的研究逐渐引向深入。     

研究词的同一性问题的意义

词的同一性问题是由于词义的演变孳生而产生的。目前，对词的同一性问题的标准的研究，较一致的地方是，在判断两个语言形式是否为同一个词时，学者们都注意到了读音、语法功能、词义以及词的书写形式的参考作用等方面的因素。但存在宽严不同的分歧问题。而这些分歧问题能否得到解决，完全有赖于标准问题能否统一一致。     

复合词的词位同一性与词典释义

文章从语文词典编撰中词等分合的角度，讨论了复合词的词位同一性问题，以《现代汉语词典》的词务分合处理为例，检讨了词典编撰中存在的相关问题，并分析了词条当分当合的若干情况。     

同一性斗争性问题浅议

在关于矛盾同一性斗争性的属性及相互关系问题讨论中,有些人坚持同一性相对斗争性绝对的传统观点;有些人主张同一性与斗争性都是相对和绝对的辩证统一,二者没有相对绝对的差别性。我同     

论青年的自我同一性问题

青年能否正确认识自己，能否把自己的过去，现在，未来进行综合的认识，从而统一为一个正确的自我形象，是青年社会化发展的一个重要问题，本主要探讨了青年的自我同一性及其反面同一性危机的主要表现，提出了相应的建立自我同一性的措施。     

略论西方哲学中的同一性问题

同一性问题源自于西方哲学中的形而上学传统。近代西方哲学以主客体的分离为前提,把二者实体化,积极地探寻某种形而上的同一性实体。康德开创的德国古典哲学传统,确立了理性与自由的基本原则,也使对同一性的寻求达到了一个新的高度。黑格尔后的现代哲学,经过费尔巴哈、马克思和尼采等人的批判,同一性问题沿着两条不同的路径向前演进。到了现代及后现代哲学中,对同一性问题的探讨则更为集中地表现在自我与社会分裂的问题方面。     

关于矛盾同一性的作用问题

矛盾的同一性及其作用,是对立统一规律的一个重要内容。列宁把研究同一性的问题提到研究辩证法学说的高度。毛泽东同志在《矛盾论》关于矛盾诸方面的同一性和斗争性一节中着重研究了同一性问题,并指出:“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成一切事物的矛盾运动”。(《毛泽东选集》合订本307页)在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,再一次明确指出:“矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的     

认识的同一性与指称问题

同一性是哲学讨论中的一个基本问题。在同一性的不同认识中,共相的同一易于导致含混,而观念的同一陷于主观,因此同一指个体的同一。莱布尼茨将个体的同一与性质联系起来讨论,对弗雷格、罗素、蒯因、克里普克等人的同一性理论具有深刻影响。同一性既涉及所指,又涉及涵义,与指称理论密切相关,是关于个体自身同一的认识问题。     

量子粒子的同一性问题研究

莱布尼茨的"不可区分物的同一性原理"表明,两个完全不可区分的物体拥有完全相同的属性,事实上,它们是同一个物体。这些物体具有自我同一性,它们被认为是个体。然而,量子统计的结果表明,量子粒子在某种意义上失去了自我同一性,所以不能被看作是个体。在莱布尼茨原理和量子统计的结合的基础上对量子粒子同一性问题进行的讨论将对个体性、同一性和不可区分性得到新的认识。     

语言单位同一性问题具体认识

索绪尔在《普通语言学教程》中将语言单位的同一性(Identity)比拟成“火车的同一性”与“街道的同一性”(第二编第三章)。本文结合具体语言事实,从语音、词语、词组、句子四个方面对语言同一性问题进行一个全面的分析和认识。     

关于索绪尔语言单位同一性问题的思考

索绪尔在《普通语言学教程》中提出了共时同一性的概念,他认为如果在言语中重复出现符号被人们识别为“相同的要素”,它们就具有同一性.这个说法能够从表现特征上简要地说明什么是语言单位的同一性,至于为什么具有同一性,则是需要深入探讨的问题,“一个词使用两次,如果说其间有什么联系,那不是在于物质上的同一性,也不是在于它们的意义完全相同,而是在于一些亟待探讨的要素,这些要素将可以使我们接触到语言单位的真正本质.”     

