“身分”论

<正>对于现行"身份证"上的"身份"一词,我向来不以为然——正确写法,应该是"身分"。但我一没资格,二没机会表达这个意见。作文写"身分",编辑统统改成"身份"。《甄嬛传》里,皇后娘娘动辄拿"位分"说事,意思是让贵妃、淑妃、贤妃、德妃、宸妃、庄妃……时刻牢记,自个儿身处何位,位列几品,别忘了尊卑。如果说"位"指"地位",那么"分"即指地位之"内容"和"边际"。若论各个嫔妃的"位分",即等于说,"你就是这个品级的小     

也说“最”

岸英是他最心爱的长子。——《青山处处埋忠骨》(人教版五上)有人说",长子"只有一个,没有可比性,不能用"最"字修饰。我认为这种理解不妥。整句话的意思非常明白:毛岸英是毛泽东的"长子",而且是他"最"心爱的孩子。若改成"岸英是他最心爱的儿子",则"长子"义无从表示;若改成"岸英是他心爱的     

班主任“用心”方可赢得学生“芳心”

班主任要赢得学生的信任,让他们"亲其师,信其道",必须"用心"备好新学期第一课,"用心"记住每个学生的名字,"用心"观察每个学生,"用心"了解每一个学生,"用心"解决班级出现的问题。班主任老师只有做到了"用心",方可赢得学生的"芳心",从而更好地管理班级。     

浅谈数学课堂的“慢”“笨“”实”

让学生既爱又怕的数学课堂,如果能做到"慢",笨","实",相信必将"慢"出精彩,"笨"出火花,"实"出高效.     

古汉语中的“同”与“通”辨析

在中学语文教学、考试中,"通假字"这一古汉语现象,或多或少,会占一定比例。然而在课下注释中对"通假字"这一现象有两种不同的说法:一说,"同",一说,"通",但并没有     

“坐”和“座”

准确来说,"坐位"即"座",因而无须"座"后再加个"位"字,"满座"、"对号入座"、"座无虚席"就是此解。"坐"、"座"读音相同,用法有关联,主要区别是"座"多做名词,"坐"常为动词。     

“南北”“东西”新论

"东西南北"是最基本的方位,但在汉语中,"东西"与"南北"不仅语用频率不对称,语义演化也相当不同:由于一则古人每天看见东边日出西边落,"东西"距离可直接感知,而"自北极至于南极,二亿三万三千五百里七十五步",南北距离则更依赖想象;二则古代建筑多坐北朝南,所谓比邻而居,往往是东西相邻,"东邻西舍"等于"左邻右舍",由此"东西"更易产生"邻近"义:三是古人座位习惯坐北朝南,最宜放置生活物品是座位两侧,也就是东西向,用"东西"代指东西两侧的物品也就很自然。于是,"东西"由"方位"演化出"近旁",由"近旁"(放物的位置)演化出"物品";而"南北"则演变出"远距"义。     

“此致”能否“敬礼”

人们写信,常在末尾写"此致",另一行写"敬礼","此致"后不加标点,"敬礼"后面多用感叹号,这已经成为一种格式。"敬礼"好懂,"此致"是什么意思?     

是“嫁错”还是“错嫁”

正一、"嫁错了人"和"错嫁了人"对比从结构上,我们很容易找出二者的不同,"嫁错了人"一句中的"错"作补语,"错嫁了人"中"错"作状语。我们也可以换个角度看这个问题,"嫁错"有反义词"嫁对",而"错嫁"却不能说"对嫁",这是为什么呢?我们要通过二者充当的句法成分来解释,"嫁"在人们的预期中,都希望有一个好的结果,所以"对"是隐含其中的,     

论“虫”

在中国古代,"虫"最初是指"蛇",后来慢慢扩大指称范围,"鸟、兽、鱼、人"等一切动物都可以称为"虫"。现在,"虫"一般是指"昆虫",指称范围又缩小了。本文针对这一现象,从"虫"的字形、宗教信仰和哲理的角度,对古人称万物为"虫"的原因进行了研究探讨。     

台湾忠信高级工商学校校长高震东讲演摘录

同学们,"天下兴亡"的下一句是什么?(台下声音:"匹夫有责")--不,是"我的责任"."天下兴亡,匹夫有责"等于大家无责."匹夫有责"要改成"我的责任",我是这样教我的学生的.     

“饥”“饿”历史演变探析

先秦文献中,"饿"与"饥"的区别明显。汉朝以来,"饥"常用作"饿",而"饿"很少用作"饥";明朝的一些白话文献中,"饥""饿"已无分别,"饿"的程度义消失、义域扩大。由于"饥饿"程度的表达灵活多样、文白严重脱节、语言演变的不平衡性等因素,"饥""饿"何时成为等义词不易判断。     

一同走进“博客秀”(第二轮①)

第二轮"博客PK"风云再起!此轮四位博主皆是巾帼,俗话说:三个女人一台戏,这边厢有四个,更不知要"闹腾"成什么模样!似乎,"我的博客"从首轮开始,就少见须眉的身影,到本期更是了无踪影。小编曾经上海外地四处物色中学生博客,在杂志的论坛上也大登"博客征稿启事",应征者倒是络绎不绝,其中也不乏男孩子的博客,但是精品博客微乎其微,不是局限于日常流水账式的记叙,就是博客里只惨淡地挂着零星几篇文章,让小编惜之,叹之,最后只得弃之。只道是"巾帼不让须眉",在这儿,小编却不得不将其改成——"须眉不让巾帼",试问中学界的"好男儿"们,待何时在"博客PK"中积聚人气,挽回男儿颜面?     

“东坡肉”和“唐僧肉”

"东坡肉"是由苏东坡创制的一种肉食,"唐僧肉"是指《西游记》主要人物唐僧的肉。"东坡肉"和"唐僧肉"从语表上看十分相似,都属偏正结构,都是指人名词+食物名词"肉",但是二者在内部语义关系上差别却很大。从语义角度上来看,"唐僧肉"的"唐僧"与"肉"之间具有领属关系,"肉"是属于唐僧的部分,它们中间可加结构助词"的",意义不变。"东坡肉"的"肉"却并不是"东坡"的部分。     

由“面”及“点”:读写结合新策略

统编小学语文教材的读写内容编排是对以往教材编写体例的"反思性调整",更加贴近学生的年龄特点。教师要能清晰、准确地把握其编排特点,由"面"及"点",精准实施读写结合策略:整体架构,"面"上把握;单元推进,"面""点"结合;单篇落实,"点""点"对接,全面提升学生的习作素养。     

教师不妨“弄假成真”

奖状风波 一天,我发现教室后墙上贴的奖状中,四月份的"三星级文明班级"中的"三"不知被谁改成了"五",我有点生气,但又感觉这是一个不错的教育时机.于是开班会时,我组织大家对这个问题进行讨论.     

何为中小学教师的“教研”与“科研”

"教研",是"教学研究"的简称,"科研"是"科学研究"的简称。一、我国在1949年以前,教师一向以教学为本职,在中小学教师中,并无普适性的"教学研究"。进入人民共和国时代以后,鉴于以往教学中随意性较大,故从1952年起,"以俄为师",     

论荀子的“礼义”与“分”

荀子的政治主张是"礼治",其学说的主旨是"明礼",其所"明"者主要是"义"与"分"。其中,"义"是"礼"的价值性原则,"礼"因"义"而获得了道德的正当性;"分"是"礼"的功能性本质,"礼"因"分"而具有了现实的合理性。深入分析"义"与"分"的概念内涵及其内在联系,有助于我们理解中国传统哲学的思维方式、理论建构特征和历史局限性。     

让“爱”与“规范”有机融合

<正>"爱"与"规范",绝非"鱼"和"熊掌"般难以得兼。无论是学生管理还是教学管理,"爱"是不可或缺的,教育缺失了爱,就不成其为教育,职业教育尤其如此。我们也明白,教育不是万能的,爱也不是万能的,"爱"并不能完全替代"规范",离开了"规范"的"爱"难免"错爱",离开了"爱"的"规范"难免"失范"。"没有规矩,不成方圆",规范是教育管理的底线要求。当前有些学校推行"准军事化"管理,在取得显著管理成效的同时也常招致一些非议和诟病,其根本原因在     

2007年高考写作应力戒“四不像”

2007年高考语文考试大纲对作文文体的要求与去年相比,更加明确文体的规范,它要求"能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章"。这里将原来的"常见应用文"改成了"常见体裁的文章",其文体范围扩