试谈矛盾同一性及其有关问题

一、什么是同一性? 由黑格尔提出和加以表述的辩证法的同一性,指的是具体的同一性、真实的同一性。这种具体的、真实的同一性,无非是告诉人们,每一具体事物,既是这同一事物又不完全是这同一事物,用黑格尔的话来说,就是:“同一是一个有差异的东西”,“概念以及理念,诚然和它们自身是同一的,但是,它们之所以同一,只由于它们同时包含有差别在自身内”。从黑格尔的这些话中可以看出,同一性这个概念同具体事物一样,既有其肯定的一面,又有其否定的一面。其肯定的一面即事物“诚然和它们自身是同一的”,这说的是事物与自身的等同性——某物就是某物,统一体就是统一体。其否     

关于成语语源确定中的同一性问题

某段文献形式能否作为某成语的语源,这取决于两个方面：它与成语是否存在同一性,它在书面文献记载中是否出现最早。而双方是否具有同一性则是判断文献形式能不能作为成语语源的先决条件。同一性指文献形式和成语在所指上相同或基本相同,它既表现在字面上,也表现在意义方面。     

论同一性

同一性是哲学领域中一个很重要的范畴。列宁在谈到辩证法时,曾作了如此概括:“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的”。列宁又说:“对立面的统一,同一这个公式是表现着辩证法的本质。”列宁非常明确地把研究对立面的同一,作为研究辩证法的中心任务,并且认为,只有把握了对立面是怎样同一的,才算抓住了辩证法的实质。正确理解矛盾同一性,对于准确掌握辩证法是十分重要的。本文就这个问题谈一点看法,以便向大家请教。     

积极幻想同一性是具体同一性的特殊形式

幻想同一性有两种,一种是消极幻想的同一性,一种是积极幻想的同一性。唯心主义的思维和存在的同一性以及宗教迷信等等都属于消极幻想的同一性。消极幻想同一性和具体同一性是根本对立的东西。文学作品中的神话、童话、寓言和志怪小说等某些具有民主性的精华部分,则属于积极幻想的同一性。传统的哲学观点认为,唯物辩证法的具体同一性只是指科学地直接地反映现实变化的同一性,而积极幻想的同一性则应排除在外.     

积极幻想同一性是具体同一性的特殊形式

幻想同一性有两种,一种是消极幻想的同一性,一种是积极幻想的同一性.唯心主义的思维和存在的同一性以及宗教迷信等等都属于消极幻想的同一性.消极幻想同一性和具体同一性是根本对立的东西.文学作品中的神话、童话、寓言和志怪小说等某些具有民主性的精华部分,则属于积极幻想的同一性.传统的哲学观点认为,唯物辩证法的具体同一性只是指科学地直接地反映现实变化的同一性,而积极幻想的同一性则应排除在外.     

同一性和斗争性问题争论的症结何在?

事物的本质规定就是矛盾运动,而反映事物矛盾运动的哲学其自身也是矛盾运动,因此哲学范围内的争论是必然的合理的。但是,需要争论的合理并不等于问题的合理。我国哲学界对同一性和斗争性问题的争论就是如此。     

民族精神的同一性问题--麦克林教授访谈录

在与麦克林教授本人就民族精神的定义、民族同一性与人格同一性和地方身份认同、民族精神与宗教、民族精神与文化传统、民族精神与全球化，以及精神在当代社会的地位等诸多问提进行了探讨后，认为民族精神是渗透在民族文化传统中的、动态的、与现实相互贯穿的重要因素。     

关于矛盾同一性及其与斗争性的关系问题

<正> 在马克思主义哲学史上,恩格斯专门论述过事物的同一性问题。他认为,事物在每一时刻既是它自身,又不是他自身。a=a,但同时a≠a。这就是说,事物内部包含着矛盾,正是由于存在这种矛盾,事物才能变化和发展。列宁研究了事物内部矛盾的对立与统一。他认为,辩证法就是“研究对立面怎样才能同一,是怎样(怎样成为)同一的”学说。列宁把同一看成是矛盾对立双方所处的一种状态,他还没有明确把同一看成是矛盾的一种基本